關于文學體裁常識
文學體裁是指文學作品的具體樣式，它是文學形式的因素之一，簡稱“文體”。常見的有詩歌、小說、散文、劇本、劇小說、寓言、通訊等。以下是小編為大家整理的關于文學體裁常識，僅供參考。
（一）小說
1．小說是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫，展示人物的思想情感和性格特征，從而廣泛而深刻地反映社會生活的一種文學體裁。 根據(jù)篇幅的長短，小說分為長篇、短篇和中篇。 長篇小說描寫錯綜復雜的事件和眾多的人物，借以反映比較廣闊的社會歷史畫面；短篇小說描寫人物較少，故事情節(jié)比較單純，集中反映社會生活的一個場面或一件事情，以突出刻畫一兩個人物的性格；中篇小說介乎以上兩者之間，描寫若干人物和不太復雜的故事情節(jié)，比短篇有深度和廣度，而生活容量又不及長篇。還有一種微型小說（或稱“小小說”），一般只有一千字左右，可看作是短篇小說的一支。 按照內容的不同，小說可分為言情小說、歷史小說、科幻小說、武俠小說、譴責小說、心理小說等。 按照體例格式，則可分為書信體小說、日記小說、章回體小說、系列小說等。
2．情節(jié)、人物和環(huán)境是小說的三個要素。 故事情節(jié)是小說的第一要素，情節(jié)是人物性格發(fā)展的歷史，是展現(xiàn)人物性格、行為、思想、感情和心理狀態(tài)的重要手段。 小說的情節(jié)，首先要完整，從故事開端、發(fā)展、高潮到結局，要求有完整的情節(jié)。其次要緊湊，即做到簡練而不冗繁、集中而不分散，主線鮮明，可有適當?shù)奶S卻并不中斷。第三要新穎，即不落俗套，這樣可以避免讀者“看了開頭就知道結尾”的乏味感。為了使小說引人入勝，情節(jié)應生動曲折；同時，小說運用細節(jié)描寫，它是使情節(jié)豐富的重要手段。 小說在故事情節(jié)的展開中，應該通過對人物外貌、行為和心理狀態(tài)的直接描寫，再現(xiàn)活生生的鮮明個性。塑造人物是小說的重要任務。小說的人物是虛構的，是作者把現(xiàn)實生活中不同原型的某些特征加以糅合熔鑄而成的，因此，小說所刻畫的人物，被稱為“典型形象”或“典型性格”。 小說塑造人物大抵有兩類：一類是以生活中的某一個人作為原型，在此基礎上加工，但創(chuàng)作時并不受真人真事限制；另一類是用生活中大量同類人的特征揉合而成。正如魯迅所說的“人物模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色”。（《我怎樣做起小說來》） 環(huán)境是小說第三個要素。環(huán)境描寫包括歷史背景、時代氣氛、人物關系、人情風俗以及自然景物等方面。小說人物總是生活于特定環(huán)境，環(huán)境總是為特定人物服務的。環(huán)境和人物相互作用，相互影響。首先，環(huán)境創(chuàng)造人物。環(huán)境不僅僅是人物生存的場所，還為人物活動提供了動因。其次，人物也創(chuàng)造了環(huán)境。人物處于一定的社會環(huán)境中，同時又通過自己的實踐活動改造環(huán)境。環(huán)境包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。社會環(huán)境對人物性格的形成和發(fā)展有著重要作用。
3.小說描寫人物的手法主要有肖像描寫、語言描寫、行動描寫、心理描寫、細節(jié)描寫等。
（二）散文
1．散文的概念 散文是泛指那些側重于直接表達作者對生活的感受，注重于主觀抒寫的不講究駢偶押韻的文體。按傳統(tǒng)的說法，散文是與韻文、駢文相區(qū)別的散體文章，也可以這樣說，除了詩、詞、曲、賦以外，一切無韻無律的文章，諸如人物傳記、回憶錄、游記、寓言、神話及記事抒情一類文章，均可列入散文范疇。這是廣義的散文。狹義的散文，專指用凝練、優(yōu)美、生動的文學語言寫成的敘事、記人、狀物、寫景的短小精悍的文章。
2．散文的主要特點是：
取材廣泛多樣，聯(lián)想豐富奇巧，不受時間、空間、地域的限制。
篇幅短小精練，立意深遠、集中，從作者所見、所聞、所思、所感中來表現(xiàn)現(xiàn)實生活的本質。
結構自由灑脫，形式多樣紛繁；可根據(jù)內容需要，精心剪裁，散得開，收得攏。
表現(xiàn)方法靈活，富于變化發(fā)展；可以融敘事、描寫、抒情、議論于一體，也可以夾敘夾議、狀物寫景、由景觸情；它不要求有完整的故事情節(jié)和完整的人物形象，也不要求展示矛盾發(fā)展的全過程。
語言樸素和諧、凝練優(yōu)美、散文的語言是最有風格的語言，作者可用不同風格的語言來表現(xiàn)自己的思想、經(jīng)歷、愛好、個性。
3．散文的分類 根據(jù)內容和表達方法的不同，散文可分為敘事、抒情、議論三類。敘事散文借敘述事件和描寫人物來表達思想情感；抒情散文或托物言志，借景抒情，或直抒胸臆，慨嘆山川人物，來激起讀者的愛憎；議論散文以指點人、事的是非曲直來表明作者的觀點、立場和態(tài)度。
（三）戲劇
1．戲劇的概念 戲劇文學是供舞臺演出的腳本，又稱劇本。 其基本特征，首先是人物故事場景要求高度集中，歐洲古典戲劇理論中的“三一律”原則（劇情須圍繞一件事展開，在一地一日內完成），充分體現(xiàn)了戲劇情節(jié)的高度集中的特點。 其次要有緊張、激烈的戲劇沖突，因為它要在有限的時間內表現(xiàn)豐富的社會生活，就需要抓住生活事件中的主要矛盾斗爭，加以典型化，形成緊張、激烈的戲劇沖突，這樣，才能緊緊吸引觀眾。所以說，沒有沖突就沒有戲劇的生命。 第三，要求語言口語化、個性化。戲劇文學主要靠人物的語言來塑造形象，說明人物關系，顯示故事情節(jié)的發(fā)展。觀眾看戲，聽與看是并重的。所以，戲劇語言更要求口語化。同時，戲劇人物都是通過自己的語言表現(xiàn)性格特征的，所以，性格化的語言對戲劇更為重要。
2．戲劇的種類。 按結構及容量劃分，有多幕劇、獨幕劇、連續(xù)劇等； 按題材分，有現(xiàn)代劇、歷史劇、神話劇等： 按表演形式分，有戲曲、話劇、歌劇、舞劇、啞劇等； 按反映的沖突性質和感染作用分，有悲劇、喜劇、正劇等。
3．關于雜劇 雜劇，是中國古典戲曲的一種形式，產生于金末元初，元代雜劇已形成了特定的體制，是我國戲曲史上完整而成熟的戲劇藝術。 其特點是：首先，它的結構形式一般是四折戲加一楔子，每一折戲相當于現(xiàn)在的一幕，楔子是一個短場戲，放在全劇的開頭或加在四折之間，起序幕或過場作用，不能放在末尾。 其次，樂曲方面，元雜劇都用北曲，每一折戲用一套曲，即同一宮調內的套曲，押同一個韻腳。 第三，關于演員，角色有細密分工。男女主角，分別由正末和正旦扮演，配角有副末、外末、小末、副旦、外旦、小旦等。此外還有凈、丑、卜兒（扮老婦人）、孛老（扮老頭）、俫兒（扮小廝等）。同時還規(guī)定，每一本戲由一個演員主唱到底，配角只能說白。由正末主唱的戲，稱“末本戲”，由正旦主唱的戲，稱“旦本戲”。 第四，關于科白。科，是表演動作和舞臺效果。白，是道白，有定場白、背白、旁白等。
（四）詩歌
詩歌的特點 詩歌是通過有節(jié)奏、有韻律的語言，以強烈的感情和豐富的想象，高度地集中反映現(xiàn)實生活、抒發(fā)思想情感的一種文學體裁，抒情色彩、音韻之美、含蓄凝練即成
文學體裁常識
⑴編年體：以年代為線索編排有關歷史事件的，如《左傳》
⑵國別體：以國家為單位分別記敘歷史事件的，如《國語》《戰(zhàn)國策》。
⑶紀傳體：通過記敘人物活動反映歷史事件的，如《史記》。
⑷紀事本末體：以事件為主線，將有關專題材料集中在一起的，如袁樞的《通鑒紀事本末》。
⑸通史：不間斷地記敘幾個朝代的歷史事件的，如《史記》。
⑹斷代史：記敘某一時期或某一朝代的歷史的，如《漢書》。
注：一部史書，往往可同時歸入不同體例，如《史記》屬紀傳體、通史，《三國志》屬紀傳體、國別體、斷代史。
這則文學體裁常識：史書體例希望能給你的學習生活增添樂趣。
古代文學體裁常識
語言文字是文化的重要載體，是創(chuàng)造、保存、傳播文化的基本工具，它的規(guī)范化、標準化程度直接影響著文化的傳承和文化產品的質量。
⑴賦。它是一種講求文采、韻律，并具詩歌和散文性質的文體。其主要特點是：“鋪采扌離文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中的叫“短賦”;以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，此時的賦叫“騷賦”;漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”;魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，這是的賦叫“駢賦”;唐代又有駢體轉入律體的叫“律賦”;唐后到宋代以散文形式寫的賦，稱為“文賦”。如杜牧的《阿房宮賦》等。
⑵駢文。它起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。它以四字六字相間成句，又叫“四六文”。駢文由于遷就句式，對其詞藻，往往影響內容表達。唐代韓、柳提倡古文運動之后，駢文漸衰。
⑶辯。辯即辨是非，別真?zhèn)巍Ｆ涮攸c是通過批駁錯誤論點或辨析某些事實來表達自己的看法。如柳宗元的《桐葉封弟辯》。
⑷原。原是推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習俗，從根本上進行考察、探討，從而提出自己的看法。如黃宗羲的《原君》。
⑸論。論是一種論文文體。《昭明文選》上說：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后‘太史公曰……’。二曰正論，則學士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤，如《六國論》《過秦論》等。”
⑹說。它也是古代議論說明的一類文體，與論差不多。《文章辯體序說》上說“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”如《師說》《捕蛇者說》。這類文章有的側重于議論，有的側重于記敘，敘事顯理。有些接近于文學散文的“說”，一般不采用“論”，如《愛蓮說》;有些議論性強的文章用“說”，用“論”也可。
⑺奏議。它是古代臣子進呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。“疏”是分條陳述的意思，如賈誼的《論積貯疏》;“表”是陳述某種意見或事情的，如李密的《陳情表》;“對策”是古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。
⑻序跋。序也作“敘”或“引”，是書序，性質如同今天的“引言”“前言”。寫在書籍或文章前面的一般叫“序”，列于書后的一般叫“跋”或“后序”。這類文章，說明編寫目的、簡介編寫體例和內容的屬于說明文;對作者作品進行評論或對問題進行闡發(fā)的屬于議論文。如我們學過的《蘭亭集序》《愚溪詩序》《滕王閣序》《伶官傳序》等。
⑼贈序。古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序;后來，凡是惜別贈言的文章，未附于詩帙的也叫贈序。內容多推重、贊許或勉勵之辭。如宋廉的《送東陽馬生序》。
⑽銘。古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫“墓志銘”，如韓愈的《柳子厚墓志銘》。
⑾祭文。在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章。有韻文和散文兩種。內容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚他的主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵生者。如韓愈的《祭十二郎文》。
⑿筆記文。以記事為主，篇幅短小為特點的一類文章。其內容豐富，或歷史掌故，或軼文軼事，或文藝隨筆，或人物評論，或科學小品，或文字考證，或讀書雜記等。如《世說新語》。
⒀寓言。它是帶有勸諭或諷諫性的故事。“寓”是寄托的意思。它通常是把深刻的道理寄予簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法。如《鄭人買履》等。
⒁傳奇。小說體裁之一。以其情節(jié)奇特、神奇故名。一般是指唐、宋使用文言寫的短篇小說，如《柳毅傳》等。后因“傳奇”多為說唱和戲劇所取材，故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱為“傳奇”的。如孔尚任的《桃花扇》等。
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