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    《詩經(jīng)·王風·黍離》詩詞鑒賞

    時間:2022-09-20 15:39:28 詩經(jīng)

    《詩經(jīng)·王風·黍離》詩詞鑒賞

      《王風·黍離》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。下面是小編整理的《詩經(jīng)·王風·黍離》詩詞鑒賞,歡迎大家閱讀學習。

    《詩經(jīng)·王風·黍離》詩詞鑒賞

      原文

      彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。知我者,謂我心憂。不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?

      彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。知我者,謂我心憂。不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?

      彼黍離離,彼稷之實。行邁靡靡,中心如噎。知我者,謂我心憂。不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?

      [注釋]

      1.黍 :俗稱“小米”;

      2.離離:茂盛的樣子。

      3.稷 :高梁。行邁:遠行;

      4.靡靡:遲遲、 猶疑不決。

      5.搖搖:心中愁悶難忍。

      6.悠悠:遙遠、渺茫。

      7.噎 :食物塞住咽喉。

      [譯文]

      那黍子長得一排排,那高梁生出苗兒來。離家遠行難邁步,心中煩悶方寸亂。了解我的知我有憂愁,不了解我的當我有所求。悠悠蒼天啊,為什么要這樣對待我?

      那黍子長得一排排,那高梁抽出穗兒來。離家遠行難邁步,心中昏亂如醉酒。了解我的知我有憂愁,不了解我的當我有所求。悠悠蒼天啊,為什么要這樣對待我?

      那黍子長得一排排,那高梁結(jié)出粒兒來。離家遠行難邁步,心中郁悶如噎食。了解我的知我有憂愁,不了解我的當我有所求。悠悠蒼天啊,為什么要這樣對待我?

      賞析

      西周末年,周朝遭到來自北方的犬戎的入侵和蹂躪。周平王繼位之后,豐鎬殘破不堪,被迫東遷雒(今河南洛陽),建立東周王朝。東遷之后,豐鎬舊有的宗廟宮室全都荒廢,長滿黍稷。舊臣行役路此,不禁傷懷悲愴,連呼蒼天不已。這首詩就反映了這種情景,充滿了纏綿悲戚的情緒。

      第一章寫詩中主人公悲愴慨嘆豐鎬一片荒廢,長滿一行行的黍子,一行行稷苗;腳下的步子慢吞吞地邁著,心里顯得十分不安。路上碰到了人,理解他的,說他心里有沉重的憂愁;不理解他的,說他在尋求什么。他不禁發(fā)出呼喊,高高在上的蒼天啊,這是誰造成的呢!

      第二、三章內(nèi)容和第一章意思相同,只不過把第二句的“苗”換成“穗”和“實”,把第四句的“搖搖”換成“如醉”、“如噎”,既表示時節(jié)的推移又表明主人公的憂愁越來越沉重。全詩充滿了纏綿悲戚的氣氛,表現(xiàn)了對西周王朝的滅亡悲悼的傷感,對本階級的沒落的傷感。因此,這是一首傷感西周王朝的衰落的詩。主人公發(fā)出“悠悠蒼天,此何人哉”的慨嘆,既表現(xiàn)了他對西周王朝衰亡后一片荒廢的驚心休目,更顯示出他對西周的衰亡深感已經(jīng)無可挽回。

      全詩通過主人公的所見、所憂、所喊,塑造了一個感傷國家衰亡的人物形象,刻畫了人物的“行邁靡靡”,“搖搖”、“如醉”、“如噎”的“中心”(心中),加上兩句“謂我”的.點染,“悠悠”兩句的呼喊,使這個悲愴的人物形象更加鮮明突出。其次,全詩三章反復詠嘆,造成纏綿悱惻的氣氛,令人感到悲痛欲絕,產(chǎn)生了極其感人的藝術(shù)魅力。

      創(chuàng)作背景

      關(guān)于《王風·黍離》一詩的背景,《毛詩序》說:“《黍離》,閔宗周也。周大夫行役,至于宗周,過故宗廟宮室,盡為禾黍。閔周室之顛覆,彷徨不忍去,而作是詩也。”從此詩序于王風之首,可見其為編詩者之意旨。但歷來爭訟頗多,三家詩中韓、魯遺說與毛序異,宋儒程頤更有臆說以為“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人讀詩,新說迭出,比較有代表性的有郭沫若在《中國古代社會研究》中將其定為舊家貴族悲傷自己的破產(chǎn)而作,余冠英則在《詩經(jīng)選》中認為當是流浪者訴述他的憂思。還有藍菊蓀的愛國志士憂國怨戰(zhàn)說(《詩經(jīng)國風今譯》),程俊英的難舍家園說(《詩經(jīng)譯注》)等。說法雖多,詩中所蘊含的那份因時世變遷所引起的憂思是無可爭辯的,雖然從詩文中無法確見其具體背景,但其顯示的滄桑感帶給讀者的心靈震撼是值得細加體味的。另一方面,從詩教角度視之,正因其為大夫閔宗周之作,故得列于《王風》之首,此為詩說正統(tǒng)。若要弄明白閔宗周之詩何以列于《王風》之首,先得弄清何為《王風》。《鄭箋》云:“宗周,鎬京也,謂之西周。周,王城也,謂之東周。幽王之亂而宗周滅,平王東遷,政遂微弱,下列于諸侯,其詩不能復《雅》,而同于《國風》焉。”可見《王風》兼有地理與政治兩方面的含義,從地理上說是王城之歌,從政治上說,已無《雅》詩之正,故為《王風》。作為京畿之地,其從容大度的尊貴之氣、樸素雅致的平民之風、平王東遷王室衰微的無奈和悲怨交織在一起,形成獨具風尚的文化心理。此詩若如《毛詩序》所言,其典型情境應(yīng)該是:平王東遷不久,朝中一位大夫行役至西周都城鎬京,即所謂宗周,滿目所見,已沒有了昔日的城闕宮殿,也沒有了都市的繁盛榮華,只有一片郁茂的黍苗盡情地生長,也許偶爾還傳來一兩聲野雉的哀鳴,此情此景,令詩作者不禁悲從中來,涕淚滿衫。因這樣的情和這樣的景,故化而為詩。

      名家點評

      宋代朱熹《詩集傳》:“黍之離離,與稷之苗,以興行之靡靡,心之搖搖。既嘆時人莫識己意,又傷所以致此者,果何人哉?追怨之深也。”“稷穗下垂如心之醉,所以起興。”“稷之實,如心之噎,故以起興。”

      清代牛運震《詩志》:“悲涼之調(diào),沉郁頓挫。”

      清代方玉潤《詩經(jīng)原始》:“三章只換六字,而一往情深,低回無限。此專以描摹虛神擅長,憑吊詩中絕唱也。”

      清末吳闿生《詩義會通》:“起二句滿目凄涼。結(jié)句含蓄無窮,欷歔欲絕。”

      清末陳繼揆《讀風臆補》:“開口著一彼字,見他凄涼滿目。結(jié)尾著一此字,見他怨恨滿懷。”

      后世影響

      《王風·黍離》歷代流傳,影響很大,后世文人寫詠史懷古詩,也往往沿襲這首詩的音調(diào)。后世歷次朝代更迭過程中都有人吟唱著《王風·黍離》詩而淚水漣漣:從曹植的《情詩》到向秀的《思舊賦》,從劉禹錫的《烏衣巷》到姜夔的《揚州慢·淮左名都》,無不體現(xiàn)著《王風·黍離》的興象風神。而“黍離”一詞也成了歷代文人感嘆亡國觸景生情常用的典故。

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