《作為意志和表象的世界》讀書筆記范文
今年讀的第一本書是德國(guó)作家叔本華的《作為意志和表象的世界》。
1.與書相遇需要機(jī)緣
與一本書相遇，就像與一個(gè)朋友相遇一樣，是需要緣分的。這本書出版于1859年，漢譯本商務(wù)印書館1982年發(fā)行，我得知有這樣一本書，是近期在仇老師分享的一篇微信文章“要么庸俗，要么孤獨(dú)”里邊。仇老師是我?guī)煼兜陌嘀魅危瑒偖厴I(yè)的時(shí)候曾經(jīng)讓他推薦一些書給我看，他推薦了《南方周末》，我每年都會(huì)訂閱，每期都會(huì)閱讀。這本書算是他間接地推薦吧。
看了簡(jiǎn)單的介紹后，我就決定買這本書來讀。這本書如果早幾年我遇到，不一定會(huì)選擇讀。就如人在不同的階段，會(huì)選擇不同的朋友一樣，當(dāng)你的人生閱歷和心智達(dá)到一定層次后，才能遇到那個(gè)你認(rèn)為合適的朋友。和書相遇，也是一樣。
2.一句話概括一本書
這不是一本容易讀的書，扉頁上只寫了一句話“大自然到底能否究詰呢？——歌德”
“究詰”是什么意思呢？通過查閱才知道，是“深究追問”的意思。
扉頁里只有這一句話，有什么內(nèi)涵呢？這里的“大自然”包括了哪些范圍呢？比如自然界中的植物、動(dòng)物和人嗎？“深究追問”是引導(dǎo)我們通過自然界中的一切現(xiàn)象，去深思背后的原因嗎？
文字越多，似乎更容易理解其中的意思。簡(jiǎn)單的一句話，反而更耐人尋味了。
3.讀者需具備的三個(gè)條件
在第一版的序言中，作者提出了閱讀這本書的三個(gè)條件：
一是需要耐性，這是從一種信心中汲取的耐性，即深信在讀第二遍時(shí)，對(duì)于許多東西，甚至所有一切的東西，都會(huì)有完全不同于前此的眼光來了解。
作者的要求，他是站在讀者的角度來考慮的，對(duì)于一本題材很深的書，要想掌握其中的思想不是一件容易的事情，沒有足夠的耐心，是無法完成的。
二是在閱讀本書之前，請(qǐng)先讀本書的序論。這篇序論并不在這本書的篇幅中，而是在五年前以《充分根據(jù)律的四重根——一篇哲學(xué)論文》為題就已出版了的一本書。不先熟悉這個(gè)序論，不先有一段預(yù)習(xí)功夫，要正確理解本書是根本不可能的。
關(guān)于序論這本書，我沒有去找，先這樣試著去讀。果然在第一章里邊就有很多內(nèi)容涉及到“根據(jù)律”的內(nèi)容。因?yàn)閷?duì)“根據(jù)律”的概念不理解，在閱讀相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，就看不懂了。
看來，學(xué)習(xí)新的事物是需要一定基礎(chǔ)的，缺乏了這些基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)就會(huì)受阻。想起了平時(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)，為了讓學(xué)生對(duì)于新授的知識(shí)能夠比較好的理解，教師首先應(yīng)該思考這個(gè)內(nèi)容需要哪些基礎(chǔ)，學(xué)生是否具備，如果不具備，就需要指導(dǎo)學(xué)生先去準(zhǔn)備好，再學(xué)習(xí)新的知識(shí)。但就是這樣的常識(shí)，卻被很多教師忽略了，我們經(jīng)常在埋怨學(xué)生聽了還不會(huì)的同時(shí)，是否需要去反思，是教師“教”的的活動(dòng)脫節(jié)了呢？
三是需要讀者熟悉兩千年來出現(xiàn)于哲學(xué)上最重要的和我們又如此相近的一個(gè)現(xiàn)象：康德的主要著作。如果讀者已接受了遠(yuǎn)古印度智慧的洗禮，并已消化了這種智慧，那么就有了最最好的準(zhǔn)備來傾聽我要對(duì)他講述的東西了。
哲學(xué)的著作我沒有讀過，更談不上古印度的智慧了。雖然如此，我還是決定讀下去。
讀者應(yīng)該具備的三個(gè)條件中，我只有第一個(gè)條件“耐性”勉強(qiáng)具備，為什么還要讀下去呢？
4.為什么會(huì)對(duì)讀者提要求呢？
作者在書中說到“我怎么敢于在向公眾提供一本書時(shí)提出這許多要求和條件呢？其中前面的兩個(gè)要求又是那么僭妄（超越本分），那么跋扈？”
他的解釋有以下幾點(diǎn)：一是希望讀者為了他及時(shí)警告了他們不要在這本書上浪費(fèi)一個(gè)小時(shí)，能夠?qū)ξ叶嗌儆悬c(diǎn)兒謝意。因?yàn)椴粷M足我所提出的要求，即令讀完這本書也不能有什么收獲，所以根本就可丟開不讀。二是當(dāng)某些人在本書中一點(diǎn)也找不到他們以為正是要在這兒尋求的那些東西時(shí)，他們將是如何不快地失望啊！三是只有少數(shù)人，用不平凡的思維方式或能消受這本書，作者愿意寧靜地、謙遜地等待這些少數(shù)人。
叔本華對(duì)他的讀者提出近似苛刻的要求，在現(xiàn)在看來更是一種對(duì)讀者極其負(fù)責(zé)任的態(tài)度。在序言里邊，他沒有說這本書里邊的思想有多么偉大，沒有說讀者讀完后，會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生怎樣的影響。反而警告讀者不要輕易去讀。反觀我們現(xiàn)在的生活中，很多的書籍都會(huì)極力宣傳這本書的功效，他們?cè)诤醯母嗟氖沁@本書能夠?yàn)樗麕淼拿屠鲆暳藢憰畛醯哪康摹?/p>
5.叔本華的目的是什么呢？
正如他在第二版序中說的“長(zhǎng)期以來，哲學(xué)就是在這種情況下一貫被當(dāng)做手段，一面為私人目的服務(wù)。這兩種情況下，給他們指示方向的北斗星，不是真理、不是明澈、不是柏拉圖、不是亞里士多德；而是雇傭他們來服務(wù)的那些目的。”
而他呢？“三十余年來，緊跟著自己的思路走，不為所亂。這正是，也僅是因?yàn)橹仨氝@樣做而不能另有所作為，是由于一種本能的沖動(dòng)使然。不過，也許還有一種信心支持著這一沖動(dòng)，我相信一個(gè)人既想出了真實(shí)的東西，照亮了隱蔽的東西，那么這些東西總有一天會(huì)被另外一個(gè)思維者的精神所掌握，會(huì)要和這精神攀談，使他愉悅、安慰他。我們就是對(duì)這樣的人說話，如同類似我們的人們?cè)鴮?duì)我們說過話而成為我們?cè)谶@生命的荒野上的安慰一樣。在這樣的時(shí)候，人們從事于他們的事情是為了事情本身的，也是為了他們本人的。”
很多寫公號(hào)的人，不希望在公號(hào)里植入廣告。如果植入了廣告，就會(huì)受制于某種目的，限制了自己的想法。寫公號(hào)，純粹的目的就是寫的本身，把自己的想法寫下來，分享出去，被另外一個(gè)思維者所掌握，會(huì)要和你攀談，在攀談中，彼此愉悅。
6.為了真理
我很慶幸遇上了這本書，雖然我不能指望從書中能掌握多少思想，但我相信我選擇讀這本書的初衷是正確的，是值得花時(shí)間去啃的。
今天分享的是扉頁和第一版序和第二版序的內(nèi)容，還沒有涉及到書本的內(nèi)容。從序當(dāng)中可以初步了解叔本華思想的出發(fā)點(diǎn)，為了事情本身，為了真理，為了自己的追求去堅(jiān)持。
人生是短促的，而真理的影響是深遠(yuǎn)的，它的生命是悠久的。讓我們談?wù)胬戆桑 灞救A
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