童年的主要內(nèi)容-讀書筆記
導(dǎo)語：《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部(其他兩部分別為《在人間》、《我的大學(xué)》)。下面是小編為您整理的讀書筆記，歡迎閱讀。
【主要內(nèi)容】
小主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過歲月。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打假以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在這種“令人窒息的，充滿可怕的景象的狹小天地里”度過了自己的童年。
【文章主題】
該作講述了阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代前蘇聯(lián)下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認(rèn)識，對社會人生的獨特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強(qiáng)。
【創(chuàng)作背景】
《童年》是高爾基自傳體小說三部曲中的第一部 。早在19世紀(jì)90年代，高爾基就有撰寫傳記體作品的念頭。在1908年至1910年間，列寧到高爾基所在的意大利卡普里島公寓所做客，高爾基不止一次地向他講起自己的童年和少年的生活。有一次，列寧對高爾基說：“您應(yīng)當(dāng)把一切都寫出來，老朋友，一定要寫出來!這一切都是富有極好的教育意義的，極好的!”高爾基說：“將來有一天，我會寫出來……”不久，他實現(xiàn)了這個諾言。
【作者簡介】
馬克西姆·高爾基(1868-1936)，蘇聯(lián)文學(xué)的奠基人。高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，出生于伏爾加河畔的一個木匠家中，幼年父母雙亡，寄居在開小染坊的外祖父家里。后來外祖父破產(chǎn)，十歲的阿列克謝就在社會上流浪，當(dāng)過各種雜工。雖然他只上過兩年小學(xué)，卻一直堅持勤奮自學(xué)，讀了許多書。加上他本人曾廣泛地接觸過社會生活，積累了豐富的素材，終于使他成為世界知名的大作家。 高爾基的處女作是發(fā)表于1892年的短篇小說《馬卡爾·楚德拉》。《福馬·高爾杰耶夫》(1899)是高爾基的第一部長篇小說。
【拓展閱讀】
作者高爾基在《童年》中也一再說明：“每當(dāng)我回憶起俄國令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問自己：這種丑陋的行為有必要去寫嗎?我每次都懷著充分的信心回答自己：有必要!因為這就是活生生的丑陋的生活現(xiàn)實，這種現(xiàn)實目前還存在著。要改變這種現(xiàn)實，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現(xiàn)實。”“我描寫現(xiàn)實生活中的這種丑惡行為，還有一個比較積極的原因：雖然這些丑行令人惡心，使我們感到壓抑;雖然它們扼殺了無數(shù)美好的靈魂，但俄羅斯人的心靈仍舊是那樣健康、年輕，正在克服并且最終能夠克服這種丑惡的行為。”“我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會生長出卓越的、健康而且富有創(chuàng)造性的力量，生長出善良和人道的東西，它們不斷激發(fā)我們建設(shè)光明的人道的新生活的不滅的希望。”這一方面表明了高爾基的美學(xué)原則：作家不必回避生活中的任何丑事，但目的是為喚醒人們的重視，從而徹底消滅它，并且堅信人類社會有一種真善美的自我調(diào)節(jié)機(jī)制。另一方面也表明高爾基寫童年的悲慘經(jīng)歷，目的不是為了向人顯示他是多么值的同情與可憐，也不僅僅是簡單的回憶童年生活，而是用自己童年的親身經(jīng)歷，告訴讀者，無論環(huán)境多么惡劣，生活多么艱難。總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環(huán)境下也能培養(yǎng)出健康、正直的心靈。因此，我們說全書的思想內(nèi)容表現(xiàn)上是積極向上而非頹廢委靡的。
高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反映了當(dāng)時社會生活的一些典型的特征，特別是繪出了一幅俄國小市民階層風(fēng)俗人情的真實生動的圖畫。它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周圍的許多優(yōu)秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學(xué)中最光輝、最富有詩意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成堅強(qiáng)而善良的人。
《童年》是作者以自身童年經(jīng)歷為素材的一部小說，它是一軸19世紀(jì)末俄國社會的歷史畫卷，從中又可看到作家童年和青少年時代在暗無天日的社會里尋找光明的奮斗歷程。小說再現(xiàn)了19世紀(jì)沙俄統(tǒng)治時期俄國人民生活的社會環(huán)境，小說所寫的是作者童年經(jīng)歷的苦難，這也是當(dāng)時社會的普遍現(xiàn)象。
因此，高爾基在作品中流露出對這些人的熱愛、贊美之情，通過阿廖沙的與他們的交往熱情謳歌了他們。作品通過對阿廖沙童年經(jīng)歷的描寫從側(cè)面也暴露了當(dāng)時社會的現(xiàn)實。當(dāng)時的俄國社會處于19世紀(jì)70—90年代，正是俄國大革命的前夕，整個社會處于沙皇的統(tǒng)治之下，人民流離失所。偷竊在村民中已形成一種風(fēng)氣，已經(jīng)不算是罪惡，而且對于半饑半飽的小市民來說差不多是唯一謀生的手段。兒童無錢上學(xué)，淪落街頭，靠撿破爛為生。從廣義上講，也正是這種民不聊生的社會環(huán)境造成了阿廖沙的悲劇。怕廉頗像老鼠見了貓似的，為什么要怕他呢!藺相如說∶“諸位請想一想，廉將軍和秦王比，誰厲害?”他們說∶“當(dāng)然秦王厲害!”藺相如說∶“秦王我都不怕，會怕廉將軍嗎?大家知道，秦王不敢進(jìn)攻我們趙國，就因為武有廉頗，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，就會削弱趙國的力量，秦國必然乘機(jī)來打我們。我所以避著廉將軍，為的是我們趙國啊!”
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