瓦爾登湖讀書筆記摘抄-大全
《瓦爾登湖，中國大陸譯“瓦爾登湖”，臺灣譯“湖濱散記”，是美國作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。下面是小編為您收集整理的瓦爾登湖讀書的筆記摘抄，歡迎閱讀!
《瓦爾登湖》內容簡介
瓦爾登湖(Walden; or, Life in the Woods)，中國大陸譯“瓦爾登湖”，臺灣譯“湖濱散記”，是美國作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。[4]
該書出版于1854年，梭羅在書中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。瓦爾登湖地處美國馬薩諸塞州東部的康科德城，離梭羅家不遠。梭羅把這次經歷稱為簡樸隱居生活的一次嘗試。
美國的19世紀是個輝煌的時代，一大批作家都深受超驗主義的影響，主活在這一時代的梭羅也不例外。作為這個時代的代表人物，梭羅對超驗主義更是身體力行，《瓦爾登湖》就是他這一思想的體現，它是一部蘊含了深刻哲理的散文。細細讀過《瓦爾登湖》的人都有體會;他是在探求怎樣實實在在的生活，怎樣體驗與經歷有意義的生活，為自己，也為他的市民同胞，還有當時與后來的讀者們。
本書以春天開始，歷經了夏天、秋天和冬天，又以春天結束，這正是一個生命的輪回，終點又是起點，生命開始復蘇。
這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書。其中分析生活，批判習俗處，語語驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味。許多篇頁是形象描繪，優美細致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠;也有一些篇頁說理透徹，十分精辟，給人啟迪。
這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫。這里有大自然給人的澄凈的空氣，而無工業社會帶來的環境污染。讀著它，讀者自然會感覺到心靈的純凈，精神的升華。
《瓦爾登湖》的偉大之處就在于梭羅能夠通過藝術來實現自己決意要做的事業。通過創造一個有機的形式，他使自己的決定獲得了新生：通過有意識的努力，他重新獲得了一種成熟的恬靜，如果說那不是黃金年齡的清純狂喜的話。
整個《瓦爾登湖》記錄著自我在微觀宇宙歷程中的`經歷。
如果梭羅僅僅給我們留下一部一個男人在林中生活的記載，或者說他僅僅退隱到森林之中，在那兒記載著他對社會的抱怨。甚至說，如果他想把這兩者都合到一本書里，那么《瓦爾登湖》就不會有這一百年的生命。
正像一切所進展的一樣，梭羅記下了人跟自然的關系，人在社會中的困境和人希望提高自然的關系，人在社會中的困境和人希望提高自我精神的習性，連他自己恐怕也沒有意識到自己在做什么;他一會兒為自我辯護，一會兒充滿了喜悅、自由、奔放、創造出了一個獨特的煎蛋卷，讓人們在饑餓的一天不斷從中汲以營養。《瓦爾登湖》是最早一盤充滿維生素的菜肴之一。
瓦爾登湖讀書心得感悟
這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠方延伸的鐵軌中間，立著無數挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點什么?梭羅說：“來到這片樹林是因為想過一種經過省察的生活，去面對人生最本質的問題。”我在想，在現實的世界里，現代文明改造和穿越自然環境之前，是否也該多一些自省與自察?
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個起點和終點，那就是心靈和現時代。
關于梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內心充滿著喜悅，似乎他也參與了創造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕于萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。
梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人，然而在兩年多的`湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。是啊，他是自然的孩子，但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類的尊者。他擔心一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復記憶。當然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。在這個豐富多彩的時代里，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節制，則是理性。在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執地指向簡單和質樸。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個人心中應保留的一塊圣地呢?
現代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。
瓦爾登湖好詞精選
1 . 歡喜若狂：歡喜：高興的樣子。高舉得象發狂一樣。
2 . 聽其自然：聽：任憑。聽任它自然發展，不去過問。
3 . 干凈利落：利落：靈活敏捷，也指整齊，有條理。形容沒有多余的`東西。令人爽心悅目。也形容動作熟練、敏捷準確。
4 . 千辛萬苦：各種各樣的艱難困苦。
5 . 聽天由命：由：聽從，隨順。聽任事態自然發展變化，不做主觀努力。也比喻碰機會，該怎么樣就怎么樣。
6 . 我行我素：素：平素，向來。不管人家怎樣說，仍舊按照自己平素的一套去做。
7 . 招搖過市：招搖：張揚炫耀;市：鬧市，指人多的地方。指在公開場合大搖大擺顯示聲勢，引人注意。
瓦爾登湖好段好句
1 . 時間只是我垂釣的溪。我喝溪水，喝水時候我看到它那沙底，它多么淺啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下來。
2 . 我愛孤獨。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。
3 . 瓦爾登的風景是卑微的，雖然很美，卻并不是宏偉的，不常去游玩的人，不住在它岸邊的人未必能被它吸引住：但是這一個湖以深邃和清澈著稱。
4 . 有了思想，我們可以在清醒的狀態下，歡喜若狂。我們并不是完全都給糾纏在大自然之內的。
5 . 大自然一直延伸到你的窗口。就在你的窗下，生長了小樹林，一直長到你的窗楣上。野黃櫨樹和黑莓的藤爬進了你的地窖;挺拔的蒼松靠著又擠著木屋，因為地位不夠，它們的根糾纏在屋子底下。
6 . 每一個早晨都是一個愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單，也許我可以說，同樣地純潔無暇。我向曙光頂禮，忠誠如同希臘人。
7 . 但我心目之中還有一種人，這種人看來闊綽、實際卻是所有階層中貧困得最可怕的，他們固然已積蓄了一些閑錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬。
8 . 我們全都是窮困的，雖然有奢侈品包圍著我們，倒不及野蠻人有著一千種安逸。查普曼歌唱道：“這虛偽的人類社會——為了人間的宏偉，至上的歡樂稀薄得像空氣。”
9 . 大多數人，即使是在這個比較自由的國土上的人們，也僅僅因為無知和錯誤，滿載著虛構的憂慮，忙不完的粗活，卻不能采集生命的美果。
10 . 并不是所有的書都像它們的讀者一般愚笨的。可能，有好些話正是針對我們的境遇而說的，如果我們真正傾聽了，懂得了這些話，它們之有利于我們的生活，將勝似黎明或陽春，很可能給我們一副新的面目。
11 . 人類在過著靜靜的絕望的生活。所謂聽天由命，正是肯定的絕望。
12 . 當我享受著四季的友愛時，我相信，任什么也不能使生活成為我沉重的負擔。
13 . 我在大自然里以奇異的自由姿態來去，成了她自己的一部分。
14 . 我愛給我的生命留有更多余地。有時候，在一個夏天的早晨里，照常洗過澡之后，我坐在陽光下的門前，從日出坐到正午，坐在松樹，山核桃樹和黃櫨樹中間，在沒有打擾的寂寞與寧靜之中，凝神沉思。
15 . 不僅要觀日出和黎明，如果可能，還要瞻仰大自然本身!
16 . 有人是窮困的，覺得生活不容易，有時候，甚而至于可以說連氣也喘不過來。
17 . 關于風景，——我勘察一切，像一個皇帝。誰也不能夠否認我的權利。
18 . 我看見青年人，我的.市民同胞，他們的不幸是，生下地來就繼承了田地、廬舍、谷倉、牛羊和農具;得到它們倒是容易，舍棄它們可困難了。
19 . 一個人若能自信地向他夢想的方向行進，努力經營他所想望的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的。
20 . 不論你的生命如何卑賤，你要面對它，生活它;不要躲避它，更別用惡言咒罵它。
21 . 他自己的生活越簡單，宇宙的規律也就越顯得簡單，寂寞將不成其為寂寞，貧困將不成其為貧困，軟弱將不成其為軟弱。
22 . 我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。
23 . 我看到那些歲月如何奔馳，挨過了冬季，便迎來了春天。
24 . 知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識。
25 . 時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現在你的生命里，而你的行為決定最后誰能留下。
26 . 所謂的聽天由命，是一種得到證實的絕望。
27 . 我步入叢林，因為我希望生活的有意義，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學習，以免讓我在生命終結時，卻發現自己從來沒有活過。
28 . 唯有我們覺醒之際，天才會破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。
29 . 因為在這個世界上，人只需要閉上眼睛，轉個向，就會迷路。
30 . 愛情無藥可醫，唯有愛得更深。
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