論語的經(jīng)典名言摘抄（精選160句）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，熟記名言有助我們增加知識儲備，打造語言亮點。什么樣的名言才是好的名言呢？下面是小編幫大家整理的論語的經(jīng)典名言摘抄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、君子務(wù)本，本立而道生。（君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。）
2、禮之用，和為貴。（禮的應(yīng)用，以和諧為貴。）
3、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。）
4、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也�！保ㄗ迂曊f：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”）
5、不患人之不已知，患不知人也。（不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。）
6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。（我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。）
7、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。）
8、知之為知之，不知為不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧�。。�
9、人而無信，不知其可也。（一個人不講信用，是根本不可以的。）
10、禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。（與其奢侈，不如節(jié)儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷。）
11、里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？）
12、茍志于仁矣，無惡也。（如果立志于仁，就不會做壞事了。）
13、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。（人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤性質(zhì)是一樣的。所以，考察一個人所犯的錯誤，就可以知道他沒有仁德了。）
14、朝聞道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。）
15、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。（士有志于（學(xué)習(xí)和實行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談?wù)摰赖�。�?/p>
16、不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。（不怕沒有官位，就怕自己沒有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學(xué)值得為人們知道的人。）
17、君子喻于義，小人喻于利。（君子明白大義，小人只知道小利。）
18、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（見到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見到不賢的人，就應(yīng)該自我反�。ㄗ约河袥]有與他相類似的錯誤）。）
19、以約失之者鮮矣。（用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。）
20、君子欲訥于言而敏于行。（君子說話要謹(jǐn)慎，而行動要敏捷。）
21、德不孤，必有鄰。（有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。）
22、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（質(zhì)樸多于文采，就像個鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個君子。）
23、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。）
24、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。（聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。）
25、君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。（君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了。）
26、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。）
27、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。）
28、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。）
29、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。）
30、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子說：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎？只要我想達到仁，仁就來了。）
31、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。）
32、以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛；犯而不校。（自己有才能卻向沒有才能的人請教，自己知識多卻向知識少的人請教，有學(xué)問卻像沒學(xué)問一樣；知識很充實卻好像很空虛；被人侵犯卻也不計較。）
33、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保ǹ鬃釉诤舆呎f：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”）
34、后生可畏，焉知來者之不如今也？（年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
35、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。）
36、歲寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。）
37、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。）
38、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。（君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。）
39、君子以文會友，以友輔仁。（君子以文章學(xué)問來結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德。）
40、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。）
41、君子和而不同，小人同而不和。（君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。）
42、貧而無怨難，富而無驕易。（貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。）
43、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。）
44、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。）
45、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會有眼前的憂患。）
46、君子求諸己，小人求諸人。（君子求之于自己，小人求之于別人。）
47、君子不以言舉人，不以人廢言。（君子不憑一個人說的話來舉薦他，也不因為一個人不好而不采納他的好話。）
48、巧言亂德。小不忍則亂大謀。（花言巧語就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會敗壞大事情。）
49、當(dāng)仁，不讓于師。（面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。）
50、不恥下問；不以向?qū)W問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。《論語·公治長》："敏而好學(xué)，不恥下問。"
51、不得其死；指人不得善終。《論語·先進》："若由也，不得其死然。"
52、不亦樂乎；《論語·學(xué)而》："有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！"現(xiàn)在常用以表示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)某潭龋脖硎?淋漓盡致"的意思。
53、不在其位，不謀其政；不擔(dān)任那種職務(wù)，就不考慮那方面的事情，語出《論語·泰伯》
54、從心所欲；隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣�！墩撜Z·為政》："七十而從心所欲，不逾矩。"
55、當(dāng)仁不讓；語本《論語·衛(wèi)靈公》"當(dāng)仁不讓于師"朱熹注："當(dāng)仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。言當(dāng)勇往而必為也。"后來泛用"當(dāng)仁不讓"表示遇到應(yīng)該做的事，就要積極主動地去做，不應(yīng)該推委。
56、惡衣惡食；粗劣的衣食�！墩撜Z·里仁》："士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。"
57、發(fā)憤忘食；用功學(xué)習(xí)，努力工作，忘記了吃飯。《論語·述而》："葉公問孔子于子路，子路不對。子曰："女爰不曰：’其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！�"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奮。
58、犯上作亂；犯上：觸犯長上；作亂：指造反�！墩撜Z·學(xué)而》："不好犯上而好作亂者，未之有也。"
59、割雞焉用牛刀；宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。《論語·陽貨》："子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：’割雞焉用牛刀！’"也作"殺雞焉用牛刀"。
60、工欲善其事，必先利其器；工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語·衛(wèi)靈公》。
61、好行小惠；惠：同"慧"，聰明。原指好耍小聰明�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》："群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！"后也指愛施小恩惠。
62、后生可畏；后生；年輕人，后輩；畏：這里指敬服。年輕人很容易超過老一輩，他們是可敬畏的�！墩撜Z·子罕》："后生可畏，焉知來者之不如今也。"后多用此稱贊有志氣有作為的年輕人。
63、誨人不倦；誨：教導(dǎo)。教人時不嫌疲勞。形容教導(dǎo)特別耐心�！墩撜Z·述而》："默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！"
64、惠而不費；惠：施惠，給人以好處；費，耗費。施惠于人，自己又無所耗費�！墩撜Z·堯曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？"后來常用以形容有實利而不多費錢財。
65、家喻戶曉；家家戶戶都知道。形容人人皆知�！墩撜Z·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人設(shè)教，非不欲人家喻而戶曉也。"
66、見義勇為；看到了爭議的事情就奮勇地去做。語本《論語·為政》："見義不為，無勇也。"
67、舉一反三；比喻從懂得的一點，類推而知道其他的，形容善于類推，能觸類旁通。語本《論語·述而》："舉一隅不以三隅反。"
68、理屈詞窮；利用站不住腳，無話可說�！墩撜Z·先進》："是故惡夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。
69、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
70、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
71、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。
72、小人之過也必文。
73、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
74、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
75、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
76、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
77、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高。
78、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
79、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。
80、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
81、以約失之者鮮矣。
82、射不主皮，為力不同科，古之道也。
83、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。
84、不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。
85、見賢思齊，見不肖而內(nèi)自省焉。
86、可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
87、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
88、放于利而行，多怨。
89、不在其位，不謀其政。
90、君子不以言舉人，不以人廢言。
91、事君盡禮，人以為諂也。
92、人之生也直，罔之生也，幸而免。
93、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
94、慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
95、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。
96、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
97、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
98、道之以告德，齊之以禮。
99、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
100、欲速則不達，見小利則大事不成。
101、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
102、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。
103、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
104、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
105、未知生，焉知死
106、小不忍，則亂大謀。
107、易曰：天行健，君子以自強不息。有教無類。
108、吾未見好德者如好色者也。
109、言必信，行必果。
110、溫故而知新，可以為師矣。
111、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
112、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
113、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
114、未能事人，焉能事鬼。
115、先行其言，而后從之。
116、信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。
117、貧而無諂，富而無驕。
118、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。
119、不學(xué)詩，無以言。
120、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
121、放于利而后行，多怨。
122、與朋友交，言而有信。
123、幼而不悌，長而無述，老而不死，是為賊。
124、歲寒，然后知松柏之后凋也。
125、往事已不諫，來者猶可追。
126、文質(zhì)彬彬，然后君子。
127、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢見周公！
128、君使臣以禮，臣事君以忠。
129、行有余力，則以學(xué)文。
130、過而不改，是謂過已。
131、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
132、知者樂水，仁者樂山。
133、己所不欲，勿施于人。
134、君子和而不同，小人同而不和。
135、逝者如斯夫，不舍晝夜。
136、道不同，不相為謀。
137、詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
138、君子周而不比，小人比而不周。
139、知之為知之，不知為不知，是知也。
140、是可忍也，孰不可忍也。
141、道聽而途說，德之棄也。
142、朝聞道，夕死可矣。
143、君子喻于義，小人喻于利。
144、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
145、貧而無怨難，富而無驕易。
146、德不孤，必有鄰。
147、聽其言而觀其行。
148、巧言令色，鮮矣仁。
149、不義而富且貴，于我如浮云。
150、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
151、人不知而不慍，不亦君子乎？
152、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？
153、非其鬼而祭之，諂也。
154、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
155、父母在，不遠(yuǎn)游。
156、古者言之不出，恥躬之不逮也。
157、智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。
158、君子成人之美，不成人之惡。
159、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
160、子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”
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