了不起的蓋茨比讀后感【經(jīng)典】
導(dǎo)語：《了不起的蓋茨比》是一本在上文學(xué)上懷有“美國夢”的作家菲茨杰拉德的作品，下面是小編為您收集整理的讀后感，希望對您有所幫助。
了不起的蓋茨比讀后感_第1篇：
以前很少讀外國小說，或許是因?yàn)槠L，情節(jié)發(fā)展又很慢。但有一本書讓我打破了對外國著作原有的想法，它留給我的已超越它的結(jié)構(gòu)和形式，取而代之的是一種細(xì)致的思考，思考著人世的虛浮和人性的偽善與本真會有怎么樣的碰撞，為什么會有這種碰撞。一部真正好的小說就是在故事背后揭示美與丑，黑與白的同時(shí)，讓讀者挖掘什么是人性的光點(diǎn)。
這部小說就是《了不起的蓋茨比》，美國20世紀(jì)最杰出的作家之一——菲茨杰拉德的代表作。日本作家村上春樹將他視為“一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一把尺子，一個(gè)看清自己位置的一個(gè)標(biāo)志�！毕嘈拧读瞬黄鸬纳w茨比》就是無外乎如此。
小說的主人公是蓋茨比，作者通過蓋茨比的鄰居尼克的視角演繹他的經(jīng)歷與最后的沉淪。蓋茨比在很久之前愛上自己的遠(yuǎn)房表妹黛西，在一次宴會上他與黛西重逢，此時(shí)的他已家財(cái)萬貫，從前因?yàn)楦F酸而未與黛西在一起的傷疤終于愈合，他們又一次墜入愛河。然而此時(shí)的黛西已結(jié)婚生子，在其丈夫的阻擾下，兩人的關(guān)系再次僵局。蓋茨比一直是一個(gè)忠于愛情的人，他對黛西的愛是真正的至死不渝，可惜在他生命結(jié)束的那一刻，黛西仍未回頭。
蓋茨比的生命就此終結(jié)，但人們對他的思考從未停止。作者筆下的蓋茨比是個(gè)深具傳奇色彩的人物——繼承萬貫家產(chǎn)，游歷四方，甚至還有人說他曾殺過人，但他見到黛西的時(shí)候也會緊張得像個(gè)孩子，有著天真、單純的一面。在別人熱鬧的時(shí)候，他總是孤身一人冷眼旁觀，超然于一切俗世的喧囂之上。為什么這樣的人最終卻被人遺忘?只能說人在社會中是渺小的，渺小到瞳孔再清澈也會被人看做冰穹;光明站在身邊，卻無法被庇護(hù)。或許作者生活的就是這么一個(gè)你爭我奪，弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，用老舍的話就是“不給好人留出路”。蓋茨比是可悲的，他將愛獻(xiàn)給了一個(gè)拜金，被時(shí)代腐化的女人，他并沒有發(fā)現(xiàn)有時(shí)愛恨離愁并沒人想像的那么簡單，在不知不覺中，就會被人無情的背離。
縱然作者是心有酸楚得寫的，但我相信他并沒有抹去光明。蓋茨比雖然悲劇，但他的純真與熱情一如往日，在我們這個(gè)時(shí)代正需要這種正能量，或許這部小說折射現(xiàn)實(shí)的背后渴望人們像在仲夏夜看細(xì)水長流那樣的樸實(shí)，若人世皆為此人，相信黑暗永遠(yuǎn)不會降臨。
了不起的蓋茨比讀后感_第2篇：
《了不起的蓋茨比》是美國作家弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德在1925年出版的一部短篇小說，二十世紀(jì)末，美國學(xué)術(shù)權(quán)威在百年英語文學(xué)長河中選出一百部最優(yōu)秀的小說，《了不起的蓋茨比》高居第二位，傲然躋身當(dāng)代經(jīng)典行列。此小說的問世，奠定了菲氏在現(xiàn)代美國文學(xué)史上的地位，被譽(yù)為美國“爵士時(shí)代”的象征和”迷茫的一代”的代表作家之一。
《了不起的蓋茨比》以二十世紀(jì)二十年代美國社會中上階層的白人圈為背景，用第一人稱“我”所看到經(jīng)歷到和感受到的一切構(gòu)成整個(gè)故事。我，尼克，一個(gè)小小的窮職員因與大富翁蓋茨比比鄰而居，偶然間闖入了紙醉金迷的上流社會，在彌漫著歡歌和縱飲的氣息中，驚訝地發(fā)現(xiàn)隱藏在蓋茨比心中巨大的秘密。沒有人知道蓋茨比怎么成功的，沒有人知道蓋茨比如何發(fā)財(cái)?shù)�，甚至連蓋茨比的長相都不甚明了，可是沒有人不知道蓋茨比的名字和他所舉辦的宴會，夜夜笙歌下的蓋茨比心中所追求的卻是重復(fù)過去，追回往昔，他這一生中最愛的女人黛西。而黛西早已和百萬富翁湯姆結(jié)婚，卻婚姻不幸，丈夫外遇。當(dāng)兩人5年后再次相遇，蓋茨比或許還是那個(gè)羅密歐，而黛西已不再是那個(gè)朱麗葉，當(dāng)蓋茨比固執(zhí)的追求心之向往，但現(xiàn)實(shí)卻以冷漠的姿態(tài)粉碎了他那虛幻而近乎天真的夢境。
作者以印象派的描述手法，用冷靜又熱烈的筆調(diào)，從第三者的角度為我們描繪了一個(gè)栩栩如生的蓋茨比，為我們勾勒了一副近乎完滿且觸手可及的美好夢想，為我們提供了一個(gè)目睹人人艷羨的上流社會圖卷的機(jī)會，然而又用毅然絕然的姿態(tài)無情的擊碎了眼前魅惑人心的五光十色，故事的結(jié)尾，蓋茨比葬禮的冷清與宴會的喧囂，蓋茨比熱烈的執(zhí)著與黛西冷漠的離去，形成了強(qiáng)烈的對比，現(xiàn)實(shí)雖然打破了夢想，卻也讓活著的人看清了現(xiàn)實(shí)的虛偽與冷漠。
夢想與現(xiàn)實(shí)的距離
蓋茨比之所以了不起是因?yàn)樗梢詾榱藢?shí)現(xiàn)夢想而奮斗，是因?yàn)樗蔀榘偃f富翁后還抱有最初的夢想，是因?yàn)樗梢詾榱藟粝敫冻錾�，雖然這代價(jià)在第三者看來太沉重，太不值，人不在，夢已碎，白發(fā)人送黑發(fā)人，無論是一滴眼淚還是一聲嘆息在現(xiàn)實(shí)面前都顯得那么虛弱不堪，愁之重，慨之多，奈何奈何奈若何!
整個(gè)故事的最后可以感受到作為旁觀者的“我”，尼克的心灰意冷，在蓋茨比死后，東部在他的心中變的鬼影憧憧，面目全非到超過了自己眼睛矯正的能力，所以他又回了老家。不管這是逃避現(xiàn)實(shí)還是重新出發(fā)，如同烏龜遭到攻擊躲進(jìn)殼里，還是如同螃蟹全副武裝準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，捍衛(wèi)自己做人的原則和道德底線是永遠(yuǎn)不能退讓的人生準(zhǔn)則，當(dāng)我們不愿同流合污又不能改變現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，保持沉默已是維持尊嚴(yán)最后的保護(hù)傘。
夢想與現(xiàn)實(shí)的距離究竟有多遠(yuǎn)?就如同人心與人心的距離那么遠(yuǎn)。
人心與人心的距離是多遠(yuǎn)?它可以很近也可以很遠(yuǎn)。試看我們當(dāng)今的社會，人與人之間的信任還剩下多少?80年代我們還在說學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，可惜他已經(jīng)死了;90年代我們還在學(xué)習(xí)"當(dāng)代保爾"張海迪，可惜如今她的國籍遭到質(zhì)疑;進(jìn)入21世紀(jì)，我們學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，可惜某些人只會把表戴在手上�？匆娪腥藬r車求助不能停，因?yàn)槟强赡苁轻烎~;看見老人摔倒不能扶，因?yàn)槟强赡苁桥龃?看見地上有錢不能撿，因?yàn)榫退悴环阜且部赡苁求氩断s，你看，我們的社會在讓一部分人先富起來之后，價(jià)值取向也在漸漸扭曲，讓富人帶動窮人最后實(shí)現(xiàn)共同富裕的初衷在哪里?為什么整個(gè)社會都陷入了信任危機(jī)?為什么人心與人心之間的距離會如此遙遠(yuǎn)?
小說最后寫道：我們繼續(xù)奮力向前劃，逆水行舟，不停的倒退，回到往昔。(So we beat on，boats agaisnt the current，borne back ceaselessly into the past.)我不知該如何詮釋這句話，因?yàn)檎緯幕{(diào)是如此悲慘與迷茫，然而我又不愿妥協(xié)在這令人窒息的結(jié)局中，難道我們奮力向前的結(jié)果就是夢想的破碎?還是說我們奮力向前的方向錯(cuò)誤了?或者說夢想本身就太過天真?再退一步說，夢想有必要存在么?有必要堅(jiān)持么?一個(gè)人能夠在社會主流思想體系中保持獨(dú)立而完整的自我嗎?當(dāng)一只玻璃杯中裝滿牛奶的時(shí)候，人們會說“這是牛奶”;當(dāng)改裝菜油的時(shí)候，人們會說“這是菜油”。只有當(dāng)杯子空置時(shí)，人們才看到杯子，說“這是一只杯子”。同樣，當(dāng)我們心中裝滿成見、財(cái)富、權(quán)勢的時(shí)候，就已經(jīng)不是自己了;人往往熱衷擁有很多，卻往往難以真正的擁有自己。
自我的實(shí)現(xiàn)
從浪漫主義的角度來看《了不起的蓋茨比》，它講述了一個(gè)凄美的愛情故事，蓋茨比為至愛而死;從社會倫理的角度來看《了不起的蓋茨比》，它講述了一個(gè)小三插足婚姻家庭的倫理道德故事，從現(xiàn)實(shí)意義的角度來看《了不起的蓋茨比》，他講述了一個(gè)百萬富翁生前門庭若市死后無人問津世態(tài)炎涼的故事。若故事如此簡單，那它就不能稱之為經(jīng)典。在整部小說中，蓋茨比代表的是擁有夢想的暴發(fā)戶，黛西就是蓋茨比夢想的化身，湯姆代表利己的上流社會，喬丹是脫離不了上流社會的新時(shí)代女性的代表，湯姆的情婦代表的是愛慕虛榮的灰姑娘之夢，湯姆情婦的丈夫代表著失去理智充當(dāng)劊子手的社會底層，而我，尼克只是一個(gè)壁上觀的窮屌絲。故事的結(jié)局證明，蓋茨比的夢想已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了黛西本身，他所追求的只是一個(gè)過去的影子，或者說只是為了實(shí)現(xiàn)自我的滿足，更積極地說是對自我實(shí)現(xiàn)的執(zhí)著。
在這個(gè)世上，所有人都靠出賣自己來賺錢。有人出賣智慧，有人出賣時(shí)間，有人出賣勞力，有人出賣關(guān)系，有人出賣身體，有人出賣道德。你要賺一點(diǎn)錢，就必須出賣一點(diǎn)自己擁有的，所以“賺更多錢”和“活出自我”是截然相反的，偏向任何極端，都會讓你生活煩惱，最舒服的生活，就是找到平衡點(diǎn)。我們在成長的道路上會遇到順境也會有逆境，總會有人事物的出現(xiàn)來打破心中的平衡，可是這個(gè)世界也是中立的，所有發(fā)生的事沒有一樣是絕對正面的或負(fù)面的，端看我們?nèi)绾卧忈�，把它化為正面或�?fù)面的經(jīng)驗(yàn)力量，而我們的因應(yīng)態(tài)度決定了它的意義是正面還是負(fù)面，所以決定人生是“杯具”還是“洗具”的關(guān)鍵是心境，而不是遭遇。
《了不起的蓋茨比》中的人生百態(tài)還在我的心中翻騰，雅典娜賜予人類智慧是為了讓人類學(xué)會如何生活而不是互送“人參公雞”，雖然，蓋茨比最后被殺死了，但我仍不能輕易地總結(jié)道：他的人生是個(gè)悲劇。對我們許多人而言，蓋茨比所擁有的社會財(cái)富，是我們常人一生都不一定能企及的夢想�；蛟S他過早地到達(dá)人生頂峰是他死亡的誘因之一，但我們很多人都還在上坡的路上，沒有會當(dāng)凌絕頂，怎能一覽眾山小。