關(guān)于《傅雷家書(shū)》的讀書(shū)心得
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家收集的關(guān)于《傅雷家書(shū)》的讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于《傅雷家書(shū)》的讀書(shū)心得1
曾經(jīng)讀到過(guò)一篇文章，名字叫做《母愛(ài)如Q》，母親不會(huì)寫(xiě)字，所以每次簽字都在上面寫(xiě)個(gè)Q，“我”并不明白那是什么意思，并且覺(jué)得非常丟臉，待到長(zhǎng)大以后，“我”照舊是母親的牽掛，到了最終“我”才明白，“我”其實(shí)就像是Q字母里頭的那條小小的尾巴，是母親永久放不下的那頭。其實(shí)許多時(shí)候你也會(huì)發(fā)覺(jué)父母的喋喋不休其實(shí)是擔(dān)憂(yōu)，父母的嚴(yán)峻指責(zé)其實(shí)是關(guān)愛(ài)，父母的高標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是放不下。由于他們認(rèn)為我們做的不是還不夠好，而是還不夠優(yōu)秀，不能自我、自覺(jué)的學(xué)習(xí)。其實(shí)最最放不下心、最最為我們傲慢、最最心疼我們的正是生我們養(yǎng)我們的父母。其實(shí)，不只是母愛(ài)如Q，父愛(ài)亦是如此，正如《傅雷家書(shū)》當(dāng)中的那位嚴(yán)峻而慈祥的父親一樣，不是嗎？
孩子還年少，就只身到國(guó)外留學(xué)，面對(duì)著語(yǔ)言和學(xué)業(yè)以及禮儀，為人處世等等的壓力，他的父親給了他許多意見(jiàn)和鼓舞，那一封封布滿(mǎn)著期盼和愛(ài)的家書(shū)，漂洋過(guò)海，將父母的牽掛和思念送到達(dá)孩子的身邊。一九五四年一月十八日晚到一九六六年六月三日，這么多封的家書(shū)莫非還不能代表他們對(duì)孩子的牽掛嗎？期間有一次沒(méi)收到信就坐立擔(dān)心，這莫非不是父母最根本的擔(dān)憂(yōu)嗎？
信中有這位父親對(duì)孩子的鼓舞、也有對(duì)孩子的教育、還有當(dāng)孩子獲得榮譽(yù)時(shí)的那種傲慢，固然也有對(duì)孩子感情上的疏導(dǎo)。我想，這是每位父親，或者說(shuō)是每位孩子都知曉的。不行避開(kāi)的，這些家書(shū)當(dāng)中也有對(duì)孩子的高標(biāo)準(zhǔn)要求，當(dāng)你讀到這些的時(shí)候是否腦海里會(huì)回想起父母那嚴(yán)厲的臉呢？現(xiàn)在是否能夠理解父母的良苦專(zhuān)心了呢？
“我們做父母的人，為了兒女，不怕困難，不辭勞累，只要為你們好，能夠有助于你們的，我們總盡量的`給。”這句話(huà)你有沒(méi)有覺(jué)得很熟識(shí)？其實(shí)我們的父母常常說(shuō)，“只要是有關(guān)學(xué)習(xí)的，能給的我的盡量給，就算是砸鍋賣(mài)鐵都要供你讀書(shū)。”，其實(shí)你可以在《傅雷家書(shū)》里面找到你父母的影子，同時(shí)又能看看作為父母的他們是以何種心情來(lái)愛(ài)我們的。
或許你認(rèn)為你獨(dú)立了，長(zhǎng)大了，可是在成長(zhǎng)的過(guò)程中我們又是如此的需要父母的訂正。嚴(yán)峻并不是錯(cuò)，反倒是對(duì)我們的一種鞭策，一種促進(jìn)。或許許多時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)站在父母的立場(chǎng)上思索。
成長(zhǎng)，這是一個(gè)懵懂而艱辛的過(guò)程，但是我們必需經(jīng)受，而且必需勝利的渡過(guò)，假如你還處在和父母的爭(zhēng)吵、糾結(jié)當(dāng)中，那么請(qǐng)你認(rèn)真地，帶著感情和長(zhǎng)大的決心去閱讀《傅雷家書(shū)》，信任我，它會(huì)讓你受益匪淺。
關(guān)于《傅雷家書(shū)》的讀書(shū)心得2
傅雷真是位優(yōu)秀的父親，能夠以這樣平和的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩子。傅雷究竟是如何擁有這樣的力量呢？這份深沉的父愛(ài)無(wú)疑影響了傅聰?shù)囊簧瑸樗奈磥?lái)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，傅雷所寫(xiě)的這些書(shū)信也顯得尤為重要，給傅聰上了一堂人生課，讓他懂得如何在這個(gè)世界上生存。
這真是教育子女的一本好書(shū)，同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親，對(duì)子女情感豐富，從不苛責(zé)。他對(duì)傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)極為重視，每一點(diǎn)進(jìn)步都深感關(guān)切，這讓傅聰倍受感動(dòng)。
其實(shí)，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的'學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得自己的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親!傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。
傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫(xiě)了好幾封信。信中充滿(mǎn)了對(duì)子女的關(guān)心和憐愛(ài)。同樣，她對(duì)于傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)，他也明白了母親的愛(ài)對(duì)他有多重要。
這本《傅雷家書(shū)》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書(shū)了，真正的父母的愛(ài)之書(shū)!
關(guān)于《傅雷家書(shū)》的讀書(shū)心得3
長(zhǎng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip[閑話(huà)，閑談]，是有幾種作用的。第一我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。
偉大的父親傅雷，是兒子學(xué)術(shù)上的引路人，生活中的好伙伴。不免讓我想到自己的父親，我的父親不能像傅雷一樣成為我學(xué)術(shù)上的引路人，但這或許正好是值得我慶幸的。因?yàn)橛谖叶裕趯W(xué)術(shù)上倘若從小就存活在父親的權(quán)威下，逆反心理反而不利于自身學(xué)業(yè)的自由發(fā)展。而在生活上我的父親卻和傅雷一樣，時(shí)時(shí)刻刻樹(shù)立了做人的榜樣并不斷鞭策我，特別是在端正道德和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度兩方面，讓我感激萬(wàn)分。幼年父親是權(quán)威，而慶幸的是逐漸長(zhǎng)大過(guò)程中我開(kāi)始敢于對(duì)抗權(quán)威，但并沒(méi)有病態(tài)地對(duì)抗，使得我和父親自然地在很多方面成為朋友關(guān)系，正像家書(shū)中陳述的那種關(guān)系一樣，“做父親的得些新鮮養(yǎng)料”，而做兒子的不斷得到鞭策和警戒。強(qiáng)烈共鳴。
人畢竟是有感情的動(dòng)物。偶然流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛(ài)的!
在這里產(chǎn)生共鳴的是母親的形象。一直覺(jué)得我的母親是個(gè)相當(dāng)聰明伶俐的女性，倘若要一本正經(jīng)的干些事業(yè)，不說(shuō)成為女強(qiáng)人，至少也是個(gè)出色的員工。可是為了家庭，她放棄了很多。一個(gè)男人最不該讓兩個(gè)人哭泣，一個(gè)是愛(ài)人，一個(gè)就是母親。面對(duì)母親的嘮叨，即便是陳舊的觀(guān)點(diǎn)，做孩子的真該有足夠的耐心。可憐天下父母心，每個(gè)孩子都要用心真切的理解，體會(huì)。
真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷!
個(gè)人認(rèn)為這句話(huà)說(shuō)了兩層含義：一是，“亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚”的道理，被吃掉的羊固然無(wú)法復(fù)活，但總能避免失去更多的羊羔。遇到挫折人要有敏捷的補(bǔ)救意識(shí)，而不是坐以待斃。二是在警戒我們不要在挫折勉強(qiáng)想著如何“洗刷”，這往往會(huì)使人走向歪門(mén)邪道。既然不能洗刷就得直面挫折，承認(rèn)罪過(guò)。有限的人生閱歷讓我對(duì)這句話(huà)的理解還很膚淺，但既然先人把此句列為傅雷名言的第一條，必有其更高的價(jià)值，或許今后生活中會(huì)引發(fā)更大的共鳴。
多思考人生問(wèn)題，宇宙問(wèn)題。把個(gè)人看的渺小一些。那么自然會(huì)減少患得患失之心。結(jié)果身心反而會(huì)舒泰，工作反而會(huì)順利。
中國(guó)哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。
我一生任何時(shí)期，鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候，也沒(méi)有忘卻對(duì)學(xué)問(wèn)的忠誠(chéng)。
這三句是對(duì)感情的忠告，句句是諄諄教誨，成熟的人生哲理。人是有感情的動(dòng)物，因此受到感情的摧殘不可避免。傅雷在這里說(shuō)的是怎么擺脫感情的負(fù)面影響，一言以避之：轉(zhuǎn)移注意力。人的精力畢竟是有限的，把思維從狹小的個(gè)人情感世界放到廣袤的宇宙中，放到宏觀(guān)的人生長(zhǎng)河中，把有限的注意力轉(zhuǎn)移到對(duì)學(xué)問(wèn)的鉆研上，那就無(wú)暇懷古傷今、無(wú)病呻吟了。
人生的關(guān)是過(guò)不完的，等到過(guò)得差不多的時(shí)候，又要離開(kāi)世界了。
無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)!但沒(méi)有“關(guān)”的人生又是枯燥無(wú)味的。如何把這樣的人生過(guò)得精彩就涉及到心態(tài)問(wèn)題了吧。悲觀(guān)的說(shuō)，人生是無(wú)數(shù)個(gè)關(guān)，可樂(lè)觀(guān)的說(shuō)人生只是一場(chǎng)戲。抱著樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，不會(huì)有“度關(guān)“的壓力，卻是“演戲”的輕快。
自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的'。這是做人的基本作風(fēng)，不僅對(duì)某人某事而已，我以前常和你說(shuō)的，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個(gè)并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個(gè)道理。
一切做人的道理，你心里無(wú)不明白，吃虧的是沒(méi)有事實(shí)表現(xiàn);希望你從今以后，一輩于記住這一點(diǎn)。大小事都要對(duì)人家有交代!
這在闡述從小到大父母都和我灌輸?shù)乃枷搿靶摹迸c“行”的一致。原來(lái)這不是老生常談，對(duì)于當(dāng)時(shí)已出國(guó)留學(xué)的傅聰，傅雷還是千叮萬(wàn)囑。可見(jiàn)這于人的一生都是有鞭策意義的。就像現(xiàn)在父母教育我，我會(huì)說(shuō)這些道理我都懂，但是到底能否做到，鞭策提醒的作用確實(shí)很大。一切做人的道理，傅雷說(shuō)是“大小事都要對(duì)人家有交代”，但我覺(jué)得，不如說(shuō)“大小事都要對(duì)自己有個(gè)交代”，為人做事，至少至少不能違背自己的世界價(jià)值觀(guān)和道德標(biāo)準(zhǔn)吧。
一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，一定會(huì)逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。
能宏觀(guān)從人生角度思考問(wèn)題的人絕不會(huì)輕身。所有痛苦只是一個(gè)檻，沒(méi)度過(guò)的時(shí)候你會(huì)咒罵這痛苦，而度過(guò)之后你卻會(huì)長(zhǎng)久地感謝并回味這痛苦。“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。”這句話(huà)不是所有人都應(yīng)該銘記在心嗎?
送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來(lái)?yè)芜^(guò)去嗎?
這讓我想起兩句話(huà)。一，天才無(wú)非是長(zhǎng)久的忍耐。二，在中國(guó)歷史上，所有的文人都在掙扎，那些掙扎出來(lái)的，成了偉人，那些沒(méi)有掙扎出來(lái)的，成了詩(shī)人。關(guān)鍵詞不言而喻,撐過(guò)去!
一個(gè)人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來(lái)越苦悶。
現(xiàn)在很多人喜歡在郁悶時(shí)候喝酒發(fā)泄，但解酒消愁前應(yīng)當(dāng)先捫心自問(wèn)，自己喝了酒到底是會(huì)哭還是會(huì)笑，倘若結(jié)果是“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”的話(huà)，請(qǐng)別選擇這種發(fā)泄方式。
藝術(shù)家特別需要冥思默想。老在人堆里(你自己已經(jīng)心煩了)，會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì);思想、感覺(jué)、感情，也不能好好的整理、歸納。
不僅僅是藝術(shù)家，所有人都應(yīng)該不定期地給自己制造些孤獨(dú)的空間，審視自身。心理學(xué)家說(shuō)現(xiàn)在短信為何如此多就是源自人類(lèi)渴望于他人聯(lián)系而不愿被孤立的心態(tài)。這固然是人之常情，但孤獨(dú)并不都是可怕的，人要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，從孤獨(dú)中更清楚地看到自己。
得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心;效果反而好，精神上平日也可減少負(fù)擔(dān)，上臺(tái)也不致緊張。千萬(wàn)千萬(wàn)!
作為我個(gè)人而言，無(wú)數(shù)次失敗都因?yàn)檫^(guò)于緊張和把成敗看得太重。傅雷的道理雖然淺顯，但要真正做到把成敗置之度外，也非常人能輕易辦到。
人一輩子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。
平衡是萬(wàn)物生存之道，也是為人處世之道。這與老子的“無(wú)為”思想也略有異曲同工之妙吧。
一個(gè)人唯有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹度感悟;終不至于被回憶侵蝕。
回憶是在天使與魔鬼之間徘徊的東西。人的成長(zhǎng)過(guò)程也就是對(duì)“理智分析”這四個(gè)字掌握程度增長(zhǎng)的過(guò)程。
我以前在信中和你提過(guò)感情的ruin[創(chuàng)傷，覆滅]，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。
再次說(shuō)感情，因?yàn)檎娴挠X(jué)得最后一句說(shuō)的太精彩了。“要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。”首先是“古”戰(zhàn)場(chǎng)，因?yàn)樗麑?duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活沒(méi)有影響了;其次要用“憑吊”的心懷，因?yàn)樗麑?duì)于精神生活仍有著重要的警戒與鞭策意義。
關(guān)于《傅雷家書(shū)》的讀書(shū)心得4
透過(guò)《傅雷家書(shū)》我們不難發(fā)現(xiàn)，傅雷對(duì)兒子傅聰幾乎投入了自己全部的情感，無(wú)論兒子在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外學(xué)習(xí)的日子，只要兒子不在身邊，他便把給兒子寫(xiě)信和讀兒子的信當(dāng)作十分重要的事情。
記得傅雷曾在信中深情地寫(xiě)到：我長(zhǎng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，我時(shí)時(shí)刻刻，隨時(shí)給你敲響警鐘，做一面鏡子，不論在做人方面，還是在演奏姿態(tài)方面。我做父親的只想做你的影子，要隨時(shí)隨地幫助你、保護(hù)你……傅雷確實(shí)做到了這些。
他不顧工作疲勞和病體的疼痛，不間斷的、事無(wú)巨細(xì)地把自己對(duì)藝術(shù)、人生的理解寫(xiě)給兒子，更從兒子的來(lái)信中捕捉兒子的喜怒哀樂(lè)，體會(huì)他對(duì)藝術(shù)的理解程度，關(guān)注他在藝術(shù)生活中的心里歷程。然后，在講自己的感受，反思后的心的，一字一句的寫(xiě)下來(lái)寄給遠(yuǎn)方的兒子。他不時(shí)地提醒和要求兒子總結(jié)演奏中的得失成敗，他說(shuō)：人越有名，不驕傲別人也會(huì)有驕傲之感，這也是常情，故我們自己更要謙和有禮。一個(gè)有才人也有另一個(gè)危機(jī)，就是容易自己為是地鉆牛角尖，所以才氣越高越要提防。你的隨和的脾氣多少得改掉一些……藝術(shù)家們特別需要冥思苦想，老在人堆里，會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)。
當(dāng)傅聰在國(guó)外遇到低潮和挫折時(shí)，這個(gè)嚴(yán)厲的父親又以極其溫存體貼的話(huà)寫(xiě)到：這些味道我都嘗過(guò)，孩子，耐著性子，消沉的時(shí)間無(wú)論誰(shuí)都不時(shí)遇到……慢慢你會(huì)養(yǎng)成一種心情去對(duì)付過(guò)去的'事，能夠從客觀(guān)現(xiàn)實(shí)分析前后的因果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍……他還以自身的感情經(jīng)歷談了戀愛(ài)、婚姻與事業(yè)的關(guān)系，猶如在與知心朋友談心。
這些話(huà)語(yǔ)不僅僅給了傅聰激勵(lì)與啟發(fā)，也給了我很多教導(dǎo)。讓我從中獲得無(wú)限靈感，以及對(duì)人生哲理的理解。今天，我們讀《傅雷家書(shū)》依然很有必要，因?yàn)閷?duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，傅雷都如一面鏡子。在他面前，我們不僅可以學(xué)會(huì)怎樣做父親，更重要的是，他也教我們首先怎樣做一個(gè)人。
關(guān)于《傅雷家書(shū)》的讀書(shū)心得5
終于，我用了一個(gè)月的零碎時(shí)間看完了這本《傅雷家書(shū)》，這本書(shū)讓我受益匪淺。
在撰寫(xiě)讀后感時(shí)，我感到頗為棘手。因?yàn)闀?shū)中每一封家書(shū)都精彩紛呈，字字珠璣，無(wú)論是做筆記還是進(jìn)行總結(jié)概括，都有可能損傷這部經(jīng)典之作的魅力。因此，我僅記錄一些閱讀后的深刻印象，以及我對(duì)作者所傳達(dá)的核心思想的理解。
首先，從形式方面看，《家書(shū)》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得，之所以能夠如此，很大程度因了書(shū)信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞健Ｖ挥型ㄟ^(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。如果說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的`讀者，這些家書(shū)仍不失其偉大。書(shū)中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。
關(guān)于《傅雷家書(shū)》的讀書(shū)心得6
讀《傅雷家書(shū)》有感《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦與其長(zhǎng)子傅聰間精神接觸與思想交流的實(shí)錄，由傅雷次子、傅雷胞弟傅敏選編。
書(shū)信中思想的與精神的互動(dòng)，營(yíng)造了傅氏兄弟成長(zhǎng)的家庭背景。傅雷曾自信地告知傅聰“你別忘了，你從小到現(xiàn)在的家庭背景，不但在中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，便是在世界上也非常少非常少。”
傅敏先生了解自己的父母與兄長(zhǎng)，熟悉自己的家庭氛圍，也是除傅聰外唯一遍覽全部家書(shū)的當(dāng)事人。因而，他所選編的《傅雷家書(shū)》更能體現(xiàn)自己的家庭背景，還原其真實(shí)，非他人能替代。
書(shū)中的每封書(shū)信都體現(xiàn)了父母對(duì)在外游子的.思念與關(guān)心，句句觸心。我們不僅看到了這些，即那為人父母者對(duì)國(guó)外游子的無(wú)盡思念，無(wú)限懸掛，還有承載著中國(guó)知識(shí)分子千百年來(lái)的民族大義，蓄滿(mǎn)特殊一代共同記憶的時(shí)代反思。我們看到的，更是對(duì)文化的傳承，對(duì)藝術(shù)的追求。藝術(shù)在最高層次上，是超越民族、不分畛域的，而吾人對(duì)生命的禮贊，對(duì)生命終極意義的探索與追求，也是永無(wú)止境、亙古常新的。正因?yàn)槿绱耍都視?shū)》中所體現(xiàn)的，不僅是人間的摯愛(ài)與關(guān)懷，也是超越生命的氣魄與胸襟。
《傅雷家書(shū)》把誕生于百年前的翻譯家那一生的人品譯德，錚錚風(fēng)骨，披露在我們目前。假如當(dāng)年沒(méi)有文字的記載，就沒(méi)有記印，沒(méi)有傳承，而傅雷與傅聰、傅敏父子之間的交流與共鳴，就如截截?cái)嗑�(xiàn)的殘跡，難以留存。
愿這部家書(shū)永世長(zhǎng)存！
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人之疼愛(ài)子女，亦是自然規(guī)律使然。人的生命終有極限，而人的事業(yè)卻永無(wú)止境。通過(guò)自己的兒女，延續(xù)自身的生命，同時(shí)也在拓展個(gè)人為社會(huì)、為國(guó)家、為人類(lèi)所能貢獻(xiàn)的力量。因此，養(yǎng)育兒女也是對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)人類(lèi)應(yīng)盡的一項(xiàng)崇高義務(wù)與責(zé)任。
我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的go，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書(shū)的情誼，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。其中，母親的溫柔體貼，父親的嚴(yán)肅慈愛(ài)，都與生活環(huán)環(huán)相扣。
傅聰在異國(guó)漂泊的生活中，從父親的這些書(shū)信中獲得了豐富的精神滋養(yǎng)。這些書(shū)信時(shí)常給予他指導(dǎo)、鼓勵(lì)與鞭策，使他擁有勇氣與力量，去克服各種困難，走上正直的成長(zhǎng)之路。傅聰對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與信任，與遠(yuǎn)隔數(shù)萬(wàn)里的傅雷對(duì)他深切的教誨，是密不可分的。
傅雷是在怎樣的政治環(huán)境中寫(xiě)出了這些書(shū)信。有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中遭受了傷害，傅雷卻在其中顯出了他不變的.本色。
都說(shuō)家風(fēng)，家教伴隨一生，每個(gè)家庭獨(dú)特的家風(fēng)家教造就了獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。父母親的一言一行都在影響著我們。所有人的身上或多或少都有父母的影子。那是家風(fēng)的傳承啊！優(yōu)秀的父母，卓越的子女，不凡的家書(shū)。
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《傅雷家書(shū)》，這本家書(shū)系傅雷夫婦與長(zhǎng)子傅聰間精神接觸和思想交流的實(shí)錄，這份兩代人雙向交流的文字實(shí)錄，嚴(yán)肅不失真切，深刻不離日常。
自寒假前期始讀至今，已讀十余遍，也從一開(kāi)始的完成作業(yè)到現(xiàn)在的有所觸動(dòng)，《傅雷家書(shū)》一直像父親那樣督促著我、教導(dǎo)我。愈讀愈覺(jué)得有一種說(shuō)不出的魅力。
智者傅雷先生在其子傅聰留學(xué)海外期間，先后寫(xiě)了近百封家書(shū)，教導(dǎo)兒子立身行事、忠于祖國(guó)，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德融入對(duì)兒子的諄諄教誨之中。其言懇切，其意深遠(yuǎn)，其情深厚。
再一次品讀《傅雷家書(shū)》，“謙虛是很重要的，要學(xué)習(xí)非謙虛不可，謙虛才是聰明人。”其里含有傅雷獨(dú)特的教育方式，其意教會(huì)我如何精神得到飽足。
寒假里的一次繪畫(huà)比賽，我本已習(xí)慣了這種場(chǎng)面，不僅不感到緊張，反而有些自滿(mǎn)，因此沒(méi)有做任何準(zhǔn)備。比賽當(dāng)天，只帶齊了工具便出發(fā)了。一開(kāi)場(chǎng)，我就拿起鉛筆隨意揮灑，結(jié)果出乎意料地好，這是我從學(xué)畫(huà)以來(lái)畫(huà)過(guò)的最滿(mǎn)意的底稿。看了看自己的作品，滿(mǎn)意地笑了笑，嘴角不禁上揚(yáng)。接著是上色，雖然上色一直是我比較薄弱的部分，但比起那些學(xué)弟學(xué)妹們，我還是有信心的。輕蔑地瞥了一眼周?chē)倪x手，心想：看你們那認(rèn)真的樣子，有什么用呢？正想著，發(fā)現(xiàn)他們快要涂完顏色了。伸手去拿筆時(shí)，才猛然發(fā)現(xiàn)自己竟然忘了帶彩筆，淚水瞬間模糊了我的雙眼。
比賽結(jié)束了，連三等獎(jiǎng)都沒(méi)拿到的.我對(duì)自己生悶氣，父親拿來(lái)一本《傅雷家書(shū)》，對(duì)我點(diǎn)了點(diǎn)頭，微笑地說(shuō)：“別氣餒，讀給自己聽(tīng)聽(tīng)，感覺(jué)會(huì)好很多。”打開(kāi)書(shū)看見(jiàn)一條鮮紅的劃痕——“謙虛是很重要的，要學(xué)習(xí)非謙虛不可，謙虛才是聰明人。”
它告訴我們：一顆純凈、正直、真誠(chéng)、高尚的心靈，盡管有時(shí)會(huì)遭遇意料之外的磨難、侮辱、迫害，甚至陷入看似不被人群接納的境地，但最終真實(shí)的光芒不會(huì)永遠(yuǎn)被遮蔽，仍會(huì)被世人所認(rèn)知，使它的光輝照亮人間，贏(yíng)得它應(yīng)得的尊重與愛(ài)戴。
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我認(rèn)為假如人的一生真的可以為自己所喜愛(ài)的事業(yè)而奉獻(xiàn)那是一件多么宏大的事情，同時(shí)也會(huì)讓自己的人生變得更加充實(shí)。我現(xiàn)在已經(jīng)可以找到生活的目標(biāo)，雖然以前是盲目的。但我知道只要我們朝著目標(biāo)努力就會(huì)有所收獲。
傅雷說(shuō)：或許金錢(qián)物質(zhì)方面不能賜予你足夠的回報(bào)，但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)肯定會(huì)給付出的努力以一個(gè)答案。我想不管努力是否可以帶來(lái)回報(bào)，但是它至少可以使我們心靈更加充實(shí)。我信任假如每天都把時(shí)間用在自己認(rèn)為有用的地方上去，肯定會(huì)得到進(jìn)步和滿(mǎn)意。
我認(rèn)為只有在相互鼓舞和相互支持下，有著最真實(shí)的心靈的溝通才是最讓人艷羨的。傅雷說(shuō)他和他的兒子是最親切的朋友，多好的一種父子關(guān)系啊，我覺(jué)得讀《傅雷家書(shū)》真的可以豐富人的內(nèi)心，讓人變得安靜。而且文學(xué)和藝術(shù)都會(huì)給我們心靈的熏陶。我們?cè)谀抢锩婕橙〉酿B(yǎng)分會(huì)讓我們健壯成長(zhǎng)，給我們的生活帶來(lái)許多的樂(lè)趣。
《傅雷家書(shū)》是傅雷思想的折光，可以說(shuō)是傅雷畢生最重要的著作，由于《傅雷家書(shū)》是給他與兒子之間的.書(shū)信，充分表達(dá)了作為爸爸對(duì)兒子的心愿。寫(xiě)在紙上的都是些家常話(huà)，，心里怎么想的，筆下就怎么寫(xiě)，用不著擔(dān)憂(yōu)讀者。正由于這樣，感情才那樣的純真摯樸，沒(méi)有半點(diǎn)虛偽《傅雷家書(shū)》的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傅雷家庭的范圍。書(shū)中無(wú)處不表達(dá)了濃濃的父愛(ài)，或許每個(gè)父親對(duì)子女都疼愛(ài)有加，但在疼愛(ài)的同時(shí)，不忘對(duì)其進(jìn)展全方面教育的，在人口眾多的中國(guó)，能夠到達(dá)此種地步的，能有幾人，由于這需要充分的條件，父親要博學(xué)多才，兒子要知書(shū)達(dá)理，而父子之間更要有充分的默契。
好讀書(shū)，讀好書(shū)，《傅雷家書(shū)》是一本不行多得的好書(shū)，是一本布滿(mǎn)父子之情的好書(shū)。
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每封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字孕育發(fā)生后，家書(shū)就出現(xiàn)了，可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著文字語(yǔ)言的逐漸富厚，紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書(shū)都是維系親情紐帶之一。
一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際瓜葛、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與品德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)異文化的組成部門(mén)。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的正題是，教育孩子，立品行事，要以中漢文明為準(zhǔn);立志成才，要以報(bào)效故國(guó)為要?jiǎng)?wù)。整本家書(shū)，可謂是對(duì)中華民族優(yōu)異品德的最佳闡釋。
傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，大好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的.存在，才將中華民族優(yōu)異品德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立品行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書(shū)不僅教導(dǎo)了許多人立品行事，還充滿(mǎn)了濃厚的親情，字里行間流露出的親情令人感動(dòng)。我不禁想到了自己的父母，他們雖然不是名人，也不像傅雷那樣能說(shuō)出深刻的人生哲理，但他們事事為我著想，無(wú)論做什么，都會(huì)首先考慮到我，為我謀劃。傅雷家書(shū)中蘊(yùn)含著許多為人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立品行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不會(huì)像傅雷那樣講大道理，但他們總是為了我好。
讀了《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大原理，還感遭到了親情的偉大。
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讀了《傅雷家書(shū)》，它對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響。在近百封家書(shū)中，可以看出傅雷雖然外表嚴(yán)厲，但卻非常疼愛(ài)自己的兒子。傅雷在兒子國(guó)外留學(xué)期間寫(xiě)了近百封家書(shū)，教導(dǎo)他為人處世的道理。
《傅雷家書(shū)》是一本教導(dǎo)中國(guó)孩子如何做人的書(shū)本，慢慢翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，許許多多的細(xì)節(jié)使我感動(dòng)。作為父親的傅雷寫(xiě)了一篇又一篇的家書(shū)給遠(yuǎn)在海外的兒子，不顧重重困難，堅(jiān)持給孩子郵寄書(shū)籍。他不止一次給兒子糾正用錯(cuò)了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他足以自豪。
這不禁讓我想起了我的父親，他既嚴(yán)厲又風(fēng)趣，在我做作業(yè)時(shí)嚴(yán)格地監(jiān)督我，玩耍時(shí)又非常幽默。但這種時(shí)光只持續(xù)了三四個(gè)月，之后他又得去工作，連過(guò)年也不在家。雖然他不像傅雷那樣給兒子寫(xiě)信，但他也經(jīng)常打電話(huà)，同樣關(guān)心和愛(ài)護(hù)我們。
傅雷和傅聰?shù)募視?shū)也給了我不少啟發(fā)，許多家長(zhǎng)常常忽略了與孩子的友誼，他們因急于望子成龍，對(duì)孩子的心態(tài)變得有些急躁和扭曲。
天下的父親，或許他們不像母親那樣，每天守候在我們身旁。他們的愛(ài)，一直很靜默，只是以另一種方式表達(dá)出來(lái)而已。
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。這是一部的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
傅雷的`家書(shū)，給予現(xiàn)代家長(zhǎng)很多啟示。我們很多家長(zhǎng)認(rèn)為孩子就是孩子，家長(zhǎng)就是家長(zhǎng)，卻忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升垼渗P，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>
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傅雷先生是我最欽佩的人之一。他深厚的文學(xué)技能和翻譯技能都反映了他的個(gè)人修養(yǎng)。然而，他不僅是一名學(xué)者，也是兩個(gè)孩子的父親。他對(duì)孩子的愛(ài)和教導(dǎo)在傅雷家書(shū)中得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。
傅雷的信不再是一封簡(jiǎn)單意義上的信。這些信涉及的內(nèi)容有大有小：創(chuàng)新和突破；就業(yè)方式；對(duì)你的錢(qián)包持樂(lè)觀(guān)態(tài)度，讓你的演講充滿(mǎn)魅力。有宏觀(guān)指導(dǎo)，也有微妙的關(guān)懷，不厭其煩。一張薄薄的信紙承載著像山一樣厚的`愛(ài)。
傅雷先生不僅在給傅聰?shù)募倚胖姓務(wù)撍囆g(shù)學(xué)習(xí)，還談?wù)撋睢?ài)情、生活、培養(yǎng)，甚至他的兒子寫(xiě)錯(cuò)了單詞。他的父親也會(huì)認(rèn)真地指出并耐心地分析和糾正它。正是這種方式，而不是其他方式（如論文、翻譯），使我們能夠直接清楚地感受到著名的文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和風(fēng)格。
在傅聰在國(guó)外漂流的生活中，他從父親的信中汲取了多么豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。他的父親總是給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鼓勵(lì)，讓他有勇氣和力量克服各種魔法障礙。踏上自己合法的成長(zhǎng)道路。傅聰熱愛(ài)祖國(guó)、信任祖國(guó)的精神與傅雷先生在數(shù)萬(wàn)英里外對(duì)他的熱情教育是分不開(kāi)的。所謂的一個(gè)父親比一百個(gè)老師好啊！
傅雷先生簡(jiǎn)單的語(yǔ)言寫(xiě)實(shí)了做人和做事這兩個(gè)虛幻的話(huà)題。他的三言?xún)烧Z(yǔ)告訴了我們?nèi)松軐W(xué)和作為父親的拳擊之心。所謂諄諄教誨，父子情悠悠。
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《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人寫(xiě)給其子傅聰和傅敏的家信摘編。該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子名篇。傅雷夫婦嘔心瀝血的培養(yǎng)兩個(gè)孩子，教育他們先做人，后“成”家，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考，因此傅雷夫婦成為了中國(guó)的典范父母。
在這本書(shū)中我們不難體會(huì)到傅雷對(duì)兒子深深的愛(ài)。無(wú)論是在談及藝術(shù)，對(duì)待情感還是待人處事，無(wú)不體現(xiàn)著傅雷對(duì)兒子的愛(ài)意。有人說(shuō)“父愛(ài)如山”傅雷正是如此。他以自己的經(jīng)歷告誡傅聰：“對(duì)終身伴侶的要求，正如對(duì)人生一切的要求一樣不能太苛。”細(xì)心叮囑傅聰：“謙虛是很重要的，要學(xué)習(xí)非謙虛不可，謙虛才是聰明人。”反復(fù)勉勵(lì)傅聰：“不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的.證據(jù)。”傅雷曾還對(duì)兒子深深的懺悔，說(shuō)自己對(duì)待兒時(shí)的傅聰太過(guò)于嚴(yán)厲，為此傅雷主動(dòng)提出要成為兒子知己，為的是與兒子的關(guān)系更加親密。
傅雷也常常教導(dǎo)兒子要時(shí)刻努力，加強(qiáng)自我的管理，不可迷茫的度過(guò)一生。“人一輩子都在高潮低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般”。傅雷時(shí)時(shí)刻刻都讓我們體會(huì)到“諄諄人世語(yǔ)，悠悠父子情”。身為人父，為的就是能夠讓自己的子女龍飛鳳舞。
“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭(zhēng)取。否則出國(guó)的準(zhǔn)備又能做到多少呢？——特別是樂(lè)力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志。”
千叮嚀萬(wàn)囑咐，父母心放不住。面對(duì)已經(jīng)接觸社會(huì)生活的傅聰，傅雷用自己走過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這同樣也是天下父母的想法。作為青春期的我們，應(yīng)該放下叛逆的心情，用學(xué)習(xí)來(lái)回報(bào)父母的恩情，聽(tīng)從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。這不僅是為了父母好，也是為了自己好，為了自己以后的生活更加輕松、更加快樂(lè)。
的道路上堅(jiān)持，如何處理感情問(wèn)題，如何面對(duì)困難
不得不說(shuō)，傅雷對(duì)傅聰?shù)挠绊懱貏e大，傅雷就是傅聰?shù)娜松鷮?dǎo)師。
傅雷與兒子的相處模式是多變的。有時(shí)是嚴(yán)厲的父親與受教的兒子；有時(shí)是互相討教的朋友；有時(shí)是對(duì)弈的對(duì)手。
讀完《傅雷家書(shū)》，我發(fā)現(xiàn)自己以前犯過(guò)很多錯(cuò)誤：對(duì)學(xué)習(xí)的散漫、對(duì)人的不友善、對(duì)父母的不尊敬我意識(shí)到自己之失敗，我希望時(shí)間還來(lái)得及，讓我改正。
讀完《傅雷家書(shū)》，我認(rèn)識(shí)到從容的面對(duì)成功的意義。
傅聰在音樂(lè)的道路上不畏艱辛，堅(jiān)持努力，終于得到了回報(bào)。傅雷對(duì)此，的確很高興，但高興歸高興，還是不忘作為一個(gè)過(guò)來(lái)人提醒傅聰——切莫因?yàn)橐粫r(shí)的成功而得意忘形，毀了自己的一輩子。傅聰也能受傅雷的影響，并不為這短暫的成功所迷惑，繼續(xù)保持著自己的初衷，保持著自己一顆純凈的心。
毛澤東說(shuō)：虛心使人進(jìn)步，驕傲使人退步。這是一句現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，傅雷、傅聰傳承著這種精神。
我們生在這漫漫人生路更應(yīng)該如此。
這條路有太多的誘惑，容易使我們忘記自己的初衷，迷失自我。我們要從容不迫的面對(duì)成功，不讓自己止步于眼前的茍且，不讓成功的光芒遮住我們的雙眼，迷惑我的心智。
關(guān)于《傅雷家書(shū)》的讀書(shū)心得14
重讀《傅雷家書(shū)》，更覺(jué)句句經(jīng)典，比上個(gè)世紀(jì)八十年代初讀它，有了更深刻的理解和感觸。對(duì)于孩子，“并非用白糖水澆出來(lái)的甘蔗就更甜”。
讀著《傅雷家書(shū)》，猶如看到了一個(gè)活脫脫的傅雷，一個(gè)“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”的中國(guó)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的形象。傅雷作為我國(guó)著名的文藝評(píng)論家和文學(xué)翻譯家，在孩子面前的謙虛和友善像個(gè)小朋友。他善于自我解剖，向孩子承認(rèn)自己犯下的`錯(cuò)誤，讓其借鑒。他與孩子真誠(chéng)地交流，親情溢于字里行間。他教育后代樹(shù)立“真理至上”、“道德至上”、“正義至上”的人生觀(guān)，在困難面前正視艱苦生活，不完滿(mǎn)才是真正的人生的生存觀(guān)，其每字每句無(wú)不令人震撼。
誠(chéng)哉斯言!
關(guān)于《傅雷家書(shū)》的讀書(shū)心得15
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”書(shū)信作為遠(yuǎn)隔千里的親人之間維系情感的紐帶，自古至今具有非凡的意義。因此，近日我閱讀了《傅雷家書(shū)》，深感受益良多。
這絕非尋常的家信，它是一部卓越的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部飽含父愛(ài)、傾注心血的教子篇章。
人的自愛(ài)其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有限的，而人的事業(yè)卻永無(wú)止境。通過(guò)親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)和發(fā)展個(gè)人為社會(huì)、為國(guó)家、為人類(lèi)所能盡的力量。我們從傅雷培養(yǎng)孩子的過(guò)程中可見(jiàn)一斑。在1955年1月26日的信中，當(dāng)時(shí)傅聰正處于“得意”之時(shí)，傅雷告誡孩子如何面對(duì)情緒上的“跌宕”。首先，強(qiáng)調(diào)控制情緒的'重要性，其次，冷靜客觀(guān)地分析前因后果以吸取教訓(xùn)，從而變得越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。這封信寫(xiě)于兒子取得巨大成功并被鮮花與掌聲包圍之時(shí)，鼓勵(lì)兒子保持謙卑，不懼孤獨(dú)，勇攀藝術(shù)高峰。同時(shí)，他借此機(jī)會(huì)引導(dǎo)兒子追求更高的精神境界，保持一顆純潔的“赤子之心”。
“堅(jiān)強(qiáng)”是這封信中的核心精神。傅雷對(duì)兒子說(shuō)：“只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就放心了！”可見(jiàn)堅(jiān)強(qiáng)對(duì)于人生的重要性。堅(jiān)強(qiáng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是不懼怕挫折，二是始終保持謙遜之心。即勝利時(shí)不驕傲，失敗時(shí)不氣餒。這也是我們可以學(xué)習(xí)的。他在給兒子傅聰?shù)男胖刑岬剑骸伴L(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，更不是無(wú)病呻吟，而是有多種目的的。”首先，他確實(shí)把兒子當(dāng)作討論藝術(shù)與音樂(lè)的伙伴；其次，他希望激發(fā)兒子的一些年輕想法，讓作為父親的自己也能獲得新的啟示，并分享給其他年輕人；再次，他希望通過(guò)書(shū)信鍛煉兒子的文筆和思想；最后，他想隨時(shí)隨地成為兒子的警鐘，在做人及其他各方面給予提醒。整封信中貫穿的情感，是希望兒子明白國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)，以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，成為一個(gè)“德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家”。
傅聰在異國(guó)漂泊的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了豐富的精神養(yǎng)料。書(shū)信時(shí)常給予他指導(dǎo)、鼓勵(lì)與鞭策，使他擁有勇氣與力量，去克服各種困難，走上正確的成長(zhǎng)之路。同時(shí)，這給了我極大的鼓舞。如今，我正處于奮力拼搏的階段，絕不能有一絲驕傲或軟弱，因此，我決定向傅雷所說(shuō)的“卓越人格”努力邁進(jìn)！
每個(gè)家庭都有獨(dú)特的教育方式，《傅雷家書(shū)》是苦心孤詣的教育著作，是一本值得推薦的好書(shū)，適合家長(zhǎng)和孩子共同閱讀。
傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過(guò)書(shū)信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛(ài)。一個(gè)好的家庭教育，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一件好事，它可以決定一個(gè)孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。
不錯(cuò)，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個(gè)優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽兀吭谥袊?guó)，許多家庭的教育不恰當(dāng)，家長(zhǎng)都沒(méi)有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒(méi)有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒(méi)有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長(zhǎng)們應(yīng)該欣賞這本《傅雷家書(shū)》。
其實(shí)，作為子女的我們也有必要看看，因?yàn)樗梢愿腥疚覀儯屛覀凅w會(huì)到家長(zhǎng)的用心良苦，學(xué)會(huì)感恩父母，更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活處事和做人方面得到正確的指引。
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