嗟來(lái)之食讀后感范文600字（薦讀）
嗟來(lái)之食主要講了春秋時(shí)期，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒，一個(gè)富人便在路上擺一些飯菜讓窮人吃，一個(gè)窮人都快死了也不吃他的飯，給餓死了。下面是cnfla小編為您收集整理的嗟來(lái)之食讀后感范文，希望對(duì)您有幫助!
嗟來(lái)之食讀后感范文(一)
《嗟來(lái)之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。
通過(guò)這個(gè)故事我認(rèn)為：每個(gè)人都應(yīng)有自尊，也有維護(hù)自己尊嚴(yán)的權(quán)利，但同時(shí)也要學(xué)會(huì)尊重別人，學(xué)會(huì)寬容。
每個(gè)人都應(yīng)尊嚴(yán)，當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán)。歷史上有可殺，不可辱的士;有“不為五斗米折腰”的陶淵明;有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥;還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長(zhǎng)的身上，我們體會(huì)到那種為了堅(jiān)持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神;在使者晏子身上，我們看到的是為維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，機(jī)智應(yīng)對(duì)的智者;在十一歲意大利愛(ài)國(guó)少年身上，我們看到一個(gè)大義凜然的孩童，一個(gè)敢于扔掉施舍的孩童……他們都是為了尊嚴(yán)，為了那比生命還寶貴的尊嚴(yán)。
在《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無(wú)力的窮人身上，我們不僅看到他為維護(hù)自尊而瞪視的目光，而且也感受他鄭重的話語(yǔ)的分量，體現(xiàn)了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位窮人開(kāi)始拒吃嗟來(lái)之食是對(duì)的。
不會(huì)尊重別人，不會(huì)寬容別人是短文中那位窮人的'缺憾。俗話說(shuō)：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯(cuò)就改，已經(jīng)道歉，并且尊重了你，這時(shí)的施舍絕不是嗟來(lái)之食，何苦要跟自己的身體過(guò)不去，畢竟人的生命只有一次，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)珍惜。我想對(duì)那位窮人說(shuō)：“人既要有尊嚴(yán)，又要在有自尊的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應(yīng)該是我們的心胸!”
嗟來(lái)之食讀后感范文(二)
每個(gè)人都應(yīng)尊嚴(yán)，當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán)。歷史上有 “不為五斗米折腰”的陶淵明;有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥;還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長(zhǎng)的身上，我們體會(huì)到那種為了堅(jiān)持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神;在使者晏子身上，我們看到的是為維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，機(jī)智應(yīng)對(duì)的智者……他們都是為了尊嚴(yán)，為了那比生命還寶貴的尊嚴(yán)。
我對(duì)這篇文章還有一種看法：我認(rèn)為路人應(yīng)該吃黔敖的食物。想當(dāng)年，越王勾踐被吳王夫差打敗后，關(guān)在大牢里，每天睡在柴草上，舔動(dòng)物的苦膽，每舔一次，就會(huì)想起國(guó)家被打敗的情景，后來(lái)，回到越國(guó)，一鼓作氣消滅了吳國(guó)。秦末漢初，韓信為成大事，受一個(gè)痞子小人的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲笑之下，從痞子的大腿下爬過(guò)去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無(wú)法忍受的屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國(guó)，韓信成了赫赫有名的大將，他們不吃苦中苦，那能成為人上人呢?
我認(rèn)為這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來(lái)的后果與自己的目標(biāo)和理想比較，是大還是小，值不值得。尊嚴(yán)是人的可貴品質(zhì)，但有時(shí)也要分場(chǎng)合，犧牲小利而服從大義。不然就會(huì)犯因小失大的錯(cuò)誤。
嗟來(lái)之食讀后感范文(三)
《嗟來(lái)之食》是一則成語(yǔ)故事，說(shuō)的是一位有志氣的災(zāi)民因?yàn)椴怀詣e人施舍的糧食而餓死的故事。
故事是這樣的：話說(shuō)有一年，齊國(guó)出現(xiàn)了大饑荒，到處都是逃荒要飯的人。富人黔敖好心賑濟(jì)災(zāi)民，在路邊擺設(shè)了食物。有一個(gè)人餓得搖搖晃晃地走了過(guò)來(lái)，黔敖大聲沖他吆喝說(shuō)：“喂!吃吧!”沒(méi)想到那人卻瞪視著黔敖，說(shuō)：“我就是不吃嗟來(lái)之食才餓成這個(gè)樣子的。”后來(lái)，雖然黔敖賠了禮道了歉，可那人直至餓死也沒(méi)有吃黔敖施舍的飯食。有學(xué)問(wèn)的曾子認(rèn)為這個(gè)災(zāi)民太固執(zhí)了。他說(shuō)：如果別人不客氣地招呼你，你可以走開(kāi)，但當(dāng)別人已經(jīng)道歉時(shí)，就應(yīng)該吃了。
這個(gè)故事后來(lái)廣為傳頌，在民間還有了“志者不吃嗟來(lái)之食”的說(shuō)法。讀完這個(gè)故事，我認(rèn)為曾子的評(píng)論是有道理的。人應(yīng)該識(shí)時(shí)務(wù)，凡事多考慮利弊。有志氣固然好，但過(guò)于固執(zhí)就不對(duì)了。比如說(shuō)，這兩天江西省發(fā)生了地震，為了避開(kāi)余震帶來(lái)的傷害，許多人冒著寒夜的潮氣露宿在外。
這個(gè)時(shí)候，全國(guó)乃至全世界很多地方的人都伸出了援助之手，如果江西受災(zāi)的群眾只講骨氣，志氣，拒絕外來(lái)幫助，那么，很可能會(huì)有許多體弱多病的老人、孩子會(huì)生病，甚至?xí)猩ｋU(xiǎn)。就像1976年中國(guó)唐山市發(fā)生震驚世界的大地震，卻堅(jiān)持要自力更生，拒絕世界其他國(guó)家?guī)椭菢樱斐芍卮蟮娜藛T和財(cái)產(chǎn)損失。中國(guó)人自古就講尊嚴(yán)、志氣，但凡事要視情而定，如今，我們國(guó)家也比從前更加實(shí)際了。江西地震剛發(fā)生，就公布出接收捐款捐物的賬號(hào)，在大家的共同幫助下，相信受災(zāi)的江西人民會(huì)很快渡過(guò)難關(guān)的。
所以，我認(rèn)為，《嗟來(lái)之食》這篇短文告訴我們，人不應(yīng)該太固執(zhí)、太狹隘。既要勇于幫助別人，也要愉快地接受來(lái)自他人的善意幫助。不要因?yàn)檫^(guò)于講究面子而做傻事。
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