文章《嗟來之食》讀后感4篇
尊嚴，是一個讓人值得深思的詞語，放棄小尊嚴，是為了捍衛大尊嚴。近日，我在語文書上看到了《嗟來之食》這篇文章，講述了關于尊嚴的故事。下面是cnfla小編為您收集整理的文章《嗟來之食》讀后感，希望對您有幫助!
文章《嗟來之食》讀后感(一)
我上完《嗟來之食》這課后，內心久久難以平靜。故事主要講述了有一年，齊國發生了大饑荒，黔敖在路旁設下食物給予饑民。有一個饑民由于認為黔敖的施舍踐踏了他的尊嚴，所以拒絕食用，最后餓死。我認為他有一顆清白無暇的心和純潔高尚的品德，讓人對他肅然起敬，可我卻并不贊成他的做法。
我同意曾子說的話“何必這樣固執?當不客氣的招呼時，自然就可以走開了，但人家已經道歉，這就應該吃了。”因為俗話說的好“留得青山在，不怕沒柴燒。”他只有吃了食物才有機會東山再起。只有忍一時之恥辱才能到將來一雪前恥，到那時再找回自己的尊嚴也不遲。就如馬丹。杜加爾所說的——哪里有理性、智慧，哪里就有尊嚴。如果你遭受到的恥辱是巨大的，你就應該理性地拒絕，勇敢地反駁，大義凜然地維護自己的尊嚴;但如果，你收到的侮辱你可以接受，并必有翻身之日時，你要正確的接受，等到咸魚翻身之日為齊國做出貢獻，建設自己的祖國，這是每個好公民應該有的責任。
如果這不能說服你，我們來舉例吧。司馬遷如果不忍氣吞聲，最后寫完《史記》，那《史記》又如何家喻戶曉，至今成為千古名篇呢?再比如越王勾踐如當即自刎，那又如何十年臥薪嘗膽，最后雪恥吳王夫差，成為一代君王的呢?還有韓信如不忍胯下之辱，怎么會有后來的成就呢?
所以，他只有接受了施舍，才給自己留下了挽回的余地，但如果不吃，一切都將結束。
文章《嗟來之食》讀后感(二)
周五的語文課上，老師讓我們讀了一篇叫《嗟來之食》的故事。這個故事發生在春秋時期的齊國。有一年，齊國遇到了大饑荒，一位富人在路旁把糧食施舍給災民。這一天，走來一位少氣無力的人，富人傲慢地施舍給那人食物，那人不肯吃著嗟來之食，富人向他道了歉，但那人終因不肯吃食餓死了。我覺得那人太固執了，何必寧死不吃食呢?
當老師讓同學們評議《嗟來之食》時，全班同學的意見出現矛盾。一部分同學說不該吃食，另一部分同學認為該吃食。我同意后者。因為生命是最寶貴的，只有活著才能更好地體現尊嚴，那堅持不吃食，最終因饑餓而死，又留下了什么尊嚴呢?那要是吃了食物，度過了荒年，也不一定失去尊嚴，難道生命不比尊嚴更寶貴嗎?吃了別人施舍的食物，并不意味著丟掉了尊嚴，可以通過自己的行為維護尊嚴。歷史上，韓信受胯下之辱，但他輔佐漢高祖劉邦打天下時，被認命為大將軍，他心胸寬廣、氣度不凡、屢戰屢勝，英名千古流芳;越王勾踐在吳國做了三年苦役，忍辱負重、臥薪嘗膽、立志報國，回國以后，他發奮圖強，一舉打敗吳國，他的故事也永垂青史。
同一個問題從不同的角度看，會得到不同的結論，在此我認為嗟來之食可以吃，也應該吃。
文章《嗟來之食》讀后感(三)
文章《嗟來之食》告訴我們一件令人深思的事：在齊國，有一年，發生大饑荒，一個路人餓得少氣無力，昏昏沉沉，但就是不吃富人黔敖“吆喝”給的食物，雖然黔敖道歉還是不吃而餓死。
我對此事有兩種看法。一是像曾子說的，路人應該吃黔敖的`食物。想當年，越王勾踐被吳王夫差打敗后，關在大牢里，每天睡在柴草上，舔動物的苦膽，每舔一次，就會想起國家被打敗的情景，后來，回到越國，一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，受一個痞子小人的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲笑之下，從痞子的大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國，韓信成了威震敵軍的赫赫有名的大將，他們不吃苦中苦，那能成為人上人呢?二是不該吃。你看葉挺當時被關在牢里，只要當了叛徒就可活命出去，而葉挺堅決不從，因為，他知道一旦當叛徒，就會出賣同志，有損革命事業，違背自己的信仰，也會失去尊嚴。所以，不能低頭。
我認為這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的后果與自己的目標和理想比較，是大還是小，值不值得。尊嚴是人的可貴品質，但有時也要分場合，犧牲小利而服從大義。不然就會犯因小失大的錯誤。
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