論語讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的論語讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
論語讀后感1
《論語》讀后感
初識(shí)孔子，是在初中。一篇《論語十則》在把我搞得暈頭轉(zhuǎn)向之余，又使我對(duì)孔子佩服得五體投地。孔子不僅精通音樂、禮節(jié)、書寫、計(jì)算、射箭、駕車等各種技能，更有“三千弟子，七十二賢人”等佳話。于是，我下定決心，讀完了整本《論語》。
孔子學(xué)識(shí)淵博。一本《論語》，就涉及哲學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、詩學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)等多種領(lǐng)域。而過去所謂“半部《論語》治天下”的說法，更是形象地說明了孔子的德才兼?zhèn)洹?/p>
論語讀后感2
印象中，自己以前從沒有完整地讀過《論語》，所幸多少知道里面的一些—名句。這次寒假，利用學(xué)校開展“同讀一本書”的活動(dòng)機(jī)會(huì)，我才能靜下心來系統(tǒng)地讀了一遍《論語》。語錄體的《論語》文字深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容包羅萬象。除了記載—、教育、政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)這些大的方面之外，還涉及到社會(huì)生活的諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊(yùn)含精深思想的`語句。所以，它不愧為儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，至于“《論語》之在中國(guó)，猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語》治天下”等相關(guān)贊譽(yù)，并非沒有根據(jù)。
讀《論語》，各方面的收獲太多了，三言兩語是講不清的。
論語讀后感3
今天，媽媽和我一起從網(wǎng)上搜集了《論語》的`名句，我和媽媽一起背了三四句。我背的有：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦君子乎?”子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊釉唬骸爸疄橹�，不知為不知，是知也�！蓖ㄟ^這些名句，告訴了我們學(xué)習(xí)一定要思考，學(xué)會(huì)了，學(xué)懂了，也要返回來再一次鞏固和復(fù)習(xí)，免的忘記了。
以后，每天晚上我都要抽出十分鐘來背上幾句，就連媽媽也答應(yīng)我，以后她也要跟我一起背誦，朗讀!
論語讀后感4
讀了這本書之后使我懂得了很多道理，增加了不少見識(shí)。
子日：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”這句話告訴我們：“李密自幼好學(xué)，勤奮，在地方負(fù)有名望，多次下詔要他現(xiàn)任要職。這時(shí)他的祖母已96歲了，李密珍惜祖孫二人相依為命的美好日子，不忍心遠(yuǎn)離祖母。文章讀來催人淚下，感動(dòng)了皇上，同意他暫緩征詔，還讓當(dāng)?shù)毓賳T提供贍養(yǎng)他祖母的生活費(fèi)用，待他祖母去世，又特準(zhǔn)他在家服喪后，再出來做官。”
故事告訴我們一定要孝敬老人。
子日：“學(xué)而不思，則罔，思而不學(xué)，則殆”只是讀書，卻從不認(rèn)真讀書，就會(huì)疑惑而無所得。
孔子真是一個(gè)大學(xué)問家，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，記住他的.教悔。
論語讀后感5
我從三年級(jí)開始讀論語，到現(xiàn)在會(huì)背好多了。里面的每一章都使我有新的感悟，但是讓我最受益匪淺的還是那句話，溫故而知新，可以為師矣。
出好的成級(jí)來�！�
從第二句詩里我感受到了：”復(fù)習(xí)過知識(shí)的時(shí)候，我會(huì)感到很高興，有和我一樣的.人來了，我也很快樂。別人不理解我，我不怪他(她)們，不也是好人嗎?“
從第三句話里我感受到了：”為人做事的時(shí)候有沒有盡力呢?和朋友有沒有誠(chéng)實(shí)呢?每天有沒有復(fù)習(xí)功課呢?“
從這幾句詩里我想我們每天都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)功課。
論語讀后感6
孔子主張“因材施教”。有一次，子路問孔子：“如果我有一個(gè)好主意，該不該馬上實(shí)行呢？（聞斯行諸）”孔子說：“有父母兄長(zhǎng)在世，應(yīng)該先問問他們�！比接幸矄柕溃骸奥勊剐兄T？”孔子卻給他肯定的回答：“聞斯行之！”公西華好奇，問孔子為什么給了他倆不一樣的答案，孔子說：“冉有平時(shí)做事退縮，所以我給他打氣。子路好勝，我要給他潑點(diǎn)冷水（求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之）。”
論語讀后感7
首先，文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言使用的'恰當(dāng)與否，會(huì)直接導(dǎo)致文學(xué)作品的成敗。
其次，說到塑造人物形象，《論語》雖不是小說和傳記，以塑造人物形象為主，然而其記生活小片段，從側(cè)面描寫人物的手法，對(duì)后世卻影響甚遠(yuǎn)。
最后，《論語》限于其采用的文體結(jié)構(gòu)，敘事方面較別的文體稍遜一籌。
以上幾處，足可見《論語》敘事的精彩和洗練。
論語讀后感8
首先，文學(xué)是語言的藝術(shù)。語言的適當(dāng)使用將直接導(dǎo)致文學(xué)作品的成敗。雖然語言莊嚴(yán)而豐富，但它的斧頭痕跡相當(dāng)重，不適合公眾閱讀和傳播。
因?yàn)椤墩撜Z》以口語為基礎(chǔ)，結(jié)合了古文的`特點(diǎn)，將兩者融為一，與我們相隔數(shù)千年，讀起來依然朗朗上口，意味深長(zhǎng)。
讀《論語》，時(shí)間的概念是模糊的，我們似乎有一種身臨其境的感覺。老人的善良和智慧，那群學(xué)生的坦率和可愛，都跳在紙上，準(zhǔn)備出來。
論語讀后感9
說了這么多，不舉例子就全是空談。所以下面我就舉一些例子來說明我讀論語的一些原則和方法。
《論語》中記載孔子評(píng)詩經(jīng)，“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪’”（《論語》為政第二）。如果要問我，讀了《論語》，如何用簡(jiǎn)短的`話概括一下讀到了什么呢？我覺得，我讀到的是：如何做人。如再加幾個(gè)以說得詳細(xì)些，那就是：中庸之道。
論語讀后感10
孔子生性幽默。
一天，孔子來到武城，聽到奏樂唱歌的聲音，就說：“割雞焉用牛刀（這種小地方，值得用禮樂去教育他們嗎）？”子游說：“過去我曾聽人說過：君子學(xué)了道就愛護(hù)別人，小人學(xué)了道就容易使役。（可見教育總是有用的）”孔子說：“同學(xué)們！子游說得對(duì)！我剛才的話只是開玩笑的.（前言戲之耳）！”
《林語堂散文》中也寫道，孔子罵別人：“你真真是個(gè)飯桶！”一個(gè)“真”還不足以表達(dá)他的心情，還要再加一個(gè)，以加強(qiáng)語氣。這個(gè)孔老夫子，也真真有趣！
論語讀后感11
子路的人品值得我學(xué)習(xí)，勇敢、樂于助人、勇于追求自己的夢(mèng)想，并執(zhí)著于自己的追求，不言放棄這些都是仲由的.優(yōu)點(diǎn)，雖然仲由有很多缺點(diǎn)，可是金無足赤，人無完人，又有誰沒有缺點(diǎn)呢？所以，我覺得“衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不知恥者，其由也與！不伎不求，何用不藏？”即是對(duì)仲由的表揚(yáng)。子路終身誦之，子曰：“是道也，何足以藏！”有誰能和穿衣服好的人站在一起不怕丟臉呢？
祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。，如果肉過了三天以后就不吃扔掉豈不是很浪費(fèi)，普天之下又有多少衣不蔽體食不果腹之人？而孔子卻不食出三日之肉，由此可見孔子之浪費(fèi)。
論語讀后感12
在我讀的書中，給我印象最深的是《論語》中的《季氏十六》一文。它說人可以分為四種類型；一個(gè)是天生懂的人；一個(gè)是學(xué)習(xí)后懂的人；一個(gè)是努力學(xué)習(xí)后懂的`人；最后一個(gè)是努力學(xué)習(xí)才能懂卻懶惰不肯學(xué)習(xí)的人。
我認(rèn)為世界上幾乎沒有第一種人，也很少有第二種人，其中大多數(shù)是另外兩種人。所以我們每個(gè)人都必須努力工作，努力學(xué)習(xí)，才能成為一個(gè)有用的人才。不要成為第四種人，不學(xué)習(xí)就想成功。不要高估你的力量，認(rèn)為你是第一種人，不努力學(xué)習(xí)，成為第四種人。一輩子都沒有成功。
論語讀后感13
翟鴻森教授說：“讀雜書萬卷，不如讀經(jīng)典一藏�！�
而今垃圾一樣的文字、俏皮話，不是廢話的廢話問候語、祝福話，貌似聰明的.順口溜、低級(jí)庸俗的小品、讓人尷尬的相聲鋪天蓋地涌來，沒有美，沒有深刻，也沒有幽默，真的讓人窒息！正如“語言的波浪永遠(yuǎn)覆蓋著我們，但我們的深處卻永遠(yuǎn)沉靜”、“樹是大地寫在空中的詩。我們卻把它們砍下做成紙，好來記錄自己的空虛。”所描寫的那樣蒼白、無奈。
當(dāng)前中文熱風(fēng)靡全球，很多外國(guó)人都在讀中華經(jīng)典，作為中華炎黃子孫，我們?cè)诟墒裁茨兀?/p>
讓我們一起品讀先祖留給我們的“寶典”吧！
論語讀后感14
孔子關(guān)于仁的思想，已內(nèi)在地包容了中國(guó)古代社會(huì)的血緣關(guān)系和階級(jí)關(guān)系。仁學(xué)包含了道德上的人格平等和尊嚴(yán)等內(nèi)容,這一點(diǎn)在“己所不欲,勿施于人”這一命題中表現(xiàn)的很明顯。他既承認(rèn)人是目的,且承認(rèn)人在道德上是平等的,人人都有道德上的尊嚴(yán)。這里并無貴賤、高下之分,只有君子、小人之分。而這同當(dāng)代社會(huì)的人權(quán)思想有著共同的`契合點(diǎn)。孔子對(duì)子夏說,“汝為君子儒,無為小人儒” ,就是從道德實(shí)踐上說的,并不是從地位或職業(yè)上說的。
論語讀后感15
孔子有點(diǎn)小心眼。一天，孔子正在上課，一個(gè)青年闖進(jìn)來，拿著寶劍舞了一陣，劍鋒好幾次逼近孔子，孔子動(dòng)也不動(dòng)。后來孔子收了這個(gè)青年做學(xué)生，他就是子路。但是孔子時(shí)不時(shí)會(huì)讓子路難堪。比如說，子路、公西華、冉有、曾皙侍坐那一次，子路說了自己的理想，卻落了個(gè)“夫子哂之”的'下場(chǎng)。還有一次，閔子、子路、冉有、子貢圍在孔子身邊。子路看上去剛強(qiáng)英武，其他人則溫和正直，安詳從容，孔子就說：“像子路那樣，是不得好死的樣子�！�
【論語讀后感】相關(guān)文章：
《論語》的讀后感03-13
論語經(jīng)典讀后感03-13
《論語》讀后感07-11
論語讀后感05-08
論語的讀后感10-15
讀《論語》的心得05-17
論語名言警句09-30
《論語》品讀心得02-14
于丹論語心得02-11