有關讀書心得3篇
心中有不少心得體會時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會到底應該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的有關讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
有關讀書心得 篇1
“讀書破萬卷，下筆如有神”。“書籍是人類進步的階梯”。這些名言名句說得真是讓人如吃如醉。書是我們的好朋友，一位時時刻刻我們離不開的朋友，我們能夠從它的身上學到知識，如何做人``````這樣一位朋友比世界上任何一位朋友都要好，我也常常被那位朋友吸引著，就像磁鐵一樣。
有一次，媽媽給我買了一本《三國演義》，我總是抱著那本書看，一有空我就津津有味地讀起來，就像吃著世界頂級的美味家肴。上面的人物被作家寫得栩栩如生，有的心狠手辣，有的英勇善戰，有的美麗如仙，有的運籌帷幄。這真像穿越時空，來到三國時代。
有一天晚上我坐在床上看書，看著看著，只聽門外的媽媽說：“別看了，趕快睡覺！明天就開學了！”我不耐煩地說：“再看一會兒。”“不能再看了，再看明天起不來了，”媽媽生氣地說。我只好依依不舍地放下書，關燈睡覺。這種感受就像幾年不見的老友好不容易見面，又分開了。我在床上翻來覆去得想，再看一小會兒媽媽應該不會介意。于是打開燈，拿起書繼續看，就在這時媽媽出來上廁所，發現我的屋子里有燈光，于是悄無聲息地推開門，看見我在看書，大發雷霆，“你在干什么呢？”這一聲把我從書的王國中驚醒，嚇了一身冷汗。媽媽走過來拿走了我的.書。我傷心極了，但我知道媽媽這是對我好，從此以后我再也不這樣了。
教育家說：“書是智慧的鑰匙。”史學家說：“書是進步的階梯。”政治家說：“書是時代的生命。”經濟學家說：“書是致富的信息。”文學家說：“書是人類的營養品。”這些話是不同的人說的。而我認為，書不管是什么都可以給我們帶來快樂、安慰和知識。我們可以從書中獲得許多好詞好句，還可以豐富我們的知識面，提高作文水平。
行動起來吧！讓我們一起來讀書，一起熱愛這位有趣的朋友。
有關讀書心得 篇2
曾經拜讀過巴金先生的《家》、《春》、《秋》、《寒夜》、《憩園》、《春天里的秋天》、《第四病室》等作品。對作家以探索青年人追求理想和信仰的道路，揭露封建家庭制度的弊害，以及對社會專制制度罪惡憤概而共鳴。先生的描寫熱烈真誠，文字帶有強烈的感情色彩，尤其對生活中的小人物，深感同情和憐惜，表現出深厚的人道主義，不禁使人掩卷而思。
一直以為巴金先生的作品都是大部作，近期在博悅讀書會的組織下，我們又拜讀了巴金的《旅途隨筆》散文集，它是繼《海行雜記》之后又一部重要游記隨筆集。此部隨筆集猶如一杯清茶，粗讀略顯清淡，而細品則在腦海勾勒出中國三十年代半殖民地半封建南方幾省的空間形態、歷史風貌和民眾生態。
巴金先生年輕時是信奉無政府主義理念，在當時中國黑暗專制白色恐怖的統治和日本軍國主義對中國咄咄逼人戰爭陰云籠罩下，借助勞動實踐和民眾教育等方式來推行無政府主義，其社會烏托邦設想顯得尤為幼稚和無奈。在隨筆集《西班牙夢》的記敘中，我們就可感略到一位遠赴西班牙參加革命的青年朋友的經歷，并將投身暴力革命的無政府主義者和久居書齋的無政府主義者進行對比，得出“從革命民眾的行動里學到一點東西，其真確性總要比那些玄學的產物高過若千倍罷，這樣獲得的知識總要比從書本中得來的知識寶貴過若千倍罷”的感想。
許多普通人外出旅游和度假不外乎游山玩水，吃喝玩樂，從感官上和舌尖上得到滿足。而巴金先生在序言中將旅行動機的自我展示方面，稱述為一場知識分子走向民間的旅行，他寫到“我并不是因為喜歡‘名山大川'才開始旅行的，雖然我也很想知道各個地方人民的生活狀況。”，其實是表現出三十年代知識分子對社會現實的'關懷。通過朋友的安排和招待，巴金重新評估了友情、道德和社會關系的價值。因此，在《朋友》中，寫出對朋友的感激之情，“友情這個東西在我過去的生活里，就像一盞明燈，照徹了我的靈魂的黑暗，使我的生存有了一點點光彩，這盞燈就是友情”。在隨筆集的再版題記里再次寫道：“這本小書是為朋友們寫的。它是一個紀念物。但它也是一個憑證。我誠心地把它獻給朋友。他們可以留著它，看幾年后我是否會違背書中一些約言，去做一個朋友們所鄙棄的人”。
有關讀書心得 篇3
關于教育的見解，千差萬別，可是扼要地區別起來，也很簡單，大大可以分為相反的兩派。就教育的目標來說，一派希望受教育者成為工具，另一派希望受教育者成為人，獨立不倚的人，不比任何人卑微淺陋的人。
就教育的理解說，一派希望受教育者像個空瓶子，其中一無所有，開著瓶口等待著把東西裝進去，另一派認為受教育者自有發掘探討的能力，這種能力只待培養，只待啟發，教育事業并非旁的，就只是做那培養和啟發工作。
就教育的方法說，一派注重記誦，使受教育者無條件地吞下若干東西，另一派注重創新發展，不但使受教育者消化那些東西，化為自身的新血液、新骨肉。
就受教育者的方面說，受前一派的教育是“為人”，有人需要一批工具，你是應命準備去做工具，不是“為（別）人”是什么？受后一派的教育是“為己”，“古之學者為己”的'“為己”，發展知能，一輩子真實受用，這種教育就是陶行知先生所說的“生活教育”。也是《葉圣陶教育文集》貫穿始終所提倡的教育。
書中所提到的前一派教育的弊端，雖然半個世紀過去了，但在今天的教育界仍值得引發我們的思考，尤其是在面臨應試教育的壓力時，有不少教師在一定程度上對學生的態度都由分數來決定，把學生當作一架考試機器，希望在他們的大腦中盡可能多的“填”入知識。可是在不知不覺中忽視了學生也是有感情、有知覺的生命體，忽略了受教育者的感受。
通過本書的學習，使我再一次領略了教育的真諦——是為了受教育者和諧、健全的發展，而不僅僅是知識的傳授。在傳授知識的過程中，受教育者心靈的健全比接受知識的多少要重要的多。在課堂教學中，傳授知識的同時，要更關注過程，而不僅僅是結果。要使學生在課堂中盡可能的高興，發揮自己的天份、個性，使學生真正成為課堂的主人。
僅僅一時感動是不夠的，更重要的是把工作落到實處，在今后的教育教學工作中，我一定要努力向教育先哲學習，把每一個學生都作為一個個活生生的人來教育，充分尊重個體差異，尊重維護學生人格尊嚴，對每一個學生都盡可能的給予關愛，在傳授知識的同時，要使學生的心靈、人格都健康發展。
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