民間傳統刺繡工藝
民間工藝品--民間繡荷包
中國的刺繡聞名海內外，它伴隨著“男耕女織”的封建社會而產生，適應著農業和手工業結合的小農經濟的特點。刺繡的品種遍及生活中的日常用品 ，刺繡的內容幾乎反映了生活的方方面面 ，透過那一幅幅精功密致、鮮艷美麗的圖案，人們可感受到勞動人民的淳美之情。在眾多的刺繡工藝中，最突出的要數繡荷包了。
山西很早就有種植棉麻的傳統，從西北高原到晉南盆地，幾乎家家都有織布機，婦女們既是參加勞動、料理家務的能手，也是紡織刺繡的巧手。農村少女從十多歲就開始練習繡花，母親、祖母自然是她的啟蒙老師。冬天漫長的夜晚，春秋閑暇的時節，她們都會操起針線、布料，描紅繪繡，母女、姊妹之間通過刺繡形成一種思想和感情的交流。當芳齡來臨，每個姑娘都在編織著自己的夢，這些夢是情和意的交織，是理想與現實融合，伴隨著女兒們度過最富激情和才智的豆蔻年華。她們憑借著自己精湛的刺繡技藝，把這些彩色的夢記錄下來，繡成荷包，諸如錢袋、扇袋、鏡袋或香包之類，送給自己的情人。
山西民間繡荷包的形式很多，大多是實際應用的。荷包的形狀和大小，則根據所裝物品的樣式而定。如小鏡袋為圓形，眼鏡袋為橢圓形，折扇袋為長方形等。這些民間巧女，以自己最高的熱情和聯想把一幅幅美好生活的圖景化成刺繡畫面。荷包的花紋各種各樣，有繁有簡，如“蝶戀花”、“魚戲蓮”、“鳳穿牡丹”、“麒麟送子”、“喜鵲登梅”、“榴生百子”，這些圖案非常含蓄地傳達了她們內心深處的奧秘。
在民間荷包中，占相當比重的是香包，香包里裝有香草之類的藥品，包面上繡制著“五毒”，即蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎和蟾蜍，它原是五月端午的節令物品，為了防止各種毒蟲猖獗，侵害人體，人們相互饋贈，掛在衣襟或帳勾上，以避除“五毒”。就形狀來看，有虎形的，雞形的、如意形的、壽桃形的、編幅形的，以取意于福、祿、壽、喜、吉祥、如意等。富有深厚民族心理基礎的繡荷包，在民間文化中，顯示著旺盛的生命力。
手繡麗江 魅力無窮
納西族刺繡，被稱為承載民族文化記憶的“活化石”。這種挑繡而成的精美工藝品，利用棉線或絲線在棉布上按布料的編制紋路刺綴運針，圖案生動，結構嚴謹，色彩斑斕，在其中滲透著民族文化的樂觀精神，凝聚著人們的.美好向往，在滿足生活基本需要的同時，把物質的實用功能與精神需求緊密結合。
麗江旅游產品設計研究院總監楊麗芬在接受記者采訪時說，與納西族文化息息相關的刺繡技藝是納西族的“文化寶貝”，其貴在享有文化的原創性，民間習俗的依存性，手工技藝及其文化載體的獨特性、趣味性、實用性與觀賞性，以及手工技藝及產品的傳承性和民族性等獨特之處。
納西文化的活態例證
納西族刺繡歷史悠久，底蘊厚重。納西族刺繡技藝曾是納西族婦女必學的一門手藝，納西族刺繡也是納西族人民日常生活中的用品和裝飾品。納西族的刺繡有緞繡、布繡、麻繡、尼繡等，技法多樣，有平針、倒針、勾針、挑針、鎖針、長針等。線條有直線、曲線、水波紋等不拘一格，善于用變形夸張的造型，獨特的手法，繡制各種精美圖案。也有用寫實手法，自己設計畫稿，隨畫刺繡，表現出用色鮮明，樸實健美的民族風格。
納西族婦女善繡，且有共同審美情趣，喜淡雅、古樸、厚重，不喜大紅大綠。色彩應用十分講究，鮮艷的彩線多配以黑底或白底，使色艷而不輕浮，黑而有光澤，加上金銀線和金銀片點綴，達到色彩絢麗、明朗而又柔和悅目的效果。納西族羊皮上的刺繡特別講究，青年女子求鮮艷，隨年齡增長而逐漸求素雅。羊皮背帶則一律要用手工織的白棉布，用黑線排列繡各種圖案，有花草、鳥獸、蟲魚、人形和蓮花、海螺、水波紋、蜜蜂、如意、望不斷、蝴蝶等圖案。羊皮背帶最下方繡一只變形的多翅大蝴蝶。各種圖案變形重疊，既復雜多變又結構嚴謹，條理清晰，整體色彩單純而不單調，看起來質樸瀟灑。
楊麗芬介紹，納西族刺繡經歷了從單色到多色，圖案花紋從簡單到繁復的發展過程。除了原有自成體系的20多種花紋圖案之外，近年來又出現燈籠花、酥油燈、盆花、豌豆顆粒等多種富有民族風格的新圖案。過去，納西族刺繡常用來做衣領、羊皮背帶、腰帶、繡花鞋、香包等，或者在結婚時派上用場。而今，納西族刺繡用于了大、小裝飾藝術畫、禮品、立體畫、服裝、小飾品、家紡類等旅游紀念品。
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