成語以管窺天解析
成語是漢語詞匯中定型的詞。成語，眾人皆說，成之于語，故成語。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。下面是小編為您提供的成語以管窺天解析，歡迎閱讀!
以管窺天
常用
yǐ guǎn kuī tiān
【成語釋義】
窺：從小孔或縫隙里看。從管子里看天。比喻見識非常狹隘；對事物的觀察；了解很膚淺；很片面。
【成語出處】
先秦 莊周《莊子 秋水》：“是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？”
【感情色彩】
中性
【成語結構】
偏正式成語
【成語用法】
偏正式；作謂語、定語、賓語；含貶義
【產生年代】
古代成語
【近義詞】
坐井觀天
成語例句
對于那些以管窺天的行為應給予徹底的否定。
相關成語
唉聲嘆氣 茫無頭緒 屠門大嚼 離群索居 頭暈目眩 豪情壯志 心回意轉 不徐不疾 鬼哭神嚎
英語釋義
look at the sky through a tube
以管窺天成語故事
春秋時期，神醫扁鵲四處行走，為人解除病痛，留下了無數可嘆可笑可省的故事，除了大家熟悉的諱疾忌醫的蔡桓公，虢國太子經扁鵲手死而復生，也被人津津樂道。
其時扁鵲言：“夫子之為方也，若以管窺天。以qiè視文。”（《史記`扁鵲倉公列傳》）“以管窺天”這個成語，扁鵲是用來斥責虢國中庶子的孤陋寡聞、目光短淺的。
“以管窺天”，語出見《莊子`秋水》：“是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎！”《莊子`秋水》通篇氣勢宏大，充滿了對大自然對宇宙的追求與向往，不屑用管窺天這樣的小伎倆。因為通過竹管從小孔或縫隙里望向天空，總是范圍有限，有如坐井觀天一般，無法看到“天”的全貌。故而這個成語（也簡作“管窺”）用來比喻人們見聞狹隘或看待事物、問題過于簡單、片面。用于他人有著強烈的貶義。
而事實上，透視歷史的真相，在沒有望遠鏡的古代，古人就是“以管窺天”的——通過特制的管子，古人觀察天體星象活動，并且曾達到很高的.認識水平。
近代天文望遠鏡誕生于400年前，換句話說，古人在沒有今天我們依賴的工具前已經面對著浩瀚的天空幾千年。起初肉眼當然是唯一憑借，然而即便是最好的裸眼視力，也只能看到大范圍的天象變化，要論各個天象的微小改變就力不從心了。聰明的古人于是發明了“管”：一般采用竹或者某種石材為原料，用以縮小觀測范圍以集中精力；逐步又發明了刻有尺度并能轉動的儀器，其窺管也改用青銅鑄造。
科學家李政道研究認為，觀天是人類啟蒙的文化，早在遠古時代人類創造神話之時就開始了觀天——這既表達了對宇宙和諧美的向往，也反映了對神靈的崇拜與敬畏。
宇宙的神秘總能激發人類無盡的好奇心，在中國的新石器時代，人們就已經發展了科學的觀測活動。李政道猜測當時已有較為“精密”的天文觀測儀器，能把天空中的固定點定位準確到零點幾度。整個儀器安裝在一個約15尺長的直圓筒柱上，筒柱中心有一個孔。當古人通過盤邊的凹槽觀測天空時，每個槽中有一顆亮星。但是這種猜想缺乏實證，歷史真相如何，還不能妄下結論。
通過現代的科學實驗證明，用管來觀測天象，是有著其科學依據的。利用管的限制，可以除去側光的影響，提高暗星的能見度，直接以肉眼看不見的八等星，通過這樣的管子即可看見。而窺管的長度、粗細等具體尺寸若適當，效果則會更佳。
根據記載，中國古人使用的天體測量儀器主要有渾儀、簡儀等；表演天體視運動的儀器主要則是渾象。渾儀是中國古代用于測量天體球面坐標的觀測儀器。它是由一重重的同心圓環構成，整體看起來就像一個圓球。有資料表明，在公元前4世紀中葉，中國就已經使用渾儀觀測天象了，比古希臘約早60年。
渾儀的最基本構件是四游儀和赤道環。四游儀由窺管和一個雙重的圓環組成。窺管便是前述中空的管子，作用類似于近代的天文望遠鏡，只是沒有鏡頭。
雙重圓環叫四游環，也叫赤經環，環面上刻有周天度數，可以繞著極軸旋轉，窺管夾在四游環上，可以在雙環里滑動。轉動四游環，并移動窺管的位置，就可以觀測任何的天區。赤道環在四游環外，上亦刻有周天度數，固定在與天球赤道平行的平面上。這樣，就可以通過窺管觀測到待測量的天區或星座，并得出該天體與北極間的距離，稱“去極度”，以及該天體與二十八宿距星的距離，稱“入宿度”。去極度和入宿度是表示天體位置的最主要數據。從中可以看出，窺管是渾儀中的重要部件。以管窺天，的確能窺到“天”。
隨著時間推移，窺管也不斷改進。宋代人沈括把窺管下端的孔徑縮小、以便減少由于人眼挪動范圍而造成的誤差。到元代，科學家郭守敬更是把窺管的三邊管壁去掉，只剩一條兩頭帶著橫耳的銅條，這樣窺管就改稱“窺衡”了。
此外，還應該指出的是，中國古代渾儀采用的是赤道坐標系統，比西方采用的黃道坐標系統要先進得多，今天已為各國天文臺所廣泛采用。
現在，人們還可以在南京紫金山天文臺，看到明代正統二年到七年（1437～1442）間制造的渾儀和簡儀。
《二程遺書》卷十三中曰：“釋氏說道，譬之以管窺天，只務直上去，惟見一偏，不見四旁，故皆不能處事。”而《文選`東方朔＜答客難＞》中更是說到：“‘以管窺天，以蠡測海，以筵撞鐘。’豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉！”鄙夷斥責溢于言表，豈知這只是其一。天空中繁星何止成千上萬，若一一去觀難免眼花繚亂，而以“管”窺我想窺之地、覓我想看之星，目不斜視，精力集中，就算“坐井觀天”，又怎會沒有收獲，又怎會無所成？更何況，子非魚，安知魚之樂哉？
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