道貌岸然是褒義詞嗎
道貌岸然，是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，通常指神態(tài)嚴(yán)肅，一本正經(jīng)的樣子。褒義詞，常與一些貶義詞匯用在一起形成反差對(duì)比，嘲諷于人。那道貌岸然是褒義詞嗎？請(qǐng)參考！
道貌岸然是貶義詞
道貌岸然：道貌：正經(jīng)；嚴(yán)肅的外貌；岸然：高傲；嚴(yán)肅的樣子。形容神態(tài)莊重；外貌嚴(yán)肅正經(jīng)。現(xiàn)多用于諷刺故作正經(jīng)表里不一的偽君子。也作“岸然道貌”。
用法：主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義，用于嘲諷人
道貌岸然造句
1、庫(kù)珀反對(duì)它那付道貌岸然、自以為是的樣子。
2、不介意我問(wèn)一下吧，您這位道貌岸然的女士是哪位先生的私人助理。
3、陽(yáng)臺(tái)上那些道貌岸然可尊可敬的先生們彼此一陣交頭接耳，貝靈漢總督表達(dá)了這陣竊竊私語(yǔ)的主旨，他說(shuō)話時(shí)語(yǔ)氣莊重威嚴(yán)，不過(guò)仍含有對(duì)他招呼著的那年輕牧師的尊敬。
4、因此，薩丹這個(gè)婊不尊敬他們，經(jīng)常當(dāng)著坐在馬車?yán)锏牡烂舶度坏拇笕讼壬鷤兇舐暼氯拢f(shuō)連他們的馬車夫都比他們好，因?yàn)樗麄冏鹁磱D女，不會(huì)用上流社會(huì)人的壞點(diǎn)子來(lái)坑害她們。
5、這一手確是厲害，在他所生活的亂世里，這位道貌岸然的東方君主就憑這一手在中國(guó)政治舞臺(tái)上稱霸了近四分之一世紀(jì)。
6、她來(lái)是找我，找我這位國(guó)王，而不是找你這位大主教，你再道貌岸然也沒用。
7、道貌岸然的牧師說(shuō)了一套他認(rèn)為相當(dāng)聰明的解釋。
8、他時(shí)常肆無(wú)忌憚地嘲笑他的同伴那副道貌岸然的神態(tài)。
9、我總是害怕這出戲自己演得不像，而且不能一直演到底，這就妨礙了我裝出一副道貌岸然的樣子。
10、表面上道貌岸然的人或有聲望的家庭，卻有著駭人聽聞，多年不讓人知道的秘密，這樣的事情我們經(jīng)常在小說(shuō)里讀到。
11、他必須想個(gè)什么法子叫道貌岸然的白胡子老彌迦擔(dān)任造反領(lǐng)袖。
12、問(wèn)題在于，他們唱的是大眾的調(diào)子，而且唱得那么美，那么道貌岸然，那么心安理得。
13、而他最討厭的人大概就是那些道貌岸然的人了吧。
14、也有些人，他們不是忘不了偷走了他們?nèi)簫u的道貌岸然的彌迦，而是忘不了熱愛夏威夷人的彌迦的母親。
15、而且，挪威和冰島還指出，它們?cè)诠芾眙~群方面要比那些道貌岸然、反對(duì)捕鯨的歐盟國(guó)家做得好的多。
16、她有些害怕了，因?yàn)槟切┳畹烂舶度坏哪腥送亲畋氨傻娜恕?/p>
17、一見到這位警長(zhǎng)，他便從九天之外回到地面上來(lái)了，于是他的臉上馬上擺出了一副道貌岸然的樣子，說(shuō)道，那“信我看過(guò)了，先生，您辦得很對(duì)，應(yīng)該把那個(gè)人逮起來(lái)。現(xiàn)在請(qǐng)你告訴我，你有沒有搜有到有關(guān)他造反的材料？”
18、乍看上去，這個(gè)道貌岸然、禮數(shù)周到的男子像是個(gè)普通的騎士，但在這英俊的外表下藏著一顆黑暗的心。
19、老太太生性幽默，瞧著她道貌岸然的侄子那么為難，覺得好玩。
拓展：“道貌岸然”典故的由來(lái)
宋明理學(xué)是我國(guó)古代哲學(xué)史上的一朵奇芭。它是在魏晉南北朝儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)，隋唐出現(xiàn)“三教鼎立”這一社會(huì)背景下，為了振興儒學(xué)，宋明兩代儒學(xué)家們經(jīng)過(guò)不斷探索與感悟，最終“三教合一”、“三教歸儒”，創(chuàng)立了一種新的儒學(xué)體系，即“理學(xué)”。宋明理學(xué)亦稱“道學(xué)”，是北宋的二程兄弟（程顥，程頤）等人創(chuàng)立，至南宋朱熹開始集大成；至明朝時(shí)期，王，陽(yáng)明創(chuàng)立“心學(xué)”后，最終把理學(xué)發(fā)展到了一個(gè)新的高度，從而把儒家思想推向高峰。理學(xué)的核心思想是“存天理，滅人欲”。其要求人們注重修身養(yǎng)性、慎獨(dú)自省，強(qiáng)調(diào)人們必須崇尚氣節(jié)，追求高尚的道德情操。在中國(guó)歷史上，理學(xué)對(duì)幫助人們啟迪心智，促進(jìn)人們修身養(yǎng)性的提高，曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)積極作用。可以這么說(shuō)，是理學(xué)把儒家“修身齊家治國(guó)平天下”這一理念光大到了史無(wú)前例的高度，成為激勵(lì)歷代仁人志士為改造社會(huì)，振興民族而奮發(fā)有為、積極進(jìn)取的強(qiáng)大精神支柱，對(duì)中華民族的文化心理、道德倫理、價(jià)值觀、人生觀影響深遠(yuǎn)。
作為理學(xué)開創(chuàng)者、一代理學(xué)宗師的宋代二程兄弟（程顥，程頤），后人對(duì)與他倆有關(guān)的成語(yǔ)，除了“程門立雪”至為熟悉外，如“道貌岸然”等其它的成語(yǔ)卻較鮮有人知。“道貌岸然”這一成語(yǔ)的來(lái)由是這樣的：眾知，中國(guó)的士大夫們自古以來(lái)就是熱衷追求理想、崇尚氣節(jié)，而程顥，程頤兄弟倆的道德修養(yǎng)、道德境界很顯然到了一種泰山登頂之高度，他倆頭頂?shù)墓猸h(huán)，可謂光芒四射，在當(dāng)時(shí)擁有眾多的“粉絲”應(yīng)該是毋容置疑。其中，不但虔心求學(xué)的士人學(xué)子以能夠投奔到程氏門下求學(xué)深感為榮，而且許多喜好風(fēng)雅的達(dá)官貴人以能夠攀上程氏兄弟作為炫耀的本錢。于是，請(qǐng)程氏兄弟客、送程氏兄弟禮之人，可謂絡(luò)繹不絕。尤其是，當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人、社會(huì)名流，在恭迎到“二程”的大駕后，為了感謝他們的垂顧，在宴中除用好酒好肉待之，還必請(qǐng)名伶、歌伎陪酒助興。有一次，一達(dá)官請(qǐng)“小程”（程頤）赴宴。在開席之時(shí)，主人請(qǐng)來(lái)兩名歌伎登堂陪酒。“小程”看到到這一架勢(shì)，便高聲怒斥：“我乃堂堂理學(xué)家，你們竟敢對(duì)我來(lái)這一套，不是在羞辱我嗎？”立即拂袖而去。此時(shí)，主人除立馬賠理說(shuō)“不是”，忙叫“先生息怒“之外，還低聲解釋說(shuō)：“凡是請(qǐng)你哥吃飯的時(shí)候，我們都這樣安排。你哥不但無(wú)異議，而且每次都來(lái)者不拒啊！”“小程”丟下一句“想我哥什么樣的人，這絕無(wú)可能！”，便抱著一肚子怒氣，乘轎回家，專等其兄回來(lái)問(wèn)個(gè)究竟。當(dāng)“大程”赴宴歸來(lái)時(shí)，“小程”便當(dāng)面責(zé)問(wèn)其兄“是否確有其事？”“大程”毫不猶豫地回答：“這應(yīng)該是事實(shí)！”“小程”立即把其兄罵得狗血淋頭：“你這堂堂理學(xué)家，平時(shí)滿口仁義道德，背地里竟如此骯臟下流，簡(jiǎn)直就是一位道貌岸然的偽君子！”“大程”聽后便哈哈大笑起來(lái)說(shuō)：“老弟稍安勿燥！你聽我解釋，你是‘桌中無(wú)伎，心中有伎’啊！而兄是‘桌中有伎，心中無(wú)伎’呀！看來(lái)老弟的修養(yǎng)仍然沒有達(dá)到兄長(zhǎng)這樣的境界！”這就是“道貌岸然”這一成語(yǔ)的來(lái)由。
聽完這一成語(yǔ)故事，我想：我們平時(shí)在看人、看事的過(guò)程中，我們是看他外在的表象？還是看他內(nèi)在的本質(zhì)？我們?cè)谏詈凸ぷ鞯淖非笾校瑧?yīng)多追求外在的完美？還是多追求內(nèi)在的完美？這應(yīng)該是“道貌岸然”這一成語(yǔ)故事給我們帶來(lái)的最大啟示。
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