寓言的主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在情節(jié)高度凝練的故事中得到揭示。
關(guān)于高中第五冊(cè)第二單元的作文范文一：
每年的圣誕節(jié)期間，都是我最難熬的日子。一句又一句的圣誕祝福飄蕩在學(xué)校的每一個(gè)角落，一份又一份包裝精美的圣誕禮物在同學(xué)們手中傳遞。在這種氛圍之中，我總有說(shuō)不出的憋屈感，夾雜了悲哀、氣憤和擔(dān)憂。
一直以來(lái)。我便是一個(gè)有些獨(dú)特偏激的人。每次家中添置新電器，我都強(qiáng)烈要求爸爸買自主品牌。一次一個(gè)同學(xué)說(shuō)，像你這樣看上去比較“時(shí)尚”但又那么愛(ài)國(guó)的人很少了。我笑笑，沒(méi)說(shuō)什么。但我在心里又一次地失落了。你們這些年輕人，平時(shí)罵日本、罵韓國(guó)、罵美國(guó)一個(gè)比一個(gè)起勁，可是行動(dòng)上呢?松下、LG、i-pod，這就是你們對(duì)日本、韓國(guó)、美國(guó)的憤怒嗎?哈日哈韓風(fēng)經(jīng)年不減，難道你們是打算向著楊丞琳發(fā)展嗎?連基督教與天主教都不懂得區(qū)分的人卻最積極地張羅著過(guò)圣誕，你們是打算將中華流傳五千年的文化命脈就此掐斷嗎?
有人為自己熱衷于過(guò)洋節(jié)辯解。說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日一味的吃吃喝喝讓人膩味。這純屬于瞎扯淡!清明節(jié)應(yīng)該去為烈士、祖先掃掃墓，而并非光吃青團(tuán);中秋節(jié)應(yīng)當(dāng)一家子大團(tuán)圓，賞月、賞桂，團(tuán)圓飯只是輔助節(jié)目：春節(jié)是置辦年貨、拜訪親友、對(duì)過(guò)去一年及將來(lái)一年進(jìn)行總結(jié)與規(guī)劃的時(shí)候，只是許多俗人將它墮落為在酒桌上的饕餮。但只要愿意，任何人都能把我們的傳統(tǒng)節(jié)目過(guò)得愉快、充實(shí)、美好而有意義。
當(dāng)我們中國(guó)人愚蠢地沉浸在洋人送來(lái)的各種糖衣炮彈中時(shí)，我們的端午節(jié)被韓國(guó)人搶走了!現(xiàn)在他們還要來(lái)?yè)屛覀兊臐h字。搶儒家圣人孔子!我們?cè)趲茁暥虝旱母袊@之后做過(guò)什么?
幾十年前，我們中國(guó)被稱為東亞病夫。現(xiàn)在國(guó)家逐漸強(qiáng)大了，有國(guó)際地位了，人們便掉以輕心了。但是，失去內(nèi)在精神的強(qiáng)大，只是一種短暫的假象，一個(gè)無(wú)法長(zhǎng)存的軀殼而已。沒(méi)有了自主、獨(dú)立、愛(ài)國(guó)的精神，中國(guó)能一直走下去嗎?我們?cè)谑芪鞣降牡稑屩韬螅缃駞s自愿再受西方的文化入侵，國(guó)人傳統(tǒng)的奴性可見(jiàn)一斑。在幼兒園、學(xué)校中舉行圣誕晚會(huì)(這簡(jiǎn)直是帶領(lǐng)著祖國(guó)的未來(lái)走向西方給予我們的屈辱的陰影之中)，文化侵蝕的嚴(yán)重性已不容忽視!
今天，我為祖國(guó)哭泣，為祖國(guó)悲哀，而我卻無(wú)力阻止這悲劇的發(fā)生。要拿什么拯救你，中國(guó)人?
關(guān)于高中第五冊(cè)第二單元的作文范文二：
傳統(tǒng)應(yīng)該繼承，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。
傳統(tǒng)，它所覆蓋的范圍很廣。“世代相傳，具有特點(diǎn)的風(fēng)俗、道德、思想、作風(fēng)、藝術(shù)、制度等社會(huì)因素”(取自《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》)，都可稱之為傳統(tǒng)。正如自然界的生存法則一樣，“適者生存，不適者淘汰”在社會(huì)生活中一樣適用。而我們的傳統(tǒng)，具有世代相傳的特點(diǎn)，毫無(wú)疑問(wèn)，它的存在是有價(jià)值、有理由的，不然它也不會(huì)如此安然無(wú)恙地留存下來(lái)。對(duì)于有價(jià)值的東西，我想，人們應(yīng)該去繼承。
古往今來(lái)，傳統(tǒng)也經(jīng)受了不少的打擊，但無(wú)論在多么艱難的境遇下，它總能存活下來(lái)，而且隨著時(shí)代的變遷演化出更多與時(shí)俱進(jìn)的形式與內(nèi)容。當(dāng)年，秦始皇為了加強(qiáng)思想的統(tǒng)一，大肆施行“焚書(shū)坑儒”這一政策，一時(shí)間，對(duì)文化傳統(tǒng)的傳播具有重要意義的書(shū)本一概焚毀，而作為儒學(xué)傳統(tǒng)傳播者的儒生也慘遭迫害。即使是面臨著這樣的景況，我們的儒家傳統(tǒng)并沒(méi)有消失，它奇跡般地存活了下來(lái)，并且逐漸成為中國(guó)古代社會(huì)的主流思想，遠(yuǎn)播東南亞;時(shí)至今日，仍影響著人們的生活。由是觀之，傳統(tǒng)的繼承，無(wú)論是在過(guò)去還是現(xiàn)在抑或?qū)?lái)，都是不可避免的潮流。
正因?yàn)槿绱耍藗儾艜?huì)如此地注重傳統(tǒng)的繼承。也正因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)的重視，那些凝聚著前人智慧的結(jié)晶，才得以延續(xù)下來(lái)，成為現(xiàn)代生活不可或缺的組成部分，使現(xiàn)代的人們獲益匪淺。
拿中國(guó)的傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)古神話浩大純美，孔孟老莊源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，辭賦經(jīng)文博大精深，詩(shī)詞戲曲瑰麗秀美。這些都是我們的祖先留給我們最好的禮物，它們使華夏傳統(tǒng)獨(dú)具魅力，屹立于世界文化之林。遠(yuǎn)古時(shí)代，我們有伏羲氏、燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏，從此開(kāi)始了中華民族五千年的農(nóng)耕文明;儒家與道家作為中國(guó)傳統(tǒng)思想的代表，影響了一代又一代的炎黃子孫，其“仁”“禮”、“無(wú)為”“逍遙”更是廣為現(xiàn)代人所傳播借鑒;楚辭漢賦提高了人們的文學(xué)素養(yǎng)，唐詩(shī)宋詞元曲豐富了人們的精神世界。這些中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)思想、藝術(shù)，對(duì)于今日社會(huì)的進(jìn)步與文化的傳播，具有重要的作用。
舉個(gè)最現(xiàn)實(shí)不過(guò)的例子吧。一位受過(guò)儒家傳統(tǒng)熏陶的畢業(yè)生去應(yīng)聘，只因一直以來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣，對(duì)所見(jiàn)之人不論其身份，一律點(diǎn)頭微笑，在面試時(shí)也大方得體，舉手投足間有一股自然清新的風(fēng)流倜儻之態(tài)。而另一位對(duì)儒家溫良恭儉讓等禮節(jié)一直嗤之以鼻的畢業(yè)生，認(rèn)為這些已過(guò)了時(shí)的禮節(jié)不必再去遵守，只一味鋒芒畢露，過(guò)分展示自己。可想而知，主考官即使再大公無(wú)私，心中還是會(huì)有一定的偏愛(ài)吧。我們也不難想象，前一位畢業(yè)生，在單位，在社會(huì)上，一定能夠受人歡迎，如魚(yú)得水。而另一位，也許只能怨天尤人，感傷懷才不遇罷了。
再?gòu)膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗的角度說(shuō)說(shuō)，我們有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)……春節(jié)帶給我們新的希望，清明節(jié)讓我們緬懷亡去的故人前輩，端午節(jié)讓我們歌頌屈原偉大的愛(ài)國(guó)情操，中秋節(jié)讓我們與久別的親人團(tuán)聚……我想這些美好的節(jié)日傳統(tǒng)，沒(méi)有任何理由不去繼承吧。
而現(xiàn)在社會(huì)上也存在著一些令人痛心的現(xiàn)象。比如誠(chéng)信缺失，比如子女不孝。而令人尷尬的是，忠孝仁義正是中國(guó)悠久的道德傳統(tǒng)之一。試問(wèn)，如果我們從未對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)生過(guò)懷疑，從未對(duì)傳統(tǒng)持摒棄的態(tài)度，一直堅(jiān)守著中華民族的傳統(tǒng)美德，那么這些不良的社會(huì)現(xiàn)象就僅僅是少數(shù)的現(xiàn)象，而不會(huì)成為社會(huì)問(wèn)題，而且隨著社會(huì)的進(jìn)步，忠孝仁義一定會(huì)得到完善，會(huì)變得更加適應(yīng)時(shí)代。
傳統(tǒng)作為一個(gè)民族思想的精髓、智慧的結(jié)晶，是一個(gè)民族的身份標(biāo)志，是一個(gè)民族的精神寄托。我們當(dāng)然不會(huì)丟掉我們的精神寄托，因此，我們就不應(yīng)該丟掉我們的傳統(tǒng)。我們?nèi)粝肜^續(xù)傳承我們的民族血脈，使中華民族屹立不倒，就應(yīng)該繼承傳統(tǒng)，這是毫無(wú)疑問(wèn)的!
關(guān)于高中第五冊(cè)第二單元的作文范文三：
聽(tīng)著窗外的風(fēng)聲，熟悉的聲音傳來(lái)，是風(fēng)刮的樓外幾棵楊樹(shù)呼呼作響。常見(jiàn)的樹(shù)，不同的風(fēng)景。是什么時(shí)候?在我未察覺(jué)時(shí)愛(ài)上了那片楊樹(shù)林。不算很大的面積，與山中望不到邊的林木相比，算是很小的一片，可當(dāng)時(shí)我們?yōu)檫@無(wú)人打擾的空間自得。爺爺常說(shuō)，不要到里面玩，蚊子多。可那時(shí)性子野，沒(méi)理會(huì)。其實(shí)也真沒(méi)感到有蚊子，不知爺爺是為了乘涼還是圖安靜，在林子邊上架了個(gè)小桌，用來(lái)喝茶。幼年時(shí)的樂(lè)趣，也就是在地上打洞。夏季，楊樹(shù)枝葉繁茂，遮住了直下而來(lái)的烈光，為我們的娛樂(lè)提供了很好的場(chǎng)所。那時(shí)最引以為傲的，便是和同伴們挖的地下連環(huán)洞，雖然后來(lái)被爺爺填平了。
再就是在林子里躲躲藏藏，跑跑跳跳的，那真是個(gè)玩捉迷藏的好地方，只知道那里夏季可以遮光避暑，從未想過(guò)也可以給我?guī)?lái)震撼。陽(yáng)春時(shí)節(jié)，柳絮輕飛，看著柳絮隨風(fēng)在空中飛舞，比雪更輕柔，更溫暖。楊樹(shù)林里，我不曾見(jiàn)過(guò)有楊絮舞動(dòng)，它們飄在地上，親吻大地。這沒(méi)有什么奇怪的，但一陣清風(fēng)吹來(lái)，楊絮向著一個(gè)地方滾動(dòng)，似乎離地而飛，那么的輕飄飄，那么的不真實(shí)。可它們確實(shí)貼著地面緩速前進(jìn)。比在空中飛舞的柳絮多了幾分生動(dòng)，像個(gè)小精靈般。楊絮漸漸滾成一團(tuán)，我彎腰拾起，很輕，想著這可不可以用來(lái)作棉被，那肯定很暖和。漸漸地，隨著年齡的增長(zhǎng)，似乎有些感情也淡了，在這林中漫步，不會(huì)再像以前一樣傻傻的跑來(lái)跑去，也不再有那閑情抓蛐蛐。我像它一樣靜，除了公路邊偶然飛馳的汽車，就只有風(fēng)吹過(guò)的聲音，似是令人心安的歌。它的寂靜安撫了我的心靈，不用去面對(duì)復(fù)雜的生活，迷茫的未來(lái)，還有人性中的丑陋。風(fēng)雨欲來(lái)之勢(shì)是壓抑的，天空陰云密布，呼嘯的風(fēng)，如此猛烈，筆直的楊樹(shù)顯得單薄，被風(fēng)吹彎了身板，讓我有種搖搖欲墜的感覺(jué)，心中有不安也有剎那的瘋狂，想隨著風(fēng)般肆無(wú)忌憚。霎那間，大雨傾盆而下。后來(lái)怎樣了，我不知道，只是再來(lái)的時(shí)候，早不見(jiàn)暴雨的痕跡，有幾棵楊樹(shù)折腰而斷，到了近處看看那裂痕，有幾分震驚，我曾認(rèn)為那高大的楊樹(shù)堅(jiān)不可摧，可如今，它們?cè)谧匀幻媲罢鄯恕Ｍ闹埽闹羞�有幾分欣慰，倒下的還只是極少數(shù)。
不知道為何，來(lái)了一些人，拿著工具將那不知生長(zhǎng)了多少年的楊樹(shù)砍倒，一上午的時(shí)間，門前的那一小片楊樹(shù)林蕩然無(wú)存。在自然的威壓面前，它們尚不屈服，在人類的電鋸面前，卻成片倒下。看著一棵棵楊樹(shù)倒下的時(shí)候，我只有悲憤和無(wú)奈。現(xiàn)在已記不清那林子當(dāng)時(shí)的慘樣，卻清楚記得村里一些年紀(jì)較大的人騎著三輪車，滿載短枝細(xì)葉的情景，伐木工人只要粗壯的主干，那些側(cè)枝被掰下扔在地里。一輛輛電動(dòng)三輪駛過(guò)，當(dāng)時(shí)我并不明白他們要那些樹(shù)枝有什么用，是保護(hù)環(huán)境嗎?也可以把它們留在地里做養(yǎng)料，直到爺爺也騎著電動(dòng)三輪去了，我才知道它們的用途——燒火做飯!
在城里看著秋葉紛紛落下，想到記憶中的楊樹(shù)林，在我的夢(mèng)里，它們從未如此憔悴，秋天曾對(duì)它們是再生的意思。有時(shí)回到老家，呆呆的看著曾生養(yǎng)楊樹(shù)的土地，這里原來(lái)還可以如此空曠，我不在仰望上空，而俯視下方，這兒種了好多蔬菜……寒風(fēng)再來(lái)，黃葉卷地而襲，是誰(shuí)又在訴說(shuō)?