理性崇拜高三作文
我們知道，偶像最早指代的是宗教神靈、部落圖騰。那時的崇拜即是燒香捐資、貼像誦經。這原本只是一類合理健康的文化，可在中國，顯而易見的社會異化卻便我們最后用強硬去破除這一類信仰，文化陣痛至今未愈。
類比以上，我們也明白，對青春偶像的崇拜，僅僅是個人喜好的表達，但如“王俊凱十七歲慶生”的事件，不得不讓我們直視偶像文化異化的危險邊緣。
這類行為的弊處堪稱顯著。
從少年偶像的個人角度而言，事業必然對其學業造成沖擊。要明確的一點是，學習并不只是為了今后生活的優渥。事業成功，學習就可有可無，現代教育無疑要去防止這種看法，可惜的是這卻是它本身隱現的論調。
回到話題，從少年偶像推廣到整個青春偶像群體，偶像行業對于個人的極度吹捧對偶像個人產生了扭曲。相比歐美娛樂界從業者，中國娛樂行業的回報率實際上是過高的，演員偶像尤甚，王小波先生曾寫過有關的雜文，這似乎由來已久。我們說，金錢與崇拜不會使人變質，但會使得變質力所能及。近來娛樂業內的吸毒、出軌丑聞是個人異化的縮影。
個人的異化必將致使社會的變化。這其中又有兩個方面，首先是榜樣效應，更多的年輕人看到了月亮的光鮮，于是對六便士棄若敝屣，這是名利觀的異化；再者，關于此次“慶生活動”的耗資不必多言。這些粉絲難說沒有家計非裕之人，他們對于信仰的奉獻使人想到羅馬的“贖罪券”，又與最近的“網紅經濟”有異曲同工之妙，這是消費觀的異化。
我想我們都體會到了害處。前面講到過宗教，也提到過偶像本身無害甚至是經濟發展的推手，但類似的“慶生”消耗大量社會資源，又對文化及人格的塑造無益。
羅馬天主教失去了它的統治力；新文化運動顛覆式的破壞讓人心痛。可以想見，假如偶像崇拜如斯惡化，終有一天社會將它回爐重造。其物力人力的耗損及文化缺口不言而喻。
因此，對偶像的理性對待是對個人、社會及這個行業的保護。今日我們不會將佛寺教堂看作迷信，也不把朝圣受洗視為陋習。這是因為什么？因為我們懂得更改權衡。那么對待一個如此的宗教意味的現象，我們也該保持理性。
理性難以耗去信仰，信仰可輕易毀卻理性。
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