失敗的帝王錯(cuò)位的偉人作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的失敗的帝王錯(cuò)位的偉人作文，歡迎閱讀與收藏。
歷史的長(zhǎng)河滾滾而去，帶走了無數(shù)“千古風(fēng)流人物”。站在時(shí)間的對(duì)岸，我們目送著古人們?cè)陔硽桁F氣中離開。他們都有著自己的個(gè)性，他們也曾在人生的舞臺(tái)上扮演著自己的角色。有幾個(gè)落寞的身影吸引了我的目光——那是被人們譏嘲了千百年的幾位“昏君”、“亡國(guó)之君”。作為君王，他們是失敗的，但他們真的是一無是處嗎？帝王這個(gè)角色，是他們從祖上繼承下來的，他們無力選擇拒絕，但個(gè)性對(duì)這個(gè)角色的抵觸，是他們成為了失敗的演員。然而他們又是偉人，錯(cuò)位的偉人。
齊宣王發(fā)明家
在那個(gè)遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)亂的年代，一個(gè)好的國(guó)君的標(biāo)準(zhǔn)就是能盡可能大地開辟疆域，增強(qiáng)國(guó)家的軍事力量，使姓安居樂業(yè)。齊宣王與上面提到的標(biāo)準(zhǔn)完全不符合——他的聰明才智幾乎全部?jī)A注在了自己引以為傲的各種發(fā)明上。如果沒有朝政的壓力，他可能會(huì)成為中國(guó)古代的愛迪生。但他是國(guó)君，他的發(fā)明創(chuàng)造被視作“不務(wù)正業(yè)”。富庶的齊國(guó)在齊宣王年間經(jīng)濟(jì)日漸走低，這位錯(cuò)位的發(fā)明家成了齊國(guó)萬民所指的“庸君”。個(gè)性與角色的不和諧，造就了這個(gè)失敗的國(guó)君。
南唐后主李煜文學(xué)家
“獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。”孤獨(dú)的夜里，這位亡國(guó)之君寫下了這般凄美的句子。他的心中對(duì)自己的臣民應(yīng)該是有愧的罷，但就算再給他一次做皇帝的機(jī)會(huì)，他能保證不亡國(guó)嗎？曾經(jīng)的一國(guó)之君淪為亡國(guó)賤俘，他一定也是不情愿的，但個(gè)性導(dǎo)致他有無限文采卻無治國(guó)方略。國(guó)亡了，他無奈地忍受著人民的唾罵。如果他不是皇帝，文學(xué)的道路定然更加寬廣，但很可惜。做了一個(gè)亡國(guó)的皇帝，錯(cuò)位的文學(xué)家，他的慨嘆只能化作一句詞：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流。
宋徽宗藝術(shù)家
寫得一手好字，畫得一手好畫，對(duì)美的鑒賞能力超強(qiáng)。如果他不是皇帝，他的藝術(shù)才華定能更加出眾。他仿佛對(duì)治國(guó)沒有興趣，他生存仿佛就是為了藝術(shù)。他自己設(shè)計(jì)了一座園林，曼妙絕倫。但他對(duì)朝政的荒廢給人民帶來了恥辱——靖康之變。個(gè)性賦予他才華，又帶來了矛盾。他也成了失敗的皇帝。
這些帝王作為帝王是失敗的，但另一方面又是成功的。個(gè)性與角色的矛盾怎能說清呢？錯(cuò)位而已。
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