失敗的帝王錯(cuò)位的偉人作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都嘗試過寫作文吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么,怎么去寫作文呢?以下是小編收集整理的失敗的帝王錯(cuò)位的偉人作文,歡迎閱讀與收藏。

歷史的長(zhǎng)河滾滾而去,帶走了無數(shù)“千古風(fēng)流人物”。站在時(shí)間的對(duì)岸,我們目送著古人們?cè)陔硽桁F氣中離開。他們都有著自己的個(gè)性,他們也曾在人生的舞臺(tái)上扮演著自己的角色。有幾個(gè)落寞的身影吸引了我的目光——那是被人們譏嘲了千百年的幾位“昏君”、“亡國(guó)之君”。作為君王,他們是失敗的,但他們真的是一無是處嗎?帝王這個(gè)角色,是他們從祖上繼承下來的,他們無力選擇拒絕,但個(gè)性對(duì)這個(gè)角色的抵觸,是他們成為了失敗的演員。然而他們又是偉人,錯(cuò)位的偉人。
齊宣王發(fā)明家
在那個(gè)遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)亂的年代,一個(gè)好的國(guó)君的標(biāo)準(zhǔn)就是能盡可能大地開辟疆域,增強(qiáng)國(guó)家的軍事力量,使姓安居樂業(yè)。齊宣王與上面提到的標(biāo)準(zhǔn)完全不符合——他的聰明才智幾乎全部?jī)A注在了自己引以為傲的各種發(fā)明上。如果沒有朝政的壓力,他可能會(huì)成為中國(guó)古代的愛迪生。但他是國(guó)君,他的發(fā)明創(chuàng)造被視作“不務(wù)正業(yè)”。富庶的齊國(guó)在齊宣王年間經(jīng)濟(jì)日漸走低,這位錯(cuò)位的發(fā)明家成了齊國(guó)萬民所指的“庸君”。個(gè)性與角色的不和諧,造就了這個(gè)失敗的國(guó)君。
南唐后主李煜文學(xué)家
“獨(dú)自莫憑欄,無限江山,別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也,天上人間。”孤獨(dú)的夜里,這位亡國(guó)之君寫下了這般凄美的句子。他的心中對(duì)自己的臣民應(yīng)該是有愧的罷,但就算再給他一次做皇帝的機(jī)會(huì),他能保證不亡國(guó)嗎?曾經(jīng)的一國(guó)之君淪為亡國(guó)賤俘,他一定也是不情愿的,但個(gè)性導(dǎo)致他有無限文采卻無治國(guó)方略。國(guó)亡了,他無奈地忍受著人民的唾罵。如果他不是皇帝,文學(xué)的道路定然更加寬廣,但很可惜。做了一個(gè)亡國(guó)的皇帝,錯(cuò)位的文學(xué)家,他的慨嘆只能化作一句詞:?jiǎn)柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流。
宋徽宗藝術(shù)家
寫得一手好字,畫得一手好畫,對(duì)美的鑒賞能力超強(qiáng)。如果他不是皇帝,他的藝術(shù)才華定能更加出眾。他仿佛對(duì)治國(guó)沒有興趣,他生存仿佛就是為了藝術(shù)。他自己設(shè)計(jì)了一座園林,曼妙絕倫。但他對(duì)朝政的荒廢給人民帶來了恥辱——靖康之變。個(gè)性賦予他才華,又帶來了矛盾。他也成了失敗的皇帝。
這些帝王作為帝王是失敗的,但另一方面又是成功的。個(gè)性與角色的矛盾怎能說清呢?錯(cuò)位而已。
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