井水真的不犯河水作文
俗話說：“井水不犯河水”。在自然界中，河水是大規(guī)模流動的，井水不能大規(guī)模流動，但井水就真的不犯河水嗎？
依我之見，認為井水不犯河水，違反了事物聯(lián)系具有普遍性和客觀性原理。因為自然界是一個有機的整體，自然界中的水時時刻刻都在做循環(huán)運動，井水與河水之間也不斷地運動，更新和相互轉(zhuǎn)化。當河流水的水位高于地下潛水面時，河流水補給潛水，河水轉(zhuǎn)化為地下水；當河水水位低于地下水水位時，潛水就補給河流水，地下水轉(zhuǎn)化為河水。由此可見，當井水不犯河水時，河水也要犯井水。萬事萬物的普遍聯(lián)系性，客觀性根源于客觀物質(zhì)世界的客觀實在性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。井水，河水作為客觀世界的具體的物質(zhì)形態(tài)，它們在本質(zhì)上是一致的，都具有客觀實在性。它們通過蒸發(fā)，地下徑流，大氣運輸，降水等方式，都參加了水循環(huán)運動。它們之間是緊密聯(lián)系的。而不是井水不犯河水。
井水不犯河水的認識只看到了現(xiàn)象而沒有看到有本質(zhì)的感性認識，現(xiàn)象是事物的表面特征，憑人的感覺器官直接感知，而本質(zhì)則是事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特征，不能由感觀直接感知，只能憑人的抽象思維去把握。一個事物的現(xiàn)象一個規(guī)律的具體表現(xiàn)是多方面的，而且是多變的。正確的感性認識只是如實地反應了事物的某些方面，某些片斷，因為相對于事物的整體、本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律來說。正確的理性認識比感性認識更正確、更可靠、更深刻。所以我們不能滿足于獲得的感生認識，應在我們的實踐活動中經(jīng)過抽象思維善于“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”。從而從根本上抓住可靠的東西，把感生認識上升為理性認識，再由理性認識回到實踐，由此實現(xiàn)認識的飛躍。
認為井水不犯河水是不正確的，它看到“井水和河水的某此區(qū)別，沒有看到它們二者的聯(lián)系，這是一種孤立的、靜止的、片面的即形而上學的觀點。
世界上任何事物都有矛盾，矛盾就是對立統(tǒng)一，井水與河水是矛盾的，有區(qū)別但同時又是統(tǒng)一的，聯(lián)系的、不可分割的。如果只看到了井水不犯河水，就沒有堅持一分為二的觀點。沒有堅持兩分法和兩點論，就不能真正的認識事物的本質(zhì)。影響人們正確地改造客觀世界，阻礙社會的發(fā)展和進步。
綜上所述，認識事物切不可只停留在感生認識的基礎(chǔ)上，“只緣身在此山中，云深不知處“。要關(guān)于透過事物的現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。利用規(guī)律為人類造福。在實踐中堅持唯物辯證法，反對形而上學，才能有效地改造世界。
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