焚書坑儒成語故事
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到成語，大家肯定都不陌生吧，成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。你還記得哪些成語呢？下面是小編為大家收集的焚書坑儒成語故事，希望對大家有所幫助。
焚書坑儒成語解析
[成語拼音] fén shū kēng rú
[成語解釋] 焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書生。焚毀典籍，坑殺書生。
[典故出處] 漢·孔安國《〈尚書〉序》：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學(xué)士逃難解散。”
成語故事
公元前213年，有一天，秦始皇在咸陽宮擺席慶賀打敗匈奴等少民族的大喜事。文武官員全出席了。有七十個在學(xué)術(shù)思想上有名望有地位的博士，也參加了這次宴會。在宴會上博士的領(lǐng)袖周青臣舉杯頌揚秦始皇的功德。秦始皇聽了周青臣的頌揚，連連夸獎周青臣道：“說得好！說得好！”
可是這番頌揚卻觸怒了另一些滿腦子舊思想的博士們，有一個叫淳于越的博士，他聽周青臣說分封制不好，郡縣制好，心里十分難過。便急忙對秦始皇說：“陛下！我聽別人說，殷周兩代的國王傳了一千多年，他們分封子弟功臣做諸侯，那個制度本來就很好。”
淳于越重提分封的事情，秦始皇聽了心里很是厭煩。他叫大家再議論議論，看看究竟是分封制好，還是郡縣制好。這時已經(jīng)任丞相的李斯反對淳于越的謬論，并建議；史官所藏的書籍，凡屬不是秦國的歷史，全都拿來燒了；不是政府任命的博士官所收藏的《詩經(jīng)》、《尚書》，而是私家收藏的一類書籍，一律焚燒掉，杜絕混亂思想的根源。
于是秦始皇下令焚書。其具體辦法是：除了那些講醫(yī)藥、占卜、種樹一類的書以外凡不是秦國史官所記的歷史書，不是官家收藏而是民間所藏的《詩經(jīng)》、《尚書》和諸子百家的書籍，在命令下達(dá)三十天之內(nèi)，都要繳到地方官那里去燒掉。
秦始皇下令焚書，使得許多讀書人非常反感，不僅那些有舊思想的人反對他的暴行，連一些在朝廷里享受著高官厚祿的博士，也在暗地里議論。秦始皇聽說讀書人在背后說他的壞話，有的還逃走了，十分生氣，決定狠狠懲治他們。于是下令查辦那些在背后誹1謗他的讀書人。也不詳細(xì)審問，查證核實，就叫人在咸陽城外挖了個大坑，把他們?nèi)慷蓟盥窳恕?/p>
秦始皇焚書坑儒，目的是想統(tǒng)一思想，壓制那些反對中央集權(quán)制的思想和言論，但他的做法太過分了，太殘暴了。焚書，既毀滅了秦以前長期積累起來的文化財富；坑儒，又殺害了許多精神財富的創(chuàng)造者。秦始皇是一個完成偉大統(tǒng)一事業(yè)的了不起的皇帝，同時也是一個對人民實行殘暴統(tǒng)治的皇帝。
成語典故
秦始皇憎惡儒生引用詩書來反對秦的法律，于是焚毀詩書，坑殺儒生，對中國文化帶來極大的摧殘。
秦始皇統(tǒng)一六國后為統(tǒng)制思想文化而采取的兩項重大措施。秦始皇三十四年(前213)，博士淳于越反對封建專制主義中央集權(quán)的郡縣制，建議依據(jù)古制，封子弟功臣以為枝輔。丞相李斯為杜絕“諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首”的現(xiàn)象，提出焚書的建議。秦始皇采納其建議，下令除秦國的史書、博士官收藏的圖書和百姓家藏的醫(yī)藥、卜筮、種樹等書外，凡列國史記、百姓私藏的《詩》、《書》和百家語等均限期交出焚燒。此外還規(guī)定偶語《詩》、《書》者處死，以古非今者誅，吏見知不舉者與同罪，令下30日不燒，黥為城旦。
焚書對古代文化典籍造成極大的破壞。次年，為秦始皇尋覓長生不老仙藥的方士侯生、盧生，因難以繼續(xù)行騙，便以始皇貪于權(quán)勢，未可為求仙藥為由，相約逃亡。秦始皇聞訊大怒，認(rèn)為儒生多以妖言惑亂黔首，于是下令御史案問諸生，受株連的儒生達(dá)460余人，全被活埋于咸陽。焚書坑儒暴露了當(dāng)時的社會矛盾，加速了秦朝的滅亡。
焚書坑儒歷史故事
秦王政兼并了六國，結(jié)束了戰(zhàn)國割據(jù)的局面，統(tǒng)一了中國。他覺得自己的功績比古代傳說中的三皇五帝還要大，不能再用“王”的稱號，應(yīng)該用一個更加尊貴的稱號才配得上他的功績，就決定采用了“皇帝”的稱號。他是中國第一個皇帝，就自稱是始皇帝。他還規(guī)定：子孫接替他皇位的按照次序排列，第二代叫二世皇帝，第三代叫三世皇帝，這樣一代一代傳下去，一直傳到千世萬世。
全國統(tǒng)一了，該怎樣來治理這樣大的國家呢?
在一次朝會上，丞相王綰等對秦始皇說：“現(xiàn)在諸侯剛剛消滅，特別是燕、楚、齊三國離咸陽很遠(yuǎn)，不在那里封幾個王不行，請皇上把幾位皇子封到那里去。”
秦始皇要大臣議論一下，許多大臣都贊成王綰的意見，只有李斯反對。他說：“周武王建立周朝的時候，封了不少諸侯。到后來，像冤家一樣互相殘殺，周天子也沒法禁止。可見分封的辦法不好，不如在全國設(shè)立郡縣。”
李斯的意見正合秦始皇的心意。他決定廢除分封的辦法，改用郡縣制，把全國分為三十六個郡，郡下面再分縣。
郡的長官都由朝廷直接任命。國家的政事，不論大小，都由皇帝決定。據(jù)說秦始皇每天看下面送來的奏章，要看一百二十一斤(那時的奏章都是刻在竹簡上的)，不看完不休息。可見他的權(quán)力是多么集中了。
在秦始皇統(tǒng)一中原之前，列國向來是沒有統(tǒng)一的制度的，就拿交通來說，各地的車輛大小就不一樣，因此車道也有寬有窄。國家統(tǒng)一了，車輛要在不同的車道上行走，多不方便。從那時候起，規(guī)定車輛上兩個輪子的距離一律改為六尺，使車輪的軌道相同。這樣，全國各地車輛往來就方便了。這叫做“車同軌”。
在秦始皇統(tǒng)一中原之前，列國的文字也很不統(tǒng)一。就是一樣的文字，也有好幾種寫法。從那時候起，采用了比較方便的書法，規(guī)定了統(tǒng)一的文字。這樣，各地的文化交流也方便多了。這叫做“書同文”。
秦始皇正在從事國內(nèi)的改革，沒想到北方的匈奴打了進(jìn)來。匈奴本來是我國北部一個古老的少數(shù)民族。戰(zhàn)國后期，匈奴貴族趁北方的燕國、趙國衰落，一步步向南侵犯，把黃河河套一帶大片土地奪了過去。秦始皇統(tǒng)一中原以后，就派大將蒙恬(音tián)帶領(lǐng)三十萬大軍去抵抗，把河套一帶地區(qū)都收了回來，設(shè)置了四十四個縣。
為了防御匈奴的侵犯，秦始皇又征用民伕，把原來燕、趙、秦三國北方的城墻連接起來，又新造了不少城墻。這樣從西面的臨洮(今甘肅岷縣)到東面的遼東(今遼寧遼陽西北)，連成一條萬里長城。這座舉世聞名的古建筑，一直成為我們中華民族古老悠久文明的象征。
后來，秦始皇又派出大軍五十萬人，平定南方，添設(shè)了三個郡;第二年，蒙恬打敗了匈奴，又添了一個郡。這樣，全國總共有四十個郡。
公元前213年，秦始皇因為開辟了國土，在咸陽宮里舉行了一個慶祝宴會，許多大臣都贊頌秦始皇統(tǒng)一國家的功績。博士淳于越卻重新提出分封制度不能廢除，他認(rèn)為不按照古代的規(guī)矩辦事是行不通的。
這時候，李斯已經(jīng)做了丞相。
李斯說：“現(xiàn)在天下已經(jīng)安定，法令統(tǒng)一。但是有一批讀書人不學(xué)現(xiàn)在，卻去學(xué)古代，對國家大事亂發(fā)議論，在百姓中制造混亂。如果不加禁止，會影響朝廷的威信。”
秦始皇采用了李斯的主張，立刻下了一道命令：除了醫(yī)藥、種樹等書籍以外，凡是有私藏《詩》、《書》、百家言論的書籍，一概交出來燒掉;誰要是再私下談?wù)撨@類書，辦死罪;
誰要是拿古代的制度來批評現(xiàn)在，滿門抄斬。
第二年，有兩個方士(一種用求神仙、煉仙丹騙錢的人)叫做盧生、侯生，在背后議論秦始皇的不是。秦始皇得知這個情況，派人去抓他們，他們早已逃跑了。
秦始皇大為惱火，再一查，又發(fā)現(xiàn)咸陽有一些儒生也一起議論過他。秦始皇把那些儒生抓來審問。儒生經(jīng)不起拷打，又東拉西扯地供出一大批人來。秦始皇下令，把那些犯禁嚴(yán)重的四百六十多個儒生都埋了，其余犯禁的就流放到邊境去。
這就是歷史上所說的“焚書坑儒”事件。
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