百里負米的成語故事
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的成語吧，成語是語言中經過長期使用，錘煉而形成的固定短語，那么，都有哪些經典成語呢？下面是小編為大家收集的百里負米的成語故事，歡迎大家分享。
百里負米的成語故事
仲由是春秋時期魯國人，字子路，師從孔子，孔門七十二賢之一。在仲由少年時，遇到一場大旱，當地糧食價格飛漲。他家里比較窮，實在買不起高價糧，只好吃野菜度日。
這樣過了幾天，仲由覺得自己吃野菜沒關系，年紀大的父母長此下去怕是吃不消，很是擔心。這時恰巧有消息傳來，說百里以外沂河的糧價比較便宜，仲由就辭別父母，帶上家里所有的錢拿著糧袋子奔沂河了。
仲由家沒有車和馬，他只能徒步而行。為了省錢，自然就沒有住店，反正是累了就睡，歇過乏來就走，這樣走了三四天才到。到了沂河糧店一看，時間太晚了，糧店都關門了。他只好夜宿在糧店的房檐下。
第二天天一亮，他第一個就買好了白米，然后急匆匆往回趕。才走了幾里路，他就聽到肚子咕嚕嚕地叫，該吃東西了。這路上的三四天，他都是靠著從家里帶的野菜團子支撐下來的，可現在往腰里一摸，發現野菜團子都吃完了，這可怎么辦呢?
這時候的仲由是饑腸轆轆，聞著袋子里白米的香味，不由直咽口水。看看回家的路，還有九十多里，他真想抓一把白米嚼一嚼吞下肚去，可是想到家里白發蒼蒼的父母，米又這么少，他又打消了這個念頭。可不吃東西又不行，他想找點野菜吃，可是沒找到。他又往遠處的田地里一望，嘿，有主意了!
再說仲由家中的二老，早也盼、晚也盼，終于盼著兒子仲由回來了。他們倒不是特想吃到白米，主要是擔心兒子，這時候兵荒馬亂的，可別出個差錯。
仲由進了家門，把白米袋子往二老手里一放，說：“爹，娘，孩兒把白米買回來了，你們快點煮好吃點吧。”
仲由爹沒接白米，而是看著瘦了一圈的兒子，心疼地說：“沒想到這一路這么遠，給你拿的野菜團子一定不夠吧，有沒有吃點白米?”
仲由笑呵呵地說：“我吃了一點，真好吃啊。”這時仲由娘一眼看見兒子的腰里鼓鼓囊囊的，一把翻出來，卻發現是一大團豆葉，上面還有齒痕。她立刻就明白了：“孩子啊，你一路上就是吃這個撐過來的?”
仲由眼見瞞不住了，這才承認：“人家收完豆子，豆葉就扔在地里不要了，我覺得怪可惜的，就撿起來吃了。”
這話一出口，仲由的父母一把抱住了兒子，真是個孝順孩子啊。
若干年后，仲由在父母過世后，南下到了楚國。楚王對他很是禮遇，擺了酒席給他接風，還派了很多高官陪同宴請。席間，楚王提出讓他擔任官職，給他配了一百輛車馬作隨從，每年給的俸祿也非常多。
這下子，同席的官員紛紛向他道賀。可誰也沒想到，仲由反而痛哭失聲。楚王有點不高興，就問：“難道仲由對本王的賞賜不滿意嗎?”
仲由連忙離席，說道：“大王，我是想念我的父母啊。我多么希望他們還活著，能同我一起過這樣的好生活。可是，即使我仍然想像原來那樣背著白米奉養雙親，也永遠不可能了。”
一時間，宴席上靜悄悄的。包括楚王在內，都被仲由的孝心打動了。仲由的老師孔子聽說這件事后贊揚他說：“仲由侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪!”
在《孔子家語》里有這么一句話：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。我們能孝敬父母的時間是一日一日地減少，如果不能及時行孝，會留下終生的遺憾。故此我們在父母健在的對候，孝養要及時，不要等到追悔莫及的時候，才悲痛親已不止。
百里負米：形容非常孝敬父母
注釋
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）
后人有詩云：負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬勞。
評說
仲由（前542～前480年），字子路，春秋末期魯國汴人，即今天山東泗水人，為孔子的弟子。他是又一個出名的孝子典型。
子路對于“孝”是很重視的。他曾經向孔子提了一個問題：如果有一個人，夙興夜寐，手足長滿老繭，面目黧黑，種植五谷來侍奉雙親，但是還是沒有孝子的聲譽，這是為什么？
孔子回答說，恐怕有幾個方面沒有做好。一，大概自身不敬重。二，大概臉色不溫順。三，大概出言不遜。四，大概是交的朋友不是仁人。因此君子在家要忠實地孝敬父母，出外結交賢能的朋友，就不會沒有孝子的聲名。（《韓詩外傳》第九卷）在《為親負米》中，可以看到子路的孝順。子路家里很貧窮，只能吃粗劣的飲食。“藜藿之食”，即指粗劣之飲食。“藜”，草名，又名萊，初生可以吃，俗稱為紅心灰。“藿”，豆葉。子路曾從百里之外，背米回來供養雙親。
親人去世后，子路游學到楚國。后來做了官，隨從的四馬拉的車就有百輛，積累的粟子多達萬鐘。“鐘”，古代六斛四斗為一鐘。此時子路就坐，有一層層的墊褥；飲食供給，則有一只只排列的大鼎。于是他感嘆地說：“雖然想要再吃粗劣的飲食，能為親人從百里之外背米回來，已經不可能了。”
這則故事有兩點涵義可警示今人：一，孝子在奉養上要盡心竭力，比如子路為了讓雙親能吃到米飯，從百里之外背米回家。這是孝養親人的一個典型。正如詩句所說：“負米供甘旨，寧忘百里遙。”為了讓父母嘗到米飯的“甘旨”，也就是好味道，寧愿不顧百里之遙背米回家。
給人們的啟示
孝子的盡孝要及時，在父母還在的時候要盡心盡力，即如詩句所說：“身榮親已沒，猶念舊劬勞。”自己榮華富貴了，但是親人已經去世，即使念念不忘舊時親人養育的種種“劬勞”，要孝敬父母卻已不可能了。“劬”，辛苦、辛勞的意思。我們經常看到，很多人往往在失去了父母以后，心想再盡孝，但是已經不可再得；特別是自己生活條件好了、地位高了后，想再報答父母之恩情，卻已經成為一生的遺憾了。
人們都熟知一句話：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”從古至今，不知道有多少人重復著這句名言，表露出深深的、不可重新再來一次的巨大遺憾。這一則故事中子路的感嘆，也便是這樣的心緒。
此名言出自漢代韓嬰《韓詩外傳》，可以延伸解讀一番。一次孔子出行，聞哭聲甚悲。孔子說：“快趕車，快趕車，前面有個賢者！”一看原來是皋魚，身披粗褐，手執鐮刀，在路邊哭泣。孔子下車，對皋魚說：“你家沒有喪事吧，為什么哭得如此悲傷？”皋魚回答說，我的過失有三方面：其一，就是少好學，周游各諸侯國，但回來時候，父母已去世了。其二，志向高尚，想做大事業，不愿侍奉庸君，結果年歲已晚仍一事無成。其三，與朋友交往很深厚，但是都中斷了。最后說，“夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，往而不可追者年也，去而不可得見者親也”。后來他就自己尋死了。這時，孔子說：“弟子識之，足以誡矣！”于是門人辭別孔子，歸還家里去侍養親人的有十三人。
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