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    誠信與責任的初中作文

    時間:2022-10-23 00:07:51 誠信

    誠信與責任的初中作文

      篇1:誠信與責任

    誠信與責任的初中作文

      古人歷來重視道德修養,把誠信作為人道德修養最基本的內容,作為修身、齊家、治國、平天下的最基本的道德規范。再看看現在的中國,深深地陷入了誠信危機,假冒偽劣,坑蒙拐騙,貪污腐化……

      是什么使一個禮儀之邦陷入誠信危機呢?市場經濟使然,個人主義使然,儒家文化使然,社會轉型使然,抑或別的什么原因呢?

      一談起誠信,我們似乎都知道,不就講誠守信不蒙人嗎?但細究起來,我們似乎又迷糊。馬克思說得好,理論只有徹底,才能夠說服人。總起來說,誠信就是人與人在一個有限圈內長久交往的最佳交道方式:在長久交往中,在一個有限人際圈內,誰講誠守信,誰就獲得最大化利益,誰就是最大贏家。本文來自語文茶眼下日本在亞洲外交中陷入尷尬,正因為日本現政府不能正確對待歷史問題,右翼勢力一直企圖抹掉交往的記錄,乃至否定歷史的評判,為軍國主義翻案。日本要真正建立誠信,歷史的一頁是永遠也翻不過去的,一切有正義感的國家也都不應該允許日本把這一頁輕輕地翻過去,因為這是人類誠信相處的需要。

      現在的中國社會人際圈正不斷增大,人口高度流動,交往高度復雜,而相應的交往記錄管理卻跟不上,力量制約卻跟不上,獎懲分明卻跟不上,于是人就流寇化,追求短期利益,不圖長久交往,打一槍換一個地方,不誠信自然盛行。更加之目前處于轉型期,包括法律制度和政府體制在內的一些東西還沒有定好型,也不利于形成長期博弈,從而不利于誠信的產生。這恐怕就是為什么中國社會陷入誠信危機的原因!

      誠信是長久交往的最佳方式,也是最大的社會資源,我們必須重建誠信!儒家文化中有誠信重建的本,但在具體操作上,需要向西方學習一些東西,尤其是學習它們的交往記錄管理、力量制約和獎懲分明——西方在誠信建構上的主要貢獻和經驗都在這些方面,當然,基督教的作用也不可或缺。比方說,美國人的身份信息管理就值得中國學習,交通違規、犯罪前科乃至銀行借貸等交往信息都會記錄在案,如影隨形,從而產生強大的監督作用,效果正好比中國一句古話所說的:舉頭三尺有神明!

      誠信不僅僅只是 一個口號,誠信更應該是一種責任。我們應該從小就誠實守信,承擔自己的責任。用我們的雙手開辟出一片更加欣欣向榮的誠信凈土,讓誠信真正地滋潤大地,滋潤人們美好的心靈!

      篇2:誠信是一種責任

      誠信是一種責任,一種美德,一種力量!我們要學會誠實守信,做到誠實守信,一個人要誠信的對待別人,對待自己。

      言而有信、一諾千金是我們的祖先代代相傳的美德。信用即是一種無形的力量,又是一種無形的財富,還是連接友誼的無形紐帶。一個誠實的人,不論他有多少缺點,同他接觸時,心神會感到清爽。這樣的人,一定能找到幸福,在事業上有所成就。這是因為以誠待人的人,別人也會以誠相見。

      就拿宋慶齡來說吧!一個星期天,宋慶齡一家用過早餐后,就準備到父親宋耀如的一位朋友家做客,小慶齡聽了,高興地一蹦三尺高。她最喜歡到那位叔叔家了,叔叔家養了鴿子可漂亮了,那位叔叔還說要送她一只呢!小慶齡正準備和爸爸出門時,她突然想起要教好朋友小珍學做花籃便停下腳步,小慶齡便把此事告訴了爸爸,爸爸和她姐姐都讓慶齡明天教小珍做花籃,但慶齡說什么也要今天教,父親聽了心里很高興,還對其他孩子說要向慶齡學習。父親到了朋友家,把事告訴了他的朋友,那位叔叔也很高興,還讓父親帶回兩只鴿子,算是對的小慶齡的獎勵。

      宋慶齡的故事就告訴我們了一個道理:許人一物,千金不移;一言既出,駟馬難追。不光只有宋慶齡,孔勝東也是一個言而必行的人。

      1986年,共青團浙江省委向全省團員發出了為社會風氣根本好轉作貢獻的倡儀。年輕時的孔勝東想到了用自己的自行車的修理技術為群眾做點事。于是,他立即行動,每逢周六晚上7時到10時,在自家門口掛出了“共青團義務修理自行車”。他修車從不收一分錢,當車主有急事而車又一時難以修好時,他就把自己的車借給了別人。

      就這樣到了1995年春節,孔勝東父親病重,他也只陪了父親兩天,因為第三天正是周六。在父親去世的第二天正好是星期六,事雖多,但他還是自覺補了一個晚上。

      18年來,不管是怎樣,他都沒有歇過一次攤!

      一個人,一個團體,一個國家都是一樣的,言而無信則自取滅亡,如果人無誠信,則更無法讓他去做別的大事,生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。任務誠信更不可能會有很大的成就,誠信是一種美德。

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