七月半鬼節燒包的習俗
每年的七月半鬼節都要寫封包，燒給死去的親人。下面是小編為您收集整理的七月半鬼節燒包的習俗，希望對您有所幫助。
一、為什么七月半要燒包？
相傳，每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間血食，所以人們稱七月為鬼月，這個月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。 每年農歷七月十四、十五日為盂蘭節，又稱中元節、七月半或鬼節，過去人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外，還準備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。
農歷7月14、15日是陰間最大的節日——鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽間過元宵節陰間過鬼節的傳說。據說，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節，并且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝愿另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。
鬼節源于目連救母的故事：“有目連僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目連無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”據說當時目連在陰間地府經歷千辛萬苦后，見到他死去的母親劉氏，發現她受一群餓鬼折磨，目連想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目連只好向佛祖求救，佛祖被目連的孝心感動，授予其盂蘭盆經。按照指示，目連于農歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀念目連的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們現在所說的“鬼節”。
書上說古時候的這一天，人們會事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度"地獄"鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午，各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書"盂蘭盛會"、"甘露門開"等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復三次。這種儀式叫"放焰口"。清代文人王凱泰曾有詩曰：“道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。”描寫的便是我國東南沿海一帶過鬼節的習俗。
由此可見，“鬼節”是因傳統美德的孝心而起的。如今我國北方的人們仍然在這一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人，表達對親人的思念之情。雖然祭祀方式簡單，但基本上保存了鬼節淳樸的意義。因為血脈的召喚，感情的延伸，以及對自己未來的提醒，都賦予了鬼節豐富的人文內涵。即使年代不同了，燒去的禮物也不同了，但永遠捎不完活著的人對遠去親人無盡的綿綿哀思和深深的懷念。但“不同年齡段的人對這個特殊的節日有著不同的感受，因為，未來的節日正毫不留情地向自己走來，從朦朧到清晰，從思念到恐懼，從恐懼到坦然，想念過去人的時候，其實也在思考著自己今天活的經歷、內容、方式和活的追求。”
七月十四、十五，鬼門關大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯網上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經永遠離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄！”
二、怎樣寫包錢的紙袋？
去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。一般習俗安排在中午接祖祭祀，時間要安排在午時（13點）以后，當天晚上燒包送祖；
祭祀寫袱子書寫格式：
1、右上角：
“中元寄錢”，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別為“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。
2、中間行：
包袱的主體部分，注明收錢人的稱謂、姓名。“故”，死也。“顯考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱，至于父母是否“顯”過，并不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫“顯祖考”、“顯祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“諱”要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。男的接著寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。我的祖母那一輩女人也沒有學名，只有小名。而母親的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬稱。無論死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”稱呼，這是公平的。
“魂下受用”，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。
3、左邊行：
落款看似后人名字的羅列，其實并不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。未出嫁的'女兒、孫女可以寫名字，但出嫁后成了別人家的人，就不能再寫了。為了簡單還可以率孫、曾孫、玄孫。
4、特殊的包袱：伴隨郵給收件人大批包袱的同時，人們還會寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫“地盤業主孤魂野鬼”，右側寫“魂下受用”。
流程
接先靈：將祖宗牌掛于神龕，供奉果鮮，早中晚各供奉餐、酒一次，焚化香燭紙錢。每年七月初，當地人陸續設供桌迎接家庭先靈回家，也有遲數日迎接的，但不會拖延超過一周。
當地家庭，無論是城區還是鄉村，都會設置“堂屋”。這間屋子位于家庭建筑的一層正中位置，它是家庭的公共空間，也是神圣空間。
堂屋首先是家庭神位的供奉空間。迎門的一面墻壁，供奉“天地君親師”的神位，該神位就是當地俗稱的“神龕”。神龕部分近一米八高的地方會設置一塊平板，為香案，用于燃放香燭。家中凡祭拜家族神靈的活動，都要在神位下舉行，“供飯”時小孩被要求磕頭。
其次，堂屋還是家庭公共活動的空間，小孩的娛樂、家長的教育都在該空間開展。
最后，堂屋也是對外開放的空間，只要主人在家，一般堂屋的大門會打開，表示迎接四方親友賓客，會客、招待都在堂屋內進行。
祖宗牌，在形式上是一張卷軸，寬七十公分，高約一米。當地人重視孝、忠、義等價值觀，故祖宗牌中下部為“三英戰呂布”等圖案，而左右兩側和左下方分割出小格子，繪制二十四孝圖。祖宗牌的中上部分，按照長幼順序自上而下書寫祖先的敬稱和名字。從祖宗牌可以大體看出家族的繁衍歷程，同時這份卷軸也是“寫包”的重要依據。
尋常時候不允許展開卷軸，只有在一年中七月初至七月半，該卷軸能夠展開懸掛于神龕下方。自祖宗牌懸掛之日起至七月半結束止，需要日日誠心供奉先靈。
供桌擺放在神龕正下方。供奉日子里，香案兩側點起一對蠟燭，中間燃燒三炷香。當地香較有特色，有的香為青色，是在七月半之前入山采取木材制作的。此外，為了使香站立穩定，一般人家會在菜園截下一半小瓜，倒扣在香案上，將香的根部插入小瓜中。供桌上會擺上最新鮮的水果，如當地盛產的蘋果、橘子等，也有人會上山“扒地瓜”，采取山上野果供奉。家中小孩會邀約前往山中，摘取最鮮艷的花朵回家，插在供桌上的花瓶里面。
禁忌
1、晚上出門不宜呼喊名字。
2、不穿帶自己名的衣服。
3、夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方。
4、不拍別人肩膀。
5、不吹口哨。
6、不可去危險水域戲水。
7、不可偷吃祭拜的祭品。
8、不宜玩碟仙筆仙靈異游戲。
9、不要隨便撿起路邊的錢。
10、路經喪事場所，嘴里及心里不可有不敬的念頭或言語。
11、忌亂踩冥紙或亂燒冥紙。
12、不要傷害無辜生靈。
13、夜游時最好不要亂照相。
14、吃飯時不可以將筷子插在飯碗之上。
15、走路不宜勾肩搭背。
16、晚上睡覺鞋頭不宜對床。
17、不宜在床邊掛風鈴。
【七月半鬼節燒包的習俗】相關文章：
今年鬼節是幾號-七月半鬼節01-13
2016年農歷七月半鬼節禁忌「集錦」01-13
七月半鬼節民間禁忌一覽01-13
有關七月半鬼節中元節的燈謎大全01-15
七月半中元節習俗01-13
七月半中元節都有哪些獨特的習俗？01-13
2016七月半是什么時候-七月半的由來01-13
故鄉的七月半作文04-26
鬼節出生的人叫天胎-鬼節禁忌01-13