和諧其實(shí)就在我們身邊作文
和諧，是人類孜孜以求的一個(gè)理想的社會(huì)狀態(tài)，“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”
是人們的共同愿望。社會(huì)的和諧取決于社會(huì)中每個(gè)單位細(xì)胞的共同和諧發(fā)展。我們每個(gè)人作為社會(huì)主義和諧社會(huì)單元中的一個(gè)重要組成部件，在構(gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中，應(yīng)該率先垂范。
和諧，對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不是很陌生的字眼了。古往今來(lái)，每個(gè)人都向往并追求和諧。老子追求著“小國(guó)寡民，清靜無(wú)為，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”的和諧。孟子追求著“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的和諧。屈原則堅(jiān)守著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的和諧。而我們追求的則是和平、民主的和諧社會(huì)。
當(dāng)我們過(guò)著幸福安定的生活時(shí)，可曾想過(guò)地球的那端，正遭受著戰(zhàn)火蹂躪的國(guó)家？譬如，伊拉克與美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)僅為了自己的一絲小小的利益，不惜與伊拉克大動(dòng)干戈，使無(wú)數(shù)伊拉克平民流離失所，成千上萬(wàn)的士兵很平民倒在槍炮之下。這難道就是人類社會(huì)的和諧嗎？古時(shí)北宋與遼國(guó)在澶州城下交兵，宋真宗采用宰相寇準(zhǔn)的建議，親自率兵出征，此后，遼退兵，宋遼達(dá)成“澶淵之盟”，從此，兩國(guó)便開(kāi)始了一百多年相對(duì)和平穩(wěn)定的“蜜月期”。戰(zhàn)爭(zhēng)，是自私的，也有替天行道的，但不管是哪一種，都需要士兵和平民為之付出生命。古往今來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥已經(jīng)讓文明社會(huì)的人們承受不了了，從二千年前的'秦將白起坑殺三十萬(wàn)趙卒，到上世紀(jì)三四十年代日軍瘋狂屠殺三十萬(wàn)南京市民，這些血淋淋的事實(shí)告訴我們：“世界決不能再有戰(zhàn)爭(zhēng)了”。人們期望的是和平的日子，而和諧的社會(huì)更需要和平做基石。
“和諧”是由“和”與“諧”組成，而“諧”又由“言”和“皆”組合而成，這可以理解成：人人都能說(shuō)話、皆能發(fā)表意見(jiàn)的意思，這就是“民主”�！懊裰鳌逼毡楸话傩諅兯邮埽�?yàn)樗袑?shí)可行，可以給人們說(shuō)真話的地方。古往今來(lái)，就有許多民主的例子，如古代雅典就有“五百人議事會(huì)”、“公民大會(huì)”等。而現(xiàn)在的老百姓更是有話就提，不分男女老幼，充分體現(xiàn)民主。這樣，則更能促進(jìn)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和提高領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)。試想，若一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者專橫，聽(tīng)不進(jìn)半點(diǎn)忠告，如秦始皇、秦二世胡亥、元順帝等，讓老百姓怎么活下去？又試問(wèn)，當(dāng)廣大的老百姓忍受不了壓迫，那將會(huì)出現(xiàn)何種局面？當(dāng)然會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)陳勝吳廣揭竿而起，那時(shí)，社會(huì)又將陷入動(dòng)亂，又將兵禍連連。那么，和諧社會(huì)只能成為“鏡中花，水中月”。所以，民主也是和諧社會(huì)的一個(gè)基礎(chǔ)，缺它不得。
回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，大自然的那些飛禽走獸雖不及人類聰明，但是，它們之間只有戰(zhàn)斗，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，群體與群體之間，個(gè)體與個(gè)體之間，都在自然界中互存互生、和諧共處。不只這些有生命的物體，就連沒(méi)有生命的恒星、行星，它們之間也有著特定的軌道，一圈一圈和諧地轉(zhuǎn)繞著……
所以，我們每一個(gè)人只要抱著一顆寬容、善聽(tīng)人言、博大、包容、寧?kù)o的心，去對(duì)待社會(huì)，去聆聽(tīng)社會(huì)，我們就會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)，“和諧”其實(shí)就在我們身邊。
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