做個詞人真絕代作文
我挺喜歡蘇軾，覺得他是妙人，可這個妙人也有古板的時候。李煜亡國后作《破陳子》，有一句“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對宮娥”，蘇大學士竟然責怪他不該垂淚對宮娥，而應“慟哭于九廟之外，謝其民而后行”。
這樣學氣的要求，真是難為李煜了。李煜沒有也不會偽裝自己，他至少有一個“真”。而“真”正是一個詞人最難得的優點。
陶淵明的真，是反璞歸真，總帶著反省和思考，反省后思考完發現“實迷途其未遠，覺今是而昨非”，有點徹悟的意味。李煜的真，就沒有這么復雜，他由始至終，就是純性情的真。亡國前是沉迷享樂，亡國后則耽悲傷，不見絲毫的節制與反省，所以王國維說“他不失赤子之心”。
雖然只是一個“赤子”，卻經受了人世間最大的起落。他是以最純真的性情，去領受人世間最深的悲涼。所以雖“閱世淺”；而能“眼界大”；“性情真”，才更能“感慨深”。李煜為同創造了一個全新的境界：“變伶工之詞而為士大夫之詞”。
到底土大夫之詞比伶工之詞好在哪里，我想不外乎是脫離了匠氣，更有個人的性情在里面。歷來成就高的詞詩，說白了，無非就是把感情和手段融為一體。這里的一體，不是單純的疊加，1+1=2，而是水乳交融，難分彼此。李煜的詞，尤其是后期的幾首，正是這樣，比如《虞美人》，沒有過何雕琢的痕跡，簡直就是天然而成，口語一樣的語言，表達的是最沉痛的悲愴，而這種悲愴，讓我們這些沒有經過亡國之痛的一般人也能有會心的感動。
“做個詞人真絕代，可憐薄命作君王”？李煜是“成也君王，敗也君王”，正是有了做君王的經歷，他才能寫出“亡國之言衷俠思”的千古絕唱。他是一位失敗的君王，卻是一位不朽的詞人。他泉下有知，應該可以忘卻當初肉袒出降的恥辱吧？
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