人的成長規(guī)律作文
據(jù)考生介紹，此次作文題總共給出三則材料，第一則的材料大意為：一種魚被養(yǎng)在一個很小的環(huán)境內(nèi)，長的也很小，但是如果把它放養(yǎng)在一個大環(huán)境內(nèi)，就會長得比較大；第二則材料的大意為：一只狼生長在森林里，它不斷地給自己增高捕獵的目標，最終掌握了在從林中生存的技能；第三則材料的大意為：一名心理學家在一個班級內(nèi)隨便選了幾個學生的名字，并且告訴這些孩子今后他們將會成才，過了一段時間發(fā)現(xiàn)，被點名的這些孩子成績比別的學生高出許多。最后材料給出了一句話，那就是人的成長是有規(guī)律的，請考生根據(jù)上述材料作文。
遵循教育規(guī)律，賜靈魂予骨血
——讀賀祖斌先生《也談“大學精神”》有感
深夜拜讀了廣西師范學院教育學博士賀祖斌先生發(fā)表于《廣西日報》的《也談“大學精神”》，深受啟發(fā)。一直以來，很想弄明白但始終沒有能弄明白的大學現(xiàn)狀癥結(jié)，在這里似乎有了一些清晰的輪廓。賀老師的這篇文章，論點明確，論據(jù)有力，層次鮮明，可讀性很強。全文將大學的“精神”二字，剖析為四個組成部分：大學的學術(shù)精神、時代精神、創(chuàng)新精神和道德精神，并且對照當前的形勢，提出了自己的憂慮。這是一篇理論與實際緊密結(jié)合，史實與時事有機交融的好文，讀過以后，受益匪淺。
其實，“大學精神”所概括的四種精神，正是符合了教育過程的基本規(guī)律。我們的教育事業(yè)能否獲得成功，根本標準就是看這幾種精神能否在校園里得到弘揚，換言之，就是在學術(shù)上、在緊跟時代要求上、在創(chuàng)新能力上，以及在塑造學生健全人格上，能否遵循教育對象、社會發(fā)展的客觀規(guī)律。如果“一所大學”自己就是一個人，其思想內(nèi)涵是“靈魂”，教育制度作為外來施加的影響，就類似于賦予一個人骨肉血液的各類營養(yǎng)，那么何種教育制度提供給同一所（或同一批）大學何種營養(yǎng)資源，將會在一定程度上決定這所（或這批）大學在未來的身心發(fā)展狀況。人是有思想的，同理，匯集了無數(shù)精英的大學也擁有思想上的先天優(yōu)勢。即是說，大學本身必然存在她的靈魂，只是不同的教育制度有否提供給她充分發(fā)展的合理條件了。這種條件，就賜予空有靈魂的大學以骨血，使其顯現(xiàn)出生機與活力。
從這篇《也談“大學精神”》，我的個人理解，大學本身存在著的精神，是在一個開放的教育體制下煥發(fā)出來的。不論是歐美古今大學中的成功典例，還是我們自己的偉大教育家蔡元培先生，都非常注意大學辦學的“獨立自主性”，遵循了大學作為科學研究職能機構(gòu)，有權(quán)獨立進行科研教學的規(guī)律。文藝復興時期的歐洲大學脫離了宗教的束縛，近代中國北京大學拒絕國民政府插手教學事務，都在制度上給了大學更加健康活躍的空間，也就涌現(xiàn)出了一代又一代科學、文化、知識界的巨人。這種“學術(shù)自由”，決不是脫離社會干系，只讀圣賢書。相反，這種“思想自由，兼容并包”的開放氛圍，符合了青年人身心發(fā)展的特點，充分順應青年學生積累與觀察能力的發(fā)展，對學生個人的成長進步起到了積極作用，也使大學成為了傳播社會思想的前沿陣地，捍衛(wèi)民族尊嚴、伸張民主正義的`堅實堡壘。事實證明，健康合理的教育制度，正是賜大學高尚的靈魂予錚錚的俠骨鐵血的堅強后盾，也讓學生、學校與社會、民族，都獲得了積極的發(fā)展，留下了膾炙人口的歷史印記。不能不坦率地說，今天的大學在賦予學生學術(shù)自由這一方面做得很不夠。在教學處理上，大學使用的方式并不比高中更高明，往往都是教師上課讀死書，下課不覓蹤，學生上課迷糊糊，點完名開溜。也許可以說，這只是我們這些劣等生的錯誤大學觀使然，但是，通過對每個學期有意無意的觀察，筆者發(fā)現(xiàn)在自己就讀的學校，同學們對于一個學期的學業(yè)普遍缺乏計劃，往往是采取平時放縱逃課，臨考突擊互抄資料的態(tài)度，論文的撰寫也多實施“復制粘貼”的應付行為。很難想象這樣的學習風氣會有“科研”、“學術(shù)”氛圍。
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