《落花生》寫作方法有哪些
《落花生》這篇習(xí)作例文在寫作上主要的特點(diǎn)是以物喻人。例文通過一家人過花生收獲節(jié)品嘗花生時(shí)談?wù)摶ㄉ暮锰�，告訴我們做人要做務(wù)實(shí)有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒有好處的人。以下是小編整理的《落花生》寫作方法有哪些，歡迎閱讀。
《落花生》寫作方法有哪些
1.例文在結(jié)構(gòu)上以“落花生”為線索，按“種花生—收花生—嘗花生—議花生”順序?qū)懙�。收獲節(jié)時(shí)對(duì)花生的議論是重點(diǎn)，至于種花生和收花生的情況寫得簡(jiǎn)略。這樣組織材料文章脈絡(luò)清楚、重點(diǎn)突出、主次分明。
2.重點(diǎn)要學(xué)習(xí)例文以物喻人的寫法。在重點(diǎn)段中以談話的形式，引導(dǎo)孩子們?nèi)フJ(rèn)識(shí)花生的好處和特點(diǎn)。父親以花生生長的情況與桃子、石榴、蘋果作了對(duì)比，用來說明花生“雖然不好看，可是很有用”的特點(diǎn)。接著是以花生喻人，闡明了做人的道理。我們?cè)趯W(xué)習(xí)借鑒這類文章時(shí)，一定要注意借物是為了議論。借物是為了喻人，闡明做人的道理。只有議論部分寫清楚了，中心自然就突出了。所以我們說借物是手段，喻人才是目的。
3.采用對(duì)比的手法突出要寫的事物。例文就是通過與桃子、石榴、蘋果的對(duì)比，來認(rèn)識(shí)花生本身的特點(diǎn)，然后再用花生說明作人的道理。采用對(duì)比的手法使物更鮮明、更便于讀者去理解。
創(chuàng)作背景
許地山生逢甲午戰(zhàn)敗中被割讓給日本的臺(tái)灣變亂時(shí)期，父親當(dāng)時(shí)率部奮力抵抗日侵，不敵而敗，年幼的許地山卻對(duì)這份國恨家仇感到了刻骨銘心的痛，之后隨父親遷居回大陸福建。19歲時(shí)，家境拮據(jù)，許地山開始自謀生活。21歲那年由于家道貧苦，不得不赴離家甚遠(yuǎn)的緬甸仰光任教， 在仰光的三年時(shí)間里，遠(yuǎn)離親人和故鄉(xiāng)的許地山，經(jīng)歷了種種艱辛。
1919年“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，正在燕京大學(xué)讀書的許地山寫文章、開會(huì)、演講，在示威游行中沖鋒在前，不畏強(qiáng)幕，成為反帝反封建的先鋒戰(zhàn)士。1919年的“五四”時(shí)期，是“人的自覺”和“個(gè)性解放”的時(shí)代。
主題思想
《落花生》散文，從一粒花生映照出人生。許地山對(duì)生命意義的追尋與獨(dú)特理解是他作品中最動(dòng)人的亮點(diǎn)。文章的主旨是散文中的“我”領(lǐng)悟并揭示出來的：“人要做有用的人，不要做偉大、體面的人。”花生深埋土中不為人所識(shí)，花生以自己的“犧牲”而使自己“有用”�！盁o我”故能破除對(duì)物質(zhì)的貪戀，“有我”方能主動(dòng)選擇與承擔(dān)自己的責(zé)任，使?fàn)奚蔀榭赡�。愛既“有我”又“無我”，以“有我”來實(shí)現(xiàn)“無我”的愛兼有著博大與慈悲的境界。
“落花生精神”以出世的態(tài)度來入世。一方面保持銳意的進(jìn)取之心，一方面又保持平和的生存態(tài)度；一方面積極地去做一個(gè)有用的人，一方面也明白人的命運(yùn)被限定。許地山一生都在求索著人生的密碼與終極目的，也在行動(dòng)中表明自己的赤子之心。
寫作手法
《落花生》是一篇記敘散文，它運(yùn)用對(duì)話寫人記事。在平淡如水的記敘中，蘊(yùn)涵了殷殷的深情。收獲花生的夜晚，妻子兒女、父母昆仲姊妹，數(shù)人圍坐一屋，品嘗著自己親手勞動(dòng)種植的花生，一燈如豆，言歡意愜，這該是一幅多么令人神往而又回味不已、充滿著溫馨氣息的闔家歡樂圖呵。這里有慈母的愛，嚴(yán)父的情，兄姊的寬厚，小弟的聰穎。從這里，當(dāng)母親的可以尋到子女的拳拳寸草心，做父親的可以覓得妻子的溫柔，兒女的厚愛；做兒女的也不難體味出父母天高地厚一般的養(yǎng)育之恩。總之，任何人都可以從中領(lǐng)會(huì)到家庭的溫暖，天倫的樂趣。父親與膝前兒女們親切的閑談，熱烈的討論，家常的絮語，品評(píng)著人世間一件最常見而又微小的事物。沒有慷慨激昂的陳辭，也無闡幽發(fā)微的“春秋”大義，看似平淡無奇，卻包含了人世間所有父親望子成人的殷殷深情。
當(dāng)然， 寫得華麗并不容易，寫得樸素更難。也只有寫得樸素了，才能顯出真正的文采來 。
《落花生》平易、淺顯、簡(jiǎn)潔，一望而知其寓意，但它并不淺薄。它那平易的話語，講的是人人都懂的道理：“要做有用的人，不要做偉大、體面的人。”毫無故弄玄虛，自作高深莫測(cè)之態(tài)。有的只是諄諄的教誨，切實(shí)的希望。然而就是這平易淺顯的常理，也并不是每個(gè)人都能悟出它的真諦, 并付諸自己行動(dòng)。普希金曾說：“ 精確與簡(jiǎn)潔，這是散文的首要美質(zhì)。它要求的是思想，沒有思想，再漂亮的語句也全無用處。
《落花生》的行文的特點(diǎn)是簡(jiǎn)沽明快，它沒有拖泥帶水的絮絮叨叨，沒有天高地遠(yuǎn)的高談闊論，也沒有晦澀費(fèi)猜的玄機(jī)妙語，更無刮古搜今，廣引博征的自我炫耀和賣弄。然而它在家人的閑談中流露出的一種樸素的思想，卻可以使人們站得更高，望得更遠(yuǎn)，引起遐想和深思。
有人認(rèn)為，只有寫景打情的散文才能托物言志，而記敘散文只能寫人記事。恰恰相反，《落花生》雖屬記敘散文，卻也正是物托言志的典范。作者正是借“ 落花生”這個(gè)最平易，最常見，而又有益于人類的小小植物，寄托了他“ 要做有用的人，不要做偉大、體面的人”的樸實(shí)而可珍貴的志向。文章中的父親將花生與“鮮紅、嫩綠的蘋果、桃子、石榴”相比，揭示了花生的可貴品格：質(zhì)樸無華，不求外表美觀、不講虛榮，不慕顯赫，只求于世有用。在這里，作者將對(duì)花生好處的知識(shí)，自然貼切地移接到對(duì)人生社會(huì)的知識(shí)上。這就深刻地反映出作者的愛憎、好惡、及默默獻(xiàn)身人類的樸實(shí)可貴的人格。“文如其人”，“人如其文” 。
作者在“五四”思潮的影響下，冷靜地觀察和思索著人生的真義。他蔑視“金榜題名” 、“光宗耀祖” 的封建說教，鄙棄榮華富貴，反對(duì)浮華虛榮；憎惡追名逐利鉆營投機(jī)之徒，抨擊“ 金玉其外，敗絮其中” ，驅(qū)民水火的“偉大、體面”人物。由此，他崇尚質(zhì)樸，力求老老實(shí)實(shí)地做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人�！耙馊珓僬�，辭愈樸而文愈高，意不勝者，辭愈華而文愈鄙�！薄堵浠ㄉ窞槲亩绦。揭住\顯、清淡、質(zhì)樸，由此達(dá)到了美的極致。它之所以能夠長期流傳，膾炙人口，除了這種極致的美之外，更由于它以意取勝，具有超越時(shí)空的象征意蘊(yùn)。它的象征和暗示，在不同時(shí)代，不同社會(huì)， 都能引起人們的共鳴，喚起那種樸實(shí)無華而又優(yōu)美崇高的思想情感，使人們能倍受其熏陶，達(dá)到潛移默化的效果。
作者簡(jiǎn)介
許地山（1893年2月出生于臺(tái)灣，1941年8月病逝），筆名落花生，中國現(xiàn)代作家。1917年，考入燕京大學(xué)文學(xué)院。1921年，與茅盾等人發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)。1923年，先后在美國哥倫比亞大學(xué)、英國牛津大學(xué)研究宗教學(xué)。1927年，回到中國后先后在燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、香港大學(xué)執(zhí)教。主要作品有短篇小說集《綴網(wǎng)勞蛛》、《解放者》、散文集《空山靈雨》等。
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