2017年廈門市高考質檢作文
寫作文幾乎是語文考試的一道讓每個考生感到棘手的題目，接下來小編搜集了2017年廈門市高考質檢作文，僅供大家參考，希望幫助到大家。
【原題】
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
小盧的媽媽學會了微信，成了女兒的微信好友。結果沒過多久，小盧訴苦說：“微信聊天時，我媽總發一些中老年表情包，又說我發的表情莫名其妙。同學聚餐時，我在朋友圈發了張美食照，我媽說這菜太油了不健康；男同學送我一束花，我媽說先找到工作，戀愛可以放放……我感覺背后時刻有雙眼睛。”后來小盧將她媽媽設為分組可見，媽媽發覺后很委屈。
對此，你有什么看法？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
材料內容解讀。
作文材料源自微時代父母子女溝通的生活情境，包含了事件的起因、經過和結局。事件起于媽媽關愛女兒，欲加強交流溝通。但這種溝通引來女兒小盧大倒苦水，認為自己和媽媽存在代溝，“全方位”的關注（監管）讓自己不舒服。事件的結果是女兒采取“防叨擾”的措施和媽媽感到委屈。
互加微信好友，聊天與點評，考生并不陌生這種網絡生活；而母女之間在虛擬空間溝通的不順，以及由此產生的矛盾與尷尬，也讓考生有話可說，有理可析。
但是，形成怎樣的看法，如何表達自己的看法，卻并不是件簡單的事情。這首先需要關注材料所呈現的矛盾。小盧與媽媽之間的矛盾沒有是非對錯之分，只是在言語方式、生活觀念、審美趣味等方面錯位而已。小盧的媽媽刻意想緊追時代的腳步，學會了新的交往方式，想走進女兒的生活與情感世界，密切關注女兒的生活與情感動向，卻不料正是這樣的刻意與熱情，反而引來了女兒的反感和厭煩，被女兒設為分組可見，只差拉黑了。
小盧的媽媽與女兒之間的尷尬并非個例，而具有代表性，它是代際之間溝通障礙的縮影。令人遺憾的是，小盧媽媽并沒有反思自己的行為方式，沒有思考為什么女兒會不滿，而“只是覺得很委屈”。她的委屈大概是自己原本只是想做女兒的朋友，只是想關心女兒的生活和情感，女兒卻不理解這種好心。
所以，作文可以就兩代人之間的溝通與融合問題發表自己的看法。在表達自己看法時，需要置放于材料所提供的語境中具體分析。不能無視“微信”這一關鍵詞。“微信”正是時代不斷變化的表征。在新的時代條件之下，人們的交流方式也在變化，過去靠書信、靠面對面的交流，而現在更多地借助于虛擬網絡，我們的家庭、我、他人如何適應這種變化？如何避免材料中母女間的那種苦惱和委屈？……
材料所提供的情境限定在母女之間、家庭領域，我們的思考的核心焦點是代際溝通。可以綜合材料含義立意，也可以從媽媽的角度或小盧的角度立意。圍繞代際溝通，可以作適度的延展。比如代際溝通的目的、方式、效果，親子溝通不暢的原因，溝通中折射的代際價值觀差異，如何化解時代的溝通障礙等等都可以是學生思考的方向。
立意概說
此則材料在立意上沒有限定，材料只呈現情境和矛盾，考生從具體情境出發，基于對矛盾的分析和探究，在立意上就是合理的。無視材料或者抓不住材料的矛盾在立意上就可能出現偏差。具體說來，可從以下角度轉化為問題來思考。
角度一：媽媽
對媽媽被女兒“分組可見”后的委屈你怎么看？
角度二：女兒
1、小盧抱怨媽媽發“中老年表情包”你怎么看？
2、小盧感覺“背后時刻有雙眼睛”你怎么看？
3、小盧將她媽媽設為分組可見你怎么看？
角度三：綜合
1、微時代父母子女該如何溝通交流？
2、盯著子女是關愛還是管制？
3、子女該如何對待父母的過度關愛？
4、微時代，父母該如何愛孩子？
5、微時代，父母孩子的溝通存在怎樣的問題？
以上為不完全列舉。抓住材料中的問題思考即為合理立意。合理的立意保證了寫作的方向性問題，但不能保證寫作的高分，評卷還要看學生的具體思辨，能否言之成理很重要。
范文一：莫讓分歧的見解隔膜親情
媽媽在微信上見地不同的規勸讓小盧心生隔膜之意，一氣之下將媽媽設為分組可見。生活中，父母與孩子間因意見不同，價值觀不同，而彼此心生隔膜的事情也時有耳聞。依我看來，莫讓分歧的見解隔膜親情，而應讓尊重的清流溝通心渠，才是處世良方。
媽媽成為微信好友，對女兒小盧的生活提出自己的忠告，小盧卻心覺媽媽的意見老套過時，心生抵觸之意，這樣的現象常常出現：父母與孩子因職業選擇分歧而“冷戰”；孩子與父母因對公共事物的見地不同而不合；孩子因父母與之相左的生活意見而不悅……
在當下信息多變，思想多樣，價值多元的時代中，我認為父母與孩子在思想認識和價值序列的不同存在以下多方面的原因：父母與孩子信息接受渠道的不同；父母人生經歷與孩子的不同；父母所處時代影響與當代價值影響的不同。
我認為，以下幾點意見可以幫助小盧及其他年輕人與父母冰釋隔膜，消除誤解。
溝通是心靈間架起的橋梁，小盧若能與媽媽先溝通交流她們之間的問題，而不是意氣用事將媽媽設為分組可見。
卡爾維諾曾說：“心靈的成長最忌諱自我封閉。”確實如此，只有打開“封閉”的心靈，讓人與人心靈的距離更近些，才能消除誤解的樊籬。
換位思考是理解的基礎。若小林以媽媽的出發點思考，就不再是忍受媽媽的嘮嘮叨叨，而是感受春雨般的關懷。父母是培養孩子的園丁，就算他們與你意見相悖，也是關懷的體現，就算他們的忠言逆耳，也是發自肺腑的關愛。
尊重是相互理解的關鍵。尊重是心靈間的仰望，尊重是人文素養的體現。若小林能從心底尊重父母，尊重他們的情緒，就不會做出互相傷害的事情，人與人相互尊重，才能為社會再增添暖意，喚回人性的春天。
茨威格在《異端的權利》中這樣說：“我們的世界大得能容下很多真理。”其實在原則之外，我們都可以包容對方的“真理”。
心靈溝通、換位思考、相互尊重，我們攜手，打破的就不僅僅是親情的隔膜，或許可以是心靈的樊籬。
范文二：溝通為橋，親情為流
小盧的煩惱亦是現代許多年輕人的煩惱。從表情包到美食照，無不體現著新老兩代人間思想與觀念的沖突。但真正導致小盧的抱怨與媽媽的委屈的，并非簡單的“代溝”二字。其背后掩蓋的，正是父母與子女之間溝通與尊重的缺失。
現代網絡社交的發達，更在進一步加深兩代人之間的溝壑。于年輕人小盧看來，朋友圈一類社交場合以年輕人之間輕松卻又保持一定距離的方式相處，以朋友間調侃式互動與所謂點贊之交為主。而剛進入社交網絡行列的父母，難以適應新思潮，將生活中交友觀念融入朋友圈，更何況是面對自己關切的子女。但卻因此，以自己不合時宜的關心造成了彼此的煩惱。
小盧所采取的行動無疑是粗暴而非理性的。面對媽媽的舉動，他本可以選擇面對面的溝通，選擇雙方的交流與互動，但他卻將媽媽設為分組可見，拋卻對母親的不尊重，其所為更是一種長期浸淫網絡社交模式下的冷漠，于此互聯網時代原子化的社會成為比特流動的社會，在面對那張錯綜復雜的社交網時，亦使人拋棄了許多現實社交的常識，而加劇了“孤島效應”，因長期封閉化，單向化交流而使個人愈發盲目而頑固。在朋友圈選擇單向輸出，以求他人關注的圈子，媽媽深情地輸入，便讓小盧冷漠地切斷了溝通渠道。
媽媽的所為，亦值得考量，面對女兒的表情直言莫名其妙，看到女兒的照片大肆評論之時，是否應反向體驗女兒的感受，而非以家長權威來壓迫，使女兒感到被監視的壓力？媽媽在委屈之時是否也應思考，自己是否曾去了解年輕人們的圈子，而非僅以個人慣性思維去面對這個新鮮的世界，逼迫女兒的反向接受與適應？正如《華嚴經》中有言：“眾鏡相照，眾鏡之影，見一鏡中，如是影中復現眾影，一影中復現眾影，即重重現影，成其無盡復無盡也。”究竟是什么使父母與子女兩面鏡中映出彼此丑陋的面目？
此情景下，最好的方式，莫過于彼此拋開成見與間隙，以真誠的溝通，代替虛無的微信，以求得雙方的理解，對不同思想觀念的包容與寬容，這不僅是父母與子女之間需要搭建起的橋梁，更是現代社會疏離的人際關系中更應擁有的。
子女多些尊重，父母多些理解，雙方多些溝通，社交網絡中流動的不應僅有冰冷的比特，更應有溫暖的親情。
范文三：人情需要“理解”的雙線橋
約翰·多恩直面人與人之間交流關系時曾言：“沒有人是一座孤島。”時下，以微信為首的扁平時代，讓人與人的連接輕而易舉，“孤島”之間逐步密切了直線交流。然而，全方位生活鋪陳難免使私人的圍城被“好友”步步“進犯”。如何搭造和諧的交流雙線橋？這需要理解、尊重加以托持。
小盧的訴苦，“感覺背后時刻有雙眼睛”的無奈，在我看來是其母過度關注而造成的不自在。誠然，“不健康”、“先找到工作”都是為母者殷切的叮嚀，是其愛與關切的體現。但我們否認，父母與子女之間存在天然的年齡鴻溝，面對微信這樣一個半開放、半私人化的平臺，小盧為代表的年輕人們更希望借此展現青春活力、豐富有趣的生活體驗，也期待著他人為自己的向陽面點贊；而父母長輩則習慣“以小放大”，通過孩子們文字圖片的細枝末節，積極表現自己的關心之情。孩子不能體諒長輩的深情，長輩難以理解孩子的煩躁，一退一進之間，交流便難以愉快通暢，小盧不堪其擾的“分組可見”也可理解。
然而，這樣暴力地斬斷己方通道的作法并不可取。“分組可見”的結果是讓媽媽“很委屈”。畢竟在人的獨立性被反復強調的當下，親緣溝通匍匐于社交溝通之下，長輩們渴望借微信這一平臺重新了解孩子，回喚年輕人對日漸凋弊的親情的關注。長輩尚且愿意為愛硬擠進一方屏幕、學用微信，作為子女的我們為何不能從光鮮的虛擬世界走出，去理解、包容他們呢？
無論父母也好，子女也好，都應領悟到人情的連接，需要彼此尊重，用心傾聽對方所感。微信作為這樣一個方便交流的軟件，即是在兩者間構筑了平等和諧交流的基座。而如何在上面添磚加瓦，讓雙線橋更加厚實，需要雙方坦誠、互愛。唯此才能使交流暢通無阻。
令人遺憾的是，當下仍有許多人不懂理解尊重的內涵，一昧死守陣地，不讓他人窺視半分的人有；一昧進犯，全力扒去他人“外衣”者有之。由此我們應該正本清源，倡導人人尊重、互相理解、換位思考的社會風氣，如此雙線橋才能穩固。
人情理解需要“理解”的雙線橋，彼此理解，人情更溫暖！
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