叩問人生高二作文
在平時的學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的叩問人生高二作文，希望對大家有所幫助！
叩問人生高二作文 篇1
到秋天，樹葉就一片片泛黃的葉帶著對枝頭最后的一份眷戀，無奈地凋零，孤零零的樹杈，在寒風中格外凄涼。
不知從什么時候開始，注意到周圍的老人們一個個永遠地離開了我，我不經(jīng)叩問自己。人生是什么？人生又是為了什么？難道生就是為了等待死的那一刻嗎？
一千多年前，孔子曾站在河岸上，面對滔滔江水，發(fā)出了自己對人生的感慨：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”同樣，屈原也曾說過：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”李白卻說：“人生得意須盡歡。”現(xiàn)在也有人說，“有權不用過期作廢。”那么人生是什么？人生又是為了什么？眾說紛紜，我不禁迷茫了。
沿著歷史車輪的軌跡，迷茫的我開始在茫茫歷史海中探索著，尋找著。
昏暗的燈光下，我只見一個人正坐在書桌上奮筆疾書，看著竹簡上的文字，我不禁贊嘆，這不正是“史家之絕唱，無韻之離騷“的《史記》嗎？這位不是“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”的司馬遷嗎？遭受宮刑，是多么的痛苦啊！但他卻為了自己畢生的志愿，忍辱負重，拋開他人的非議，這需要多么大的勇氣啊。看著司馬遷堅實的身影，想，人生在于堅強，堅持不懈，矢志不移吧。
畫面翻轉，一個頭發(fā)微白卻面露喜色的外國中年人。“發(fā)光了！”“發(fā)光了！”只見他拿著一個燈泡欣喜若狂。他不是愛迪生嗎？從愛迪生那欣喜的樣子中，我們明白了，人生不就是熱衷地追求理想，為理想奮斗，為他人奉獻嗎？
我已不再在歷史的畫面中搜尋，因為我已經(jīng)明白，李白說“人生得意須盡歡。”是感嘆懷才不遇，時間短暫，憤慨而又豪放；有人說，“有權不用過期作廢”是某些腐朽官員對民權的錯誤的或片面的理解，如果“權為民所用”“為官一任，造福一方”，這權用的越多越好。
即使樹葉會掉落，這不正是“落紅不是無情物，化作春泥更護花”嗎？人生，即便終結，但精神人格卻依舊。因奮斗而閃爍的光芒，永不磨滅。不說古今中外名人，單是維護奧運圣火尊嚴的殘疾人火炬手金晶，扎根懸崖小學18年的支教夫妻李桂林、陸建芬；累死在救災前線的青年戰(zhàn)士武文斌，……這樣的人還感動不了你嗎？
我懂了，人生，不是碌碌無為，不是虛度年華，人生，就是堅強，矢志不移；就是不斷地進取，奮斗奉獻。
人生，就是一段不斷跋涉的歷程。
叩問人生高二作文 篇2
偶得閑暇，幾人相約，看了一部海外影片《前目的地》，一個半小時下來，竟云繞霧罩、難理頭緒。倒是師長一句提醒——它是運用時空穿越的手法，來探索哲學、倫理學、社會學、心理學中的一些問題。聽后若有所悟，打開電腦，再看上幾遍，細細品咂，便嘗出其中的一些味道來。
這是一部有著科幻外殼的影片，講述的是一位“時空特工”奉命回到20世紀70年代，阻止當年害怕分子“閃光炸藥客”的破壞活動，任務失敗后再度踏上逆時空狙擊歷程，由此引發(fā)一系列離奇怪誕的故事。貫穿的主線，就是主角的“閉環(huán)”人生：自己愛上自己，自己生下自己，自己偷了自己，自己招募自己，自己誅殺自己。哲學家叔本華曾把人生比喻成鋪滿火紅熱炭的圓形跑道，而影片主角正是在這樣的跑道上奔跑著。在科幻、懸疑的外殼之下，實質(zhì)講的是人生，經(jīng)由角色的境遇往復，揭示出命運的必然，完成一段心靈的時空旅程。帶給人的不只是感官上的觸動，更是精神上的昭示與哲思上的追索。
性善與性惡，孰是孰非？這是千百年來仁者見仁、智者見智的話題。中國傳統(tǒng)文化更多倡導的是性本善，《三字經(jīng)》第一句就是“人之初，性本善”；西方文化則更多傾向于性本惡，有人認為“人欲沒有止境”，有人主張“人性惡劣、易變”。影片刻畫了諸多角色，既有匡扶正義的時空特工、孤苦無助的“未婚媽媽”，又有冷酷無情的負心漢、喪心病狂的炸藥客，然而在電影藝術的巧妙安排下，這些角色竟都是同一個人，只因時空、境遇不同，而展現(xiàn)出不同的人性側面。內(nèi)心善與惡、美與丑、好與壞，就像是同一枚硬幣的兩面，就看你把哪一面翻了出來。這與機緣有關，與抉擇有關，而與“定數(shù)”無關。從這個意義上說，性善還是性惡，其實無關宏旨，抑惡揚善才是關鍵所在，恰如王陽明所說：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”自我凈化，自我塑造，方能格物致知，止于至善。
識人與識己，孰易孰難？馬克思認為，人的本質(zhì)在于其現(xiàn)實性上，是一切社會關系的總和。作為社會的主體，人們無時無刻不在交往、交流，在探究別人的同時，也觀照著自己。影片刻畫了許多人與人之間的交往，有作家與酒保的真情告白，有時空特工與炸藥客的生死對決，凡此種種，其實都是不同時空的.同一人在自我對話。“認識你自己！”——這是銘刻在希臘圣城德爾斐神殿上的著名箴言。的確，人們總習慣于眼睛向外，品頭論足著別人，也更在意用別人的評價來衡量自己，卻難得求諸自己的本心，終于在紛雜迷茫中不知不覺演變?yōu)榱硪粋�自己，如同影片主角一樣，“縱使相逢應不識”。人生的痛苦、煩惱、不安，一個很重要的根源，就是不清楚自己是誰，盲目追求外界賦予自己的標簽與評價。知道自己是誰、真正需要什么，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，面對選擇才不會迷茫，面對誘惑才不會動搖，面對磨難才不會懈怠，始終保持信仰不移、追求不變、本色不改。
心境與環(huán)境，孰輕孰重？人改變著環(huán)境，環(huán)境也塑造著人。影片主角的孤兒身份、長大后的不合群、成年后的求職受挫，諸般不順使她封閉內(nèi)斂、孤僻自卑；然而她的天性聰穎，又使她過于自尊、任性自負。這樣的境遇令觀眾不禁唏噓：一個人的成長，是否只能是環(huán)境“安排”下無奈的必然結果？誠然，一個人性格、心態(tài)的形成，外部的條件和境遇起到很大作用。戰(zhàn)國荀子《勸學》中說“君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士”。人總是在特定環(huán)境下成長、生活的。然而，所謂環(huán)境也不過是無數(shù)人的言行所構成，是無數(shù)心境疊加共鳴的結果。人人都是環(huán)境的組成部分，個個都是踐行者和責任人。心境好自然能檢身正己，而個人的言行亦能改變環(huán)境、濟眾達人。人人循道而行，道則成為風景。每個人都從自己做起，修身律己、知行合一、相互影響，清正、清純、清明的社會環(huán)境才會實現(xiàn)。
哲學家康德說過：“最偉大的人生需求，就是知道讓自己成為一個真正的人而必須做些什么。”《前目的地》就是這樣一部影片，為人們思索社會、把握人生推開了一扇窗，雖不一定準確、周嚴，也算是別開生面、別有洞天。
叩問人生高二作文 篇3
對于人生的意義，現(xiàn)在可以聽到、看到許許多多的答案。然而年青時的我們，只信奉或者說只知道一個意義，那就是奧斯特洛夫斯基的名言：人最寶貴的是生命，生命對于我們只有一次，一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧-這樣，在臨死的時候，他能夠說：“我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)-為人類的解放而奮斗”。
年青時的我們曾經(jīng)那樣的火熱、那樣的輕狂，好像自己是救世主一般，可是換來的是無知和遺憾；中年的我們腳踏實地、沒明沒夜地奮斗，以致身心疲憊、傷痕累累。當我們面對走過、路過的日子，不得不問人生的意義何在？
改革的大潮洶涌而來之時，我曾經(jīng)對葉倩文唱的《瀟灑走一回》深有感觸：“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落；恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透。紅塵呀滾滾，癡癡呀情深，聚散終有時；留一半清醒，留一半醉，至少夢里有你追隨。我拿青春賭明天，你用真情換此生。歲月不知人間多少的憂傷，何不瀟灑走一回。”我突然感到，是啊，人生短暫，忙忙碌碌有什么意義？何不瀟灑走一回呢。
后來，聽到鄭智化的《水手》，我的心靈又受到一次新的洗禮：“如今的我，生活就像在演戲。說著言不由衷的話，戴著偽善的面具，總是拿著微不足道的成就來騙自己，總是莫名其妙感到一陣的空虛，總是靠一點酒精的麻醉才能夠睡去。在半睡半醒之間仿佛又聽見水手說：他說風雨中這點痛算什么，擦干淚不要怕，至少我們還有夢，他說風雨中這點痛算什么，擦干淚不要問為什么”是啊，醉生夢死不是人生，人生還需奮斗。
這以后，我覺得還是要把“奮斗”和“瀟灑走一回”有機結合起來，才是人生的真諦。
現(xiàn)在的我，似乎覺得“奮斗”和“瀟灑走一回”也不能說明人生的意義了，好像冥冥之中有著更深的答案。
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