用行動改變命運作文
在平日的學習、工作和生活里，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的用行動改變命運作文，希望對大家有所幫助。
用行動改變命運作文1
不論我們是誰，也不論我們讀了多少書、或者有多成功，都可能會有痛徹心肺的時候。比如你或你所愛之人的生病、意外、離婚、破產(chǎn)等等，可能會有這樣的事情發(fā)生。這時候你要記住:不要讓所發(fā)生的事情改變你，而要用你的作為來改變命運。
幾年前有一次，我?guī)е喴稳ブ袊鞑刈隽艘淮伍L途旅行。返回的路上，我開著車在顛簸的路上行駛了了十六個小時，然后中途再轉乘飛機回美國。快到家時，我想先在街上看一看我的郵箱，街道的盡頭有我的一個郵箱。我停好了車，開始從車上往下拖出我的輪椅。輪椅剛一著地，我看到一個小姑娘正騎著她的粉紅色自行車從旁邊路過，她的車把上系著黃絲帶。
這個小姑娘看上去也就是六歲左右，她問我:“你的腿怎么了?”
我坐飛機很累，但還是告訴小姑娘:“我上大學時是個滑動運動員，在圣誕節(jié)假期的第一天，我和哥哥去家鄉(xiāng)的一座山上訓練。我和幾個年少時的朋友決定做幾次熱身滑雪，跑到一半時，我腳上的滑雪板脫落了，我跌進了滑道旁的山溝，直接摔在了地上。”
我盡力以一種她能聽懂的方式和她講:“你知道人后背上的.那些小塊骨頭吧，它們是保護我們的神經(jīng)的。我后背上的兩塊骨頭摔壞了，損壞了神經(jīng)，所以我大腦發(fā)出的信息無法傳到雙腿了。”
我不知道自己說得是否清楚，可小姑娘好像是明白了，她問我:“那你永遠也走不了路了嗎?”
我回答:“是的，可能是這樣。”
她一邊騎車往遠走，一邊說:“真是太可怕了。”
當時我真希望自己能追上去告訴她，如果我不曾遇到那次事故，我也許至今一事無成，永遠不會成為最佳單板滑雪運動員、不會將一項愛好變成一項事業(yè)、不會進入殘奧會名人堂、不會在這里給你們作演講、不會受到美國總統(tǒng)的接見。那個小姑娘只看到了悲劇的一面，但沒看到潛在其中的機會。
我知道，你們每個人都有自己偉大的夢想，但不一定都能夠堅定不移地實現(xiàn)它們。生活是變化無常的，有時候我們會遇到困難，但那可能又是我們的最好機會。
有這樣一個小故事:一個農(nóng)民在犁地時犁壞了一個老鼠洞，他抱怨著即將到來寒冷的冬天，又為毀壞了小老鼠好不容易安好的巢穴而自責。其實他的憂慮是多余的，那只小老鼠根本不在乎，只是輕輕跑開，馬上就安然無恙了。有一次，我在瑜伽課上對老師說，我仍然需要時時勸告自己接受所遇到的不幸，她回答:“不是接受，只是要改變一下方向而已。”
我在上大學時沒有過多地編織自己的夢想，但我可以告訴你們一個事實，我的夢想中沒有一個是現(xiàn)在所做的事情，我也知道，人無論做什么事可能都不會是一帆風順的，但我們應該學會適應環(huán)境，并為之付出自己的努力。
正如心理學家維克多·弗蘭克所說:“成功和幸福一樣，不是刻意追求得來的。成功是一個人在努力奉獻自己時生出的副產(chǎn)品，奉獻才會使一個人實現(xiàn)自我的超越。”
用行動改變命運作文2
慧能，佛教禪宗第六代祖師。慧能和尚到廣州法勝寺去的時候，正好趕上印宗法師在這里講《涅槃經(jīng)》，和尚們都在寺門內(nèi)坐著靜心聽講。忽然一陣風，把懸掛在佛像前面的幡吹動了，飄過來，飄過去。有兩個和尚看見了，議論起來。
一個和尚說：“你看，風在動。”另一個說：“不對，那不是風在動，而是幡在動。”是風動還是幡動，兩個人爭論不休。慧能聽到了，便插嘴說， “那既不是風動，也不是幡動，而是你們的心在動。”提問：慧能和尚的話對不對？錯誤在哪里？物質(zhì)是運動的承擔者，物質(zhì)和運動不可分，脫離了物質(zhì)的所謂“純粹”運動是不存在的。
在這里，先和大家解釋一下什么是唯物主義和唯心主義。簡單來說唯物主義：物質(zhì)決定意識，唯心主義：意識決定物質(zhì)。唯物主義是同唯心主義相對立的哲學基本派別。它對思維與存在，精神與物質(zhì)的關系問題，作了正確的回答，也就是承認宇宙統(tǒng)一于物質(zhì)，精神或意識是物質(zhì)的產(chǎn)物；客觀物質(zhì)世界離精神而獨立存在，人的認識是對客觀存在的反映。從某種角度來看，通過生物實驗，人的思維思想情緒都可以看作是化學物質(zhì)的作用以及伴隨的神經(jīng)電脈沖，這也可以用來解釋為什么同志們有的喜歡抽煙，喝酒，打牌，看書等等活動，歸根到底是由于這些活動能讓大腦產(chǎn)生感覺愉悅的化學物質(zhì)和電信號。
講了這么多唯物主義唯心主義，主要是想講，比如說我手上有個蘋果，這個蘋果是我的，唯物主義者要這個蘋果就會從我手上拿走這個蘋果，到他手上了那就是他的。唯心主義者只會幻想蘋果是他的，但還在我手上于是沒得蘋果吃。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體。沒有行動就無法改變周邊環(huán)境人生在于行動中，人生行動即人的自覺能動的生命運動。具體而言，就是人生的存在和發(fā)展是用自己的智力和體力去改造環(huán)境，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，主動地生存和發(fā)展的過程。
馬克思說：“蜜蜂建筑蜂房的本領使人間許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”人生行動是有意識、有目的地改造世界的能動活動。人生行動不同于被動、消極地適應外部世界的動物的'本能活動。第一，動物基本上是憑本能行動的，而人有自主的意識，是有一定的目的性和計劃性的。第二，人總是自覺地生活在一定的社會關系下的，因此，人類行動必須遵守一定的道德規(guī)范。人類行動的特征就是自覺能動性： 與動物單純地被動地適應自然界的本能活動不同，人生行動具有自覺能動性。
自覺：即自己明白自己，明白和把握自己的人生戒律、人生狀態(tài)；這里提到了自覺和被動，大家干工作的時候可以多想想這個，我想就知道要怎么做了。能動：即主動順應，并由此調(diào)控安排完善自己的生活，得到快樂和發(fā)展，并由此提高自己的人生行動效率。
用行動改變命運作文3
方式改變命運，在任何時候——游戲、做事、做題、考試在時換個方式就能改變你此時的命運，不信請看。
先問你一個問題：有一個聰明人和一個愚笨的人同時進行一場考試，你認為誰的分數(shù)更高？我想你的答案一定是聰明人，如果是這樣的話，你就大錯特錯了，這次愚笨人的分數(shù)比聰明人的分數(shù)更高。為什么，這取決于一題十分的奧數(shù)題。聰明人一直相信自己能做出這題，就在那費盡心思的做，完全不顧后面的'基礎題，后來時間不夠了，很多沒做。而愚笨人直接放棄這題，認真的做后面的基礎題，取得了高分。
不信的話，就拿我的親身經(jīng)歷講吧！一次考記憶的游戲中，有的人能勝利有人卻遺憾失敗，也一樣的道理。我先講講游戲規(guī)則吧！首先把32人分為8組，每組一些物品與一張清單，要記下清單上的東西，把它放進袋中。而老師給我們的這些物品，有的是清單上的，有的不是，所以得小心謹慎。我們這組是這樣記的：每人記清單上有的9樣或8樣，到時把自己記的放進去就行了。游戲開始，我們迅速的找到自己記的東西放進去。并成功過關。最后，陳老師告訴我們秘訣時，我吃了一驚，其實只要記下不在清單上的那幾樣東西就行了，數(shù)量比清單上的少很多。看看換一個方式，能讓這種游戲變得如此簡單。
換個方式改變命運，換個方式讓事情變得如此簡單。
用行動改變命運作文4
深秋的一天早晨，有兩個人到森林中去游玩。他們走著走著，一不小心，就掉進了一個表面被落葉覆蓋的大坑里。
坑里，光線十分微弱。在坑邊，有一把只有三節(jié)階梯的木梯，旁邊還有一根長長的木頭和一把生銹的鋸子。一個人順著三節(jié)階梯爬了一次，但是爬不上去，并摔了下來。他就絕望了，他認定他們一定會死在這土坑里頭了！接著，就嚎啕大哭起來。而另一個人的態(tài)度則與他截然不同，他觀察了一下木梯，用手度量了一下三節(jié)木梯的長度，然后拿起鋸子依照剛剛度量的大概長度鋸起了那根長木頭。因為鋸子已經(jīng)生滿了紅色的鐵銹，失去了往日的鋒利，所以，鋸起木頭來十分吃力！盡管如此，但是他依然沒有氣餒，滿懷著對爬出土坑的希望地繼續(xù)鋸木頭。
而那個人，看了這個人的所作所為后，依然無動于衷，繼續(xù)在絕望地哭泣著。將近一個小時過去了，他終于鋸斷了第一根木頭！一滴滴豆大的`汗珠滑落他的臉頰，但是他卻沒有為自己的勞累而感到不開心，相反，他的神情中透露的是滿心的喜悅！接著，他又鋸起了第二根木頭。那個人呆呆地看著這一切，內(nèi)心燃起了一絲生的希望！他擦干了眼淚，拿起地上那根鋸好了的木頭，掏出身上的短麻繩，把木頭綁在木梯上。就這樣，兩個人，一個鋸木頭，一個綁木頭，協(xié)調(diào)地配合著。終于，在臨近的黃昏時，他們爬出了土坑！
在生活中，我們常常會遇到許多的困難，然而絕望和自信這兩種不同的態(tài)度也將會是兩種截然不同的結局。在困境中，與其傷心絕望，倒不如把這些時間去采取一個改變命運的實際行動，或許，就能走出困境呢！正如歌德所說：“采取一個改變命運的實際行動，比一千個苦惱一萬個牢騷都頂用。”
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