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    描寫煙雨廬山的作文

    時間:2021-02-03 12:59:59

    描寫煙雨廬山的作文

      廬山,享譽天下,幾與黃山并稱,和小編一起來看看下文關于描寫煙雨廬山的作文 ,歡迎借鑒!

    描寫煙雨廬山的作文

      描寫煙雨廬山的作文1

      常言云:五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳。泰山以雄偉著稱,華山以險峻馳名。本該這東、西二岳可領袖群峰,平分天下,可誰知天外有天,山外有山,硬生生天地間拔出一個神奇秀美的黃山,頓使這東、西二岳有幾絲遜色。雄偉,險峻,神奇,秀美,這三山該是登峰造極了,然眾峰排座次時,卻偏偏繞不過極少顯山露水的廬山!何也?說不清楚!這座山時常隱在云紗霧幔之中,難見其真顏,更不知其真實出身與背景。只是隱隱有傳聞其根基不淺,似與位尊名重的大江大湖有淵源。好一句說不清楚的神秘,硬是把廬山抬升到極其顯貴的位子。

      神秘,也是一種美!夢幻飄渺中的事物,往往趨于完美!廬山因神秘而完美!

      從九江到廬山,一路陽光明媚。然進得廬山山門,霧便憑空而起,剛剛才在眼前的秀美景色已消逝得無影無蹤。接下來的旅程便是在夢中了。除了隱隱的水流聲,便是汽車引擎的轟鳴聲了。

      這便是廬山,處處散漫著神秘的色彩。 山道彎彎,曲曲折折,蜿蜒起伏。車行駛在云里霧里,人也覺得似在夢里。白茫茫一片,除了撲刷著車窗的樹枝和汽車的喘息聲,剩下的好像只有轉來轉去,左拐右拐。到底轉了多少彎?人在夢中,各做各夢,無人操那個閑心。據說當年毛主席用火柴頭數過,一路上連抽煙帶計數,反正一盒火柴用完了。看看,總部就是總部,領袖就是領袖,不服不行。

      身在這廬山的濃霧中,先是驚奇,興奮,后來便覺有些疲憊昏昏然了。忽然傳來幾聲鳥鳴,把人一下子又從夢中驚醒。這是什么鳥的叫聲?有人說是黃鸝,又有人說是杜鵑。

      霧還在,車停了,牯嶺到了。

      牯嶺是廬山之中一個嶺,因其較平坦,較開闊,故而有了人煙,久而久之居然發展成為一個市鎮。因其占據了得天獨厚的地理優勢,故而成為老族新貴們的休閑寶地。名士故居,貴人別墅比比皆是。雖則早已物是人非,但其天人合一的神氣與優雅,令當世之游人個個嗟嘆不已:好一個超凡絕塵的世外桃源!難怪陶令連官都不要做了,倒不是真的不為五斗米折腰,的確這里可以達到更高的境界----成仙。這可是古往今來的帝王將相門所追求的最高境界!

      朦朧的山,參天的樹,碧綠而茁壯的翠竹,淙淙流過的溪流,杜鵑花搖曳在腳邊,杜鵑鳥鳴叫在深林,詩耶?畫耶?身居此境不想成仙都難!只是求之不得呀!匆匆而來,匆匆而去。咱們只能是個過客而已。

      大霧彌漫著,籠罩了整個廬山,也籠罩了牯嶺。雖然已是仲夏,卻著實有些寒意。霧氣布滿了山谷林澗,樹梢竹尖上一動不動,這廬山仿佛凝固成了一張畫,一張神秘的山水畫。然這畫還沒看清楚,雨卻從天而降,毫無征兆,隨其所欲。霧雨天里自然欣賞不到景色了,除了撐著傘把天和人隔開,再就是看著別人的腳后跟走路了。縱然青山綠水嬌媚無限,也只好任她們擦肩而過了。現實本來就這么嚴酷,人力常常是無可奈何的。

      沙沙的雨,淙淙的溪流,間或清脆的鳥鳴。

      聽!聽山,聽水,聽景!

      這是另一種境界!

      描寫煙雨廬山的作文2

      廬山煙雨浙江潮,未到千般恨不消。到得還來別無事,廬山煙雨浙江潮。

      題記

      相傳蘇軾參禪前的境界是不識廬山真面目,只緣身在此山中,頗有哲理,耐人尋思。

      參禪時的心境便是這廬山煙雨浙江潮,充滿禪境,令人深思。

      我沒去過廬山,既不識廬山面目,亦未見廬山煙雨。但我可以想象,晚春時分,黃梅時節,雨霧蒙蒙,廬山云霧繚繞,恍如仙境。

      我們自幼便背著故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜會當凌絕頂,一覽眾山小等詩句,心中對那詩意的世界充滿了無限向往,時刻盼望著一睹為快。

      而這兩年來,我也去過不少地方,煙花三月的揚州,白發蒼蒼的蘇州,人間天堂的杭州,縹緲云海的黃山;園林看過一處又一處,高山爬過一座又一座,照片拍了一張又一張;到過之后,難免有些失落,煙花三月的揚州沒了那份柔情,白發蒼蒼的蘇州生機勃勃,西湖的斷橋上人頭攢動,高聳的黃山讓我們身心俱疲......是不是他們搞錯了?實際上并沒有他們說的這么美,還是因為時代的變遷,當時的美已不復存在?我屏住疑惑,繼續行走繼續讀著古人的智慧。

      然而當我讀到這首《觀潮》,仿佛找到了共鳴,我便任性的想,原來東坡居士竟也和我一樣,也覺得這世間之事,樁樁件件,不過如是。我如獲至寶,天天念叨著、琢磨著這首詩,以訴說我心中的憤懣,為那想象中的美景,和那崩塌了的詩意的世界,也為那參禪時境界不過如此的蘇軾,卻在某一刻幡然醒悟!

      我在《前赤壁賦》里,看到了一個灑脫,清風明月,逍遙自在的隱士。這樣的隱士,怎會顯得如此悲觀?廬山煙雨浙江潮這美麗如畫的.意境,怎會用來表達不過如是的哀嘆?興許如木心所說,悲觀是一種遠見,鼠目寸光的人不會悲觀。不過如是所表達的是一種悲觀的遠見;亦或是蘇軾想說的,大概是良辰美景,正是如此?這似乎才更顯得符合他逍遙自在的形象,而正是如此所體現的是一種樂觀的心境。

      我并不了解蘇軾,也沒讀過他多少作品,他所想表達的,到底是不過如是還是正是如此,已無從考證,對我來說也并不重要。

      我循著名師大家的筆看過許多風景,初見之時難免會有些失望,覺著風景不如畫,靜下心后細細感受,才能感受到她的魅力,而這種魅力,是無法將其記錄的。楊柳依依,落英繽紛,一覽眾山......這些不正如前人之所寫嗎?此時我便開始佩服古人的智慧,除了背一句佳句,別無他話。

      而世間的諸多人和事,便如這廬山煙雨浙江潮。

      有這么一則故事,下山的人對上山的人說,別上去了,山上沒什么好看的,就幾塊破石頭。而上山的人依舊滿懷憧憬,不顧勸阻往上走......這故事的道理想必我們都明白。

      這些年來,我也經歷過許多事。有時候看見后輩正要經歷我所經歷過的,也想勸一句:別太憧憬,你所憧憬的也就是那么一回事,別抱太多期望。說完后,不禁想到了當時的我,也是同樣迷茫與不屑的眼神,心里會想著,我才和你不一樣呢!而當經歷過后,才懂得,真的也就那么回事,不過如是。可當我回憶起往事時,心中卻是百味雜陳,不一定是憧憬,卻一定有想要經歷一番,不是嗎?而真正的過程,不正是如此嗎?

      我釋然,以前我總叫人要看淡一些,要學會放下,那些注定了結局的就不要去嘗試。而今,我學會了沉默,能不能看淡,能不能放下,是一種心態,那些注定了結局的,何不去享受過程?

      蘇軾參禪后的境界如這首詩:

      溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;

      夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?

      我沒去過廬山,還有去的必要嗎?

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