上海高考滿分作文
篇一：《比“預(yù)測(cè)”更重要的是“人為”》
面對(duì)末知世界，人類從古至今都沒有放棄預(yù)測(cè)。茫茫星空，浩浩海洋，宇宙的命運(yùn)、地球的歸宿，文學(xué)家在描繪，科學(xué)家在探索。
在文學(xué)世界里，儒勒·凡爾納預(yù)言了有聲傳真，設(shè)想了直升飛機(jī)，預(yù)見到了潛水艇、霓虹燈、導(dǎo)彈、坦克，還預(yù)演了阿波羅登月。他的預(yù)測(cè)，是多么的有趣，又是多么的偉大!
在科學(xué)的世界里，尼古拉·特斯拉十九世紀(jì)就預(yù)測(cè)到“會(huì)有一個(gè)發(fā)送無線訊息的裝置，將世界連接起來”，而google公司工程師叫雷蒙德·庫(kù)茲韋爾則預(yù)測(cè)到電腦將會(huì)在象棋比賽中打敗人類。這些預(yù)測(cè)，是多么的'科學(xué)，又是多么的準(zhǔn)確!
有了預(yù)測(cè)，中國(guó)有了預(yù)言奇書，法國(guó)有了長(zhǎng)篇四行詩(shī)。
到了現(xiàn)代社會(huì)，預(yù)測(cè)仍然發(fā)揮著它的作用與影響。地震的預(yù)測(cè)，盡可能的減少生命安全;股市預(yù)測(cè)，盡可能地減少風(fēng)險(xiǎn);房市預(yù)測(cè)，有助于調(diào)控;市場(chǎng)預(yù)測(cè)，有助于規(guī)劃。
就連最不可預(yù)測(cè)的人生、命運(yùn)，也有了預(yù)測(cè)的市場(chǎng)，稱之為“科學(xué)算命”。
人生真能預(yù)測(cè)嗎?命運(yùn)真的可以破解嗎?我們還是來看看中外一些文化名人是如何對(duì)待人生預(yù)測(cè)的吧?
先談季羨林，他的人生可謂多變。讀完初中，上高中，停學(xué)一年，再讀，娶妻，生女，高中畢業(yè)，上大學(xué)。1929年結(jié)婚，次年離家上清華，1934年畢業(yè)，回濟(jì)南教書，1935年赴德，一去就是11個(gè)春秋。1946年回國(guó)，進(jìn)北大。談到人生，季先生說：不完滿才是人生。若人生可以預(yù)測(cè)，那必定是美滿的，那就不會(huì)有母親去世之前，整整八年，竟沒回家看望一次的懊悔;那就不會(huì)有夫妻分居竟長(zhǎng)達(dá)31年的漫長(zhǎng)痛苦。還是季老說得好，“這個(gè)世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想像的田地。”是的，如果能有預(yù)測(cè)讓好運(yùn)滿滿，人生還有奮斗的意義么?
再說林肯。21歲時(shí)，做生意失敗;22歲時(shí)，角逐州議員落選;24歲時(shí)，做生意再度失敗;26歲時(shí)，愛侶去世;27歲時(shí)，一度精神崩潰;34歲時(shí)，角逐聯(lián)邦眾議員落選;36歲時(shí)，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選;45歲時(shí)，角逐聯(lián)邦參議員落選;47歲時(shí)，提名副總統(tǒng)落選;49歲時(shí)，角逐聯(lián)邦參議員再度落選。直到52歲時(shí)，才當(dāng)選美國(guó)第十六任總統(tǒng)。再高明的相命先生可能也難以預(yù)測(cè)到這位倒霉透頂?shù)娜说淖罱K結(jié)果吧。林肯先生選擇的是堅(jiān)信上帝的延遲，并不是上帝的拒絕，所以他能屢敗屢戰(zhàn)，最終成就不凡。
其他的還有參透人生的史鐵生、身殘志堅(jiān)的張海迪、多災(zāi)多難的塞萬提斯、實(shí)驗(yàn)六千多次的愛迪生等。
我并不反對(duì)預(yù)測(cè)。但我要說的是，在起伏多變的人生中，還有比預(yù)測(cè)更重要的，這就是“事在人為”，拚博的人生才更有趣味，才更有意義!
篇二： 預(yù)測(cè)，不一定成真
有人說，“生活，就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆會(huì)是什么滋味。”
現(xiàn)代人大多都會(huì)有看天氣預(yù)報(bào)的習(xí)慣，根據(jù)未來天氣情況改變自己的計(jì)劃。不過，天氣預(yù)報(bào)也會(huì)有不準(zhǔn)的時(shí)候。當(dāng)一個(gè)不喜雨天的人，看了天氣預(yù)報(bào)之后做好了全副武裝，結(jié)果遇上的卻是一個(gè)艷陽(yáng)天，這應(yīng)該也算得上是一種意外的驚喜了吧。
其實(shí)，生活的.最美妙之處就在于它的不可預(yù)見性，你不知道你的未來，也不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么。但是，生活不是全然沒有規(guī)律的，你完全可以根據(jù)現(xiàn)狀和一些規(guī)律，推測(cè)出未來可能會(huì)發(fā)生的情況，從而做好充足的準(zhǔn)備來面對(duì)未來。當(dāng)然，預(yù)測(cè)，并不是現(xiàn)實(shí)，所以也不可全部依賴預(yù)測(cè)。畢竟，有些預(yù)測(cè)也許不會(huì)成真。
然而，總是有人會(huì)選擇性地不接受一些在他們看來不好的預(yù)測(cè)，并且自欺欺人地告訴自己，那只是預(yù)測(cè)，不一定成真。卻經(jīng)常會(huì)忽略，有些預(yù)測(cè)并非是空穴來風(fēng)，假使他不以為然，那些目前還只是預(yù)測(cè)的結(jié)果將來很可能會(huì)在未來發(fā)生。就如蔡桓公不聽名醫(yī)扁鵲對(duì)于他身體情況的預(yù)測(cè)，沒有在病癥剛顯露之時(shí)及時(shí)治療，等到真正病入膏肓，連名醫(yī)都無法救治之時(shí)，才有了后悔的意思，卻再也無力回天。又如項(xiàng)羽不聽范增對(duì)于留下劉邦必然留下后患的預(yù)測(cè)，沒有及時(shí)免除后患，最后落得烏江自刎的下場(chǎng)。因?yàn)椴幌嘈蓬A(yù)測(cè)而最后使預(yù)測(cè)成真的例子遠(yuǎn)不止這些，卻總還是會(huì)有人重蹈覆轍，不撞南墻不回頭。
當(dāng)然，這并不意味著預(yù)測(cè)就一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。任何預(yù)測(cè)的提出，大都只是建立在當(dāng)時(shí)的情況下的。換句話說，只有當(dāng)前的情況持續(xù)下去，預(yù)測(cè)才有可能實(shí)現(xiàn)。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預(yù)測(cè)實(shí)現(xiàn)不了。試想一下，假如蔡桓公一開始就聽取了扁鵲的話積極治療，項(xiàng)羽聽了范增的建議免除后患，那么，那些預(yù)測(cè)不就不會(huì)實(shí)現(xiàn)了嗎?所以說，預(yù)測(cè)的最終實(shí)現(xiàn)與否，實(shí)際上都在于你自己。
對(duì)于預(yù)測(cè)，應(yīng)當(dāng)接受，并不是說預(yù)測(cè)一定會(huì)成真，而是說要接受預(yù)測(cè)可能會(huì)發(fā)生的可能性，從而對(duì)其做好準(zhǔn)備。假如預(yù)測(cè)到的結(jié)果是理想的，那就應(yīng)該保盡力而為;假如預(yù)測(cè)到的情況不是自己想要的，就更應(yīng)該反思自己，從而使自己向好的方面轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，也不要被預(yù)測(cè)所束縛，因?yàn)樗灰欢〞?huì)實(shí)現(xiàn)，未來掌握在自己手中。
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