臨池學(xué)書成語故事
臨池學(xué)書是一個漢語成語，指刻苦練習(xí)書法。以下是小編為大家整理好的臨池學(xué)書成語故事，歡迎大家參考學(xué)習(xí)哦！
“臨池學(xué)書”，其中學(xué)書，是指學(xué)習(xí)書法。我國的書法，淵遠(yuǎn)流長。書法的發(fā)展、變化，與漢字的形體、演變及其發(fā)展有著密切的聯(lián)系。
漢字的形體，大致經(jīng)歷了三個階段，也就是有三次大的變革。一是由商代的甲骨文，周代的金文和摘(：助。)文發(fā)展為秦代的小篆。這里應(yīng)提到的是，秦始皇統(tǒng)一中國后，下令在全國統(tǒng)一使用小篆，從而使中國的文字首次實(shí)現(xiàn)了規(guī)范化。但這種文字寫起來很不方便，因轉(zhuǎn)筆處都是弧形。這樣，就有了漢字的發(fā)展的第二次變革，即由秦代的小篆發(fā)展為漢代的隸書。為了使用的方便，人們把小篆中圓轉(zhuǎn)的筆畫改為方折，同時簡化了字形，合并了一些偏旁，從而出現(xiàn)T隸書。至此，漢字基本定型。第三次變革是由漢代的隸書發(fā)展為魏晉以后的草書、楷書和行書。漢字從甲骨文到小篆可統(tǒng)稱為古文字，從隸書到草書、楷書、行書可統(tǒng)稱為今文字。
一般人認(rèn)為“秦篆、漢隸、晉草、行”。其實(shí)，“草書”創(chuàng)自于漢初，盛行于晉。在漢朝，和隸書同時通行的，還有一種“革隸，’，即草率的.隸書，也叫“草書”。這種字簡單易寫，在結(jié)構(gòu)上銀鉤蝎尾，具有藝術(shù)價值，頗受人們的賞識。這種字體，流行于東漢章帝在位時期，所以稱“章草”。
到了東漢末年，章草又發(fā)展成為“今草”。現(xiàn)在。一般使用的草書，就是這種“今草”。這種草書，體勢連綿，曲折多；從筆畫到寫法，都作了很大的簡化，書寫起來靈活流暢。草書，作為一種字體，具有很高的藝術(shù)價值，雖難學(xué)難寫難認(rèn)，但它是我國書法寶庫中一顆璀璨的明珠。
提起今草，我們自然會想到其創(chuàng)始者—草圣張芝臨池學(xué)仔的感人故事。
東漢末年.敦煌酒泉(今甘肅省境內(nèi))這個地方，出了一個愛好書法的少年，名叫張芝，又名為張伯英。他愛好并刻苦學(xué)習(xí)書法。據(jù)記載，他家附近有一個池塘，池塘邊有一塊很大的青石。張芝每天早早起來，就以這塊大青石為桌子練習(xí)書法。時間久了，人青石被他磨得平平的。
我們知道，東漢蔡倫已.經(jīng)發(fā)明了造紙禾，市場雖然已有質(zhì)里很好的紙張，但對于張芝這種家境貧寒的子弟來說，要用這種紙練書法也是不可能的。怎么辦呢？
張芝有時在土地上用樹枝練寫，有時用水沾著在大青石上寫。有一天，他發(fā)現(xiàn)自己白色長罩衫的寬大的衣袖可用來練字，便脫下展平在上面寫起字來。寫滿了一只，又換一只。他越寫勁頭越大，興致越濃。后來。索性連前襟后背也展開弄平當(dāng)紙來寫字。
他在大青石上，寫呀寫呀，不覺已到中午，一件大長外罩衫上密密麻麻地都寫滿了。他抖著長衫，看著寫滿的字，很是高興。他寫的是當(dāng)時流行的“章草”。他對自己練寫的字挺滿意，但想起要回家吃飯.就發(fā)了愁，怎么向父母交待呢？他怕父母生氣，站在這里竟不敢回家。
他一轉(zhuǎn)身，看見自己家屋旁的大池塘，這一下可高興了。拿著長衫往池塘邊跑，到了池.塘邊，他立即把長衫浸在池塘里搓洗。結(jié)果，字跡倒是看不見了，可是白長衫變成了灰長衫。
他提著灰長衫回到了家，頭一低.準(zhǔn)備挨訓(xùn)。父母見他的長衫變成了灰色，不知何故，便問他是怎么回事，張芝很誠實(shí)，將自己用長衫練字的經(jīng)過一五一十說了一遍。不料，父親聽完不但沒生氣罵他，反而夸他刻苦練字的精神。母親也為兒子長出息面高興，當(dāng)即把兒子長衫拿過來浸在水盆里，然后重新搓洗。這以后，父親讓母親找一些沒用的布帛，給張芝練習(xí)書法用。
由于張芝的勤學(xué)苦練，他的書法進(jìn)步很大。可是，日子久了，他家附近池塘的水也變黑了。因?yàn)�，張芝�?jīng)常到那里去洗有墨跡的衣服和布帛。
有志者事竟成，功夫不負(fù)苦心人。張芝的“章草”寫得越來越好。但他從不滿足。寫著寫著，不能總是模仿寫，書法同其他事物一樣，也應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新。他認(rèn)真分析自己寫過的字，這種字形結(jié)構(gòu)和篆書、隸書等不同，很難記憶，許多筆畫勾連不斷，不便于拆開辨認(rèn)。
他想，應(yīng)該創(chuàng)造出一種易于辨認(rèn)，易于書寫的新的書體：從此，他潛心研究、練寫，為此花了許多精力，一直沒有成功。但他并不甘心，無論做什么，他都思索新的字體。
有一次，他與友人在長江乘船航行。長江之水，奔騰不息，一瀉千里的氣勢，觸發(fā)了他的靈感。他終于克服了章草的弊端，創(chuàng)造出一種新的字體—今草。
一今草擺脫了章草中保留的隸書字體筆畫形跡，使上下字之間的筆勢自然牽連相通，既有章法，又有氣勢。字的偏旁則相互假借，其筆力縱橫，形似神變而無極。這就是他受到浩瀚的長江自然景觀的啟迪而創(chuàng)造的字體。欣賞這種字體，令人遐想，會有一種詩的意境，這就是藝術(shù)魅力。
到了后代，書法家們將自己對生活的感受、理解融進(jìn)書法，把今草寫得更加流暢、放縱，筆勢連綿不絕，字形變化繁多，成了所謂“狂草”。
張芝的今草對后世歷代書法家影響很大。人稱張芝為我國書法史上第一個“草圣”，并用“臨池學(xué)書”來贊譽(yù)他。典故廣義上講是表示苦學(xué)書法。
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