關(guān)于詩(shī)歌的議論文（通用8篇）
相信大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，尤其是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的議論文，議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。那么你有了解過(guò)議論文嗎？以下是小編精心整理的關(guān)于詩(shī)歌的議論文（通用8篇），歡迎閱讀與收藏！
詩(shī)歌的議論文 篇1
在中國(guó)數(shù)千年的燦爛輝煌的古典文學(xué)長(zhǎng)河中，詩(shī)歌無(wú)疑是最璀璨瑰麗的一顆明珠。其涉及的社會(huì)生活之廣泛、深入，對(duì)國(guó)家民族影響之深遠(yuǎn)、巨大，恐怕是世界其他民族所無(wú)法睥睨的。它為后世的我們提供了無(wú)比豐富的可資借鑒學(xué)習(xí)的知識(shí)，其中不乏作文之道。
“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，這是宋代陸游告誡自己兒子的肺腑之言。無(wú)論作詩(shī)、寫(xiě)文章，若要筆底生花、文采斐然，沒(méi)有寬厚的知識(shí)基礎(chǔ)和豐富的社會(huì)閱歷，是行不通的。他還明確地說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事須躬行。”這更是對(duì)自己文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的生動(dòng)總結(jié)。想寫(xiě)什么事情，想抒什么情感，想議什么問(wèn)題，缺乏實(shí)踐的態(tài)度，沒(méi)有設(shè)身處地的思考、研究過(guò)程，紙上談兵，常常只會(huì)打擦邊球。要“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”，做一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的人!
“忽有好詩(shī)生眼底，安排句法已難尋。”宋朝陳與義的這兩句詩(shī)，形象反映了靈感在文學(xué)創(chuàng)作中的重要作用。如何捕捉靈感?著名作家莫言說(shuō)，我始終保持著一個(gè)好習(xí)慣，就是隨身總帶著一個(gè)小本和一支筆，隨時(shí)把想到的、見(jiàn)到的`可寫(xiě)的東西記下來(lái)。是呀，常常積累，時(shí)時(shí)做有準(zhǔn)備的頭腦，何須等到“安排句法”時(shí)的苦思冥想呢?朱熹也說(shuō)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”現(xiàn)實(shí)生活的積累是靈感不竭的源泉，是創(chuàng)作活動(dòng)的土壤。要隨時(shí)積累，做一個(gè)勤于觀察、善于準(zhǔn)備的人!
“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。”(唐盧延讓)有了好的材料、好的題旨，還須有好的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。煉字的功夫，一向?yàn)橹袊?guó)文人注重，更有甚者“兩句三年得，一吟雙淚流”(唐賈島)，如此煞費(fèi)苦心，怎不令人感動(dòng)!那么煉字的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?是不是生僻怪誕的才叫好?元好問(wèn)說(shuō)得好：“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。”最能反映事物本質(zhì)，最能表達(dá)寫(xiě)作意趣的，即是最好的字眼。
但生活語(yǔ)言與寫(xiě)作語(yǔ)言畢竟是兩種不同風(fēng)格的語(yǔ)體，如實(shí)輯錄生活語(yǔ)言，那只是一種記錄而非藝術(shù)，對(duì)生活語(yǔ)言加以適當(dāng)?shù)脑賱?chuàng)作才是藝術(shù)。因此寫(xiě)作須講求煉字，但也須追求“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界。要善于煉字，做一個(gè)對(duì)語(yǔ)言精益求精的人!
“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標(biāo)新立異二月花。”清代的龔自珍不愧是文章大家，他善于從宏觀上總結(jié)作文之道，明確要求寫(xiě)文章要結(jié)構(gòu)明晰，主線分明，如秋天的喬樹(shù)，枝是枝葉是葉;文章的主旨要鮮明有個(gè)性，充分表現(xiàn)自己的主張，不可穿新鞋走舊路、取新瓶裝陳酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的創(chuàng)作主張，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。因此，要講究謀篇布局表達(dá)個(gè)性，做一個(gè)獨(dú)立思考、有大寫(xiě)人格的人!
藝術(shù)都有其相通之處，古詩(shī)中的這些道理，雖多就詩(shī)而言，但對(duì)于我們的作文同樣有啟示作用。把每一篇文章都當(dāng)做詩(shī)一樣作，那么每一篇文章便都會(huì)有一顆詩(shī)的靈魂!
詩(shī)歌的議論文 篇2
"后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文"。詩(shī)詞之美本在于此，可隨著時(shí)間的流淌，科技的發(fā)展，“快餐式”閱讀漸漸成了主流，而傳統(tǒng)詩(shī)詞卻發(fā)了酵，蒸了餾，飲了使人醉眼迷離，亂了方寸。
“快餐式”閱讀的今天，人們不愿意將時(shí)間花費(fèi)在一字一句品讀詩(shī)詞上，他們剛喜歡通俗的笑話。當(dāng)今的學(xué)生對(duì)詩(shī)詞亦是如此，完成任務(wù)者居多，而由衷熱愛(ài)者廖廖。詩(shī)詞在網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)友肢解，改的面目全非，并帶有戲謔的意味，成了彼此逗趣的工具，失去了原本的含義，與古人的初衷背道相馳。
如果繼續(xù)這么發(fā)展，百年之后，怕后人們只能在字典中見(jiàn)到“詩(shī)”“詞”這類(lèi)的字眼了吧。縹緲如鴻影，聞其名卻不能見(jiàn)其人。
詩(shī)詞從來(lái)不是消遣的`工具，而是一種真實(shí)感情的傳達(dá)。
我的語(yǔ)文老師曾講過(guò)她的一個(gè)經(jīng)歷：她的朋友酷愛(ài)在秋天攝影，而她對(duì)秋天的印象一直是秋風(fēng)秋景秋煞人。機(jī)緣巧合，在一個(gè)秋天她的那位朋友邀請(qǐng)她共同登山賞景。路途上她沒(méi)有多大的興致，對(duì)沿途的光景滿臉不屑。當(dāng)她到達(dá)山頂時(shí)，便被大自然的鬼斧神工群所折服。山下的楓樹(shù)像是拍打海灘一層一層的海浪，一層黃，一層紅，顏色由淺而深的遞進(jìn)。她說(shuō)她當(dāng)時(shí)的腦海里瞬間出現(xiàn)了一個(gè)詞“層林盡染”。自此，她便對(duì)秋景有了別樣的感受。
曾有一個(gè)悶熱的下午，我百無(wú)聊賴的走在上學(xué)的路上，像是一個(gè)沙漠中迷失方向的人緩慢的移動(dòng)著。一陣清風(fēng)徐來(lái)，使我感到了一絲舒爽，而那時(shí)我突然想起一首詩(shī)“倘若沒(méi)有風(fēng)，這個(gè)世界是多么沉寂。”而那一陣清風(fēng)打破了沉寂，讓我看到了新的生命綠洲。此時(shí)，我也終于明白了老師那句“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的教誨。詩(shī)詞的魅力正是如此，他不在于你生硬的記住了多少，他更是讓你在不斷歷經(jīng)世事之后產(chǎn)生心與心的共鳴。以至于看到某情某景能脫口而出。
中國(guó)的孩子為什么從小就要他們背根本不懂的詩(shī)詞?初衷本是當(dāng)他們長(zhǎng)大后，面對(duì)三千世界無(wú)數(shù)美景時(shí)，腦中出現(xiàn)的是：“落霞與孤鶩齊飛，秋水長(zhǎng)天共一色”。面對(duì)憂愁難耐時(shí)，所想的是：“欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”。面對(duì)時(shí)間流逝時(shí)，所想的是“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)”。面對(duì)人生逆境時(shí)，所想的是：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
詩(shī)詞妙不可言的不僅僅是在于詩(shī)人的遣詞造句，而更在于現(xiàn)實(shí)生活中，是不是恰好有那么一刻，看到眼前的景色，眼前的人，突然想起當(dāng)初背過(guò)的詩(shī)句，原來(lái)千百年前曾有人如此貼切的表達(dá)出了自己一樣的感受，而詩(shī)詞之美也正是這心與心的共鳴。詩(shī)詞可謂中國(guó)文化之基本，人不可忘本，詩(shī)詞值得每個(gè)人傳承!
詩(shī)歌的議論文 篇3
向著蒼白的星，冒著漫天濃霧或太空茫茫，我在生活的海中揚(yáng)帆去航行。——題記
夏日中某個(gè)令人困乏的午后，詩(shī)集，十字路口以及乞丐。這就是我對(duì)那個(gè)時(shí)刻極少的物質(zhì)記憶。
這不是什么驚天地、泣鬼神的壯烈史詩(shī)，我也不是什么吉爾伽美什或亞瑟·潘左干。但這段時(shí)間里發(fā)生的，我思想上的頓悟，正如同遇見(jiàn)恩奇都或拔出石中劍，是我人生中重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
彼時(shí)的我，或許可用夏爾·波德萊爾的詩(shī)句描述：“自愛(ài)而不自卑”。我一直喜愛(ài)讀書(shū)，喜愛(ài)西方文學(xué)，無(wú)論是《1984》還是《飛鳥(niǎo)集》，全部略有涉獵，常常出口成章。因此，我作為“博覽群書(shū)的才女”被同學(xué)、家長(zhǎng)、老師夸贊著。在贊賞聲中，我對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)幾乎到了癡迷的程度，狂熱地汲取新的知識(shí)與詞句，卻在學(xué)習(xí)上慢慢下滑。那個(gè)午后我剛自山東書(shū)城出來(lái)，還在回味博爾赫斯優(yōu)美而深邃的語(yǔ)言，卻被路邊半蹲著的乞丐吸引了視線。見(jiàn)我看他，老人慢慢起了身。
他身體已不能說(shuō)是佝僂，而是折斷。如同巴黎街角跟在波德萊爾身后的小老頭一樣，他的脊梁和大腿形成一個(gè)直角--接下來(lái)如何形容他呢？——我回憶起書(shū)中的句子：“那根拐杖使他步履蹣跚，又使他的相貌像瘸腿的走獸。”于是自然而然地，這位有著明顯亞洲面貌的老人竟使我想起《圣經(jīng)》中一位因不許耶穌坐下而被懲罰永生永世行走的木匠了———那個(gè)可憐的、流浪的猶太人！我的被詞句滲透的大腦已經(jīng)將覆蓋現(xiàn)實(shí)的本領(lǐng)練得爐火純青，就算他有著與外表不符的智慧或詩(shī)意，我也會(huì)認(rèn)為他是喝下小溪水的.荷馬或在某處山洞穴居的尤利西斯——這形象會(huì)比一個(gè)普通乞丐在我大腦中留下更鮮明的印象，因?yàn)槲覄倓倧倪@故事中走出書(shū)城大門(mén)，這歸功于博爾赫斯先生——直到那只手伸到我面前。那只烏褐色的、骨節(jié)突出的、貧瘠、深溝縱橫交錯(cuò)且骯臟的手，指甲灰黑起翹，滿是油漬地伸到我面前的手——或許已不能算手。即便是撒旦的詩(shī)歌也比這好上太多太多。一只活生生的、無(wú)法被任何幻象美化哪怕分毫的手，就這么撕開(kāi)了虛無(wú)的詞藻，將現(xiàn)實(shí)殘忍而又莊重地遞送進(jìn)我的雙眼。
我猛然發(fā)覺(jué)，我讀過(guò)千萬(wàn)本小說(shuō)、散文、詩(shī)集，記下了千萬(wàn)句優(yōu)雅、壯麗、深邃的文字，卻無(wú)法回答一雙蒼老的手。
是時(shí)刻已至么？我從文字的幻夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己如此空虛，比那只手還要貧瘠——不，無(wú)法和那只在現(xiàn)實(shí)中翻山越嶺、飽含生活滄桑的手比，我還沒(méi)有真切地體會(huì)到生活，便已幻想著馳騁藍(lán)天。多么諷刺啊！自以為才華橫溢的我，復(fù)述著他人的美好，得意洋洋，卻始終沒(méi)有踏出象牙塔一步。
我不敢再看那只手。恍惚間我身邊好像又伸來(lái)一只如出一轍的手，接著是第三只、第四只……被現(xiàn)實(shí)圍住的麥克白，我會(huì)安然無(wú)恙，去凝視第八個(gè)？不！在看見(jiàn)那面鏡子之前，我后退一步，逃離了幻覺(jué)和那只手。
我回到家中，沒(méi)有直接看書(shū)。坐在椅子上沉思良久后，我把新書(shū)鎖進(jìn)了柜子。
我開(kāi)始合理安排時(shí)間，不再到處夸耀自己，我的成績(jī)開(kāi)始回升，也嘗試和同學(xué)一起參加室外活動(dòng)。我意識(shí)到，讀書(shū)不是讓自己沉溺在書(shū)的環(huán)境中，而是通過(guò)書(shū)，使生活更加美好。
無(wú)論多么好的佳作，都是源于生活。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不再迷茫，我將用激情與熱忱，捧起生活這本詩(shī)歌。
詩(shī)歌的議論文 篇4
忽然讀到：“現(xiàn)代詩(shī)好像不讓人讀不懂不罷休似的。”
想想自己的閱讀經(jīng)歷，真是這么回事，于是欣然，釋然，心中頓時(shí)輕松了許多。
想想，這些所謂的現(xiàn)代詩(shī)人應(yīng)該是這樣吧：
寫(xiě)通順吧，確實(shí)難為他們了；說(shuō)清楚吧，他們還真沒(méi)有什么可說(shuō)。
他們的宗旨或者共識(shí)是——與讀者老死不相往來(lái)。
如果有時(shí)候透露了一丁點(diǎn)兒的意思，那是他們還沒(méi)有修煉到家的緣故，還沒(méi)有參悟到現(xiàn)代詩(shī)的高明之處——什么意思也不能有，要言之鑿鑿地做到什么意思也沒(méi)有，不能留下絲毫的可以讓人讀懂的蛛絲馬跡，不能留下除了分行和方塊字之外的任何把柄。
超一流的現(xiàn)代詩(shī)人自然可以高明到無(wú)懈可擊，次一流的詩(shī)人就難免留下一些瑕疵，這些滿目創(chuàng)痍和烏煙瘴氣的景象讓人觸目驚心，一地雞毛，不忍卒讀：詞句破爛鄙陋，文法顛倒紊亂，心靈枯槁破碎，心智錯(cuò)亂蕪雜，顏面蕩然無(wú)存，內(nèi)心狼狽不堪，道德淪喪谷底，良知泯滅遐方；自作多情又自我放逐，自?shī)首詷?lè)又自大自足，自掘墳?zāi)棺越^于不歸路；深陷于迷途喪失自我而不思自拔，洋洋自得；糟蹋自然一樣地糟蹋語(yǔ)言，糟蹋青春一樣地糟蹋詩(shī)歌……
而站在他們后面的那些所謂的文藝?yán)碚摷覀兊牟僮髅丶煌夂酢靶中娒钪T(mén)”——羅列一大通，不知何所云。
另外還有一些好詞語(yǔ)，如：“啰啰嗦嗦，無(wú)病呻吟”、“下筆千言，離題萬(wàn)里”、“天馬行空，不著邊際”、“故弄玄虛的文字游戲”、“打坐的時(shí)候參禪，清晰的處所朦朧”“莫名其妙，不可捉摸”等等，我不愿意用在他們身上，以此來(lái)形容他們，好像還差點(diǎn)兒，他們暫時(shí)還不能夠享用這些詞語(yǔ)。
但是，他們寫(xiě)得如此的得心應(yīng)手，他們?cè)u(píng)述得如此的理直氣壯，他們也許還會(huì)更加地努力，更加地一往無(wú)前，我想，總得給他們一個(gè)理由：
這種文章和文風(fēng)合意，形式一片大好，而且越來(lái)越好，舍此其誰(shuí)呢。
會(huì)寫(xiě)字的人多了去了，會(huì)敲打回車(chē)鍵的.人也多，有個(gè)比例分?jǐn)偘桑袀�(gè)先到為君吧，有個(gè)近水樓臺(tái)吧，有頂帽有身皮吧，有個(gè)銅圈兒掛在鼻子上吧……
扯虎皮做大旗，這虎皮比較容易得，那就不管大旗不大旗了；吆喝賺唾沫，這吆喝也許有賞錢(qián)，唾沫也就無(wú)所謂了。
其實(shí)我也無(wú)話可說(shuō)了。
只是，現(xiàn)在的確不是鶯歌燕舞的時(shí)候，當(dāng)今也遠(yuǎn)不是歌舞升平的時(shí)代。
我們墮落了，是從所謂的現(xiàn)代詩(shī)開(kāi)始的。
我們從未如此的墮落，之前也從未有過(guò)如此這般的現(xiàn)代詩(shī)歌。
詩(shī)歌的議論文 篇5
漫天飄雪，是誰(shuí)披蓑戴笠，乘一葉孤舟，在寂寥的江邊垂釣，冒著凜冽的寒風(fēng)，書(shū)寫(xiě)著孤獨(dú)與失意？明月相照，是誰(shuí)英勇地守衛(wèi)著邊關(guān)，忠于國(guó)家，視死如歸，用自己的鮮血鑄就著祖國(guó)的未來(lái)？春暖花開(kāi)，是誰(shuí)窗鳴雀啼，在落紅之中，掃開(kāi)一片凄美，用欣喜迎接春天的歸來(lái)？重陽(yáng)之時(shí)，又是誰(shuí)舉杯邀明月，情重故鄉(xiāng)，讓心飛翔遙遠(yuǎn)的故園，灑下一片溫情？
是詩(shī)歌，為我們講述著這些悲歡離合，是它，牽動(dòng)著我們的情思。細(xì)細(xì)品味，還真別有一番韻味。它，承載著中華數(shù)千年的文化；它，鑄就著華夏今日非凡的成就。它，并不比史記遜色，它以它的感情征服了所有世人的心；它，并不比離騷雄渾，它以它的韻律讓后人連連稱贊；它，并不比名著單調(diào)，它以它不同的感情為華人編織著一幅幅生動(dòng)的篇章；它，更不比宋詞乏味，它以它悠久的文化和言簡(jiǎn)意賅的詩(shī)章，為后世的作品奠定了基礎(chǔ)……
詩(shī)歌，大都比較悲情，但在悲情中也蘊(yùn)含有愛(ài)國(guó)的雄渾。當(dāng)我讀到杜甫的《春望》時(shí)，我的眼前立即涌現(xiàn)出了殘破的國(guó)都、荒深的草木。經(jīng)久不息的戰(zhàn)火蔓延了數(shù)月，故鄉(xiāng)已被侵略者占領(lǐng)，摯愛(ài)的土地已被侵略者的鐵蹄狠狠的踐踏。面對(duì)著這番情景，杜甫的眼中只覺(jué)得一股酸痛，眼眶中流下滴滴的淚花。故鄉(xiāng)，今后難道就要離我遠(yuǎn)去了嗎？難道大丈夫不能以一人之力為祖國(guó)報(bào)仇嗎？他拭去淚水，奮袖出臂，悲傷的離開(kāi)了。此后，他開(kāi)始堅(jiān)持作詩(shī)，頌出了國(guó)家的贊歌，留下了一篇篇名垂青史的佳作。我，從詩(shī)歌的悲情和愛(ài)國(guó)中，感受到了詩(shī)歌獨(dú)特的美。
詩(shī)歌，許多的篇章都含有思鄉(xiāng)之情，流露出了淡淡的憂傷。當(dāng)我讀到“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”，我的眼前也展現(xiàn)出一輪皎潔的明月，透過(guò)它，我看到了故鄉(xiāng)的風(fēng)光，大好的山河，雄壯挺拔的山脈，可是卻無(wú)法回到遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，只得借著淡淡的月光，寄托自己“千里共嬋娟”的美好祝福，只得抬頭仰望明月，來(lái)抒發(fā)“低頭思故鄉(xiāng)”無(wú)奈與心傷，在遠(yuǎn)方送上自己“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的思念。我，從詩(shī)歌的思鄉(xiāng)與憂傷中，品味了詩(shī)歌愛(ài)與思凝聚而成的.美。
詩(shī)歌，也抒發(fā)著自己的贊美之情。當(dāng)我讀到“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”時(shí)，我被詩(shī)人對(duì)自古以來(lái)人們都異常厭惡的秋天卻執(zhí)著的喜愛(ài)中，看出了秋天的美好風(fēng)光，金黃的落葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)地在空中旋轉(zhuǎn)、起舞，秋風(fēng)掃開(kāi)落葉，葉片又仿佛如仙女一般翩翩起舞，好一幅美麗動(dòng)人的秋畫(huà)。我又看到了“晴空一鶴排云上”的場(chǎng)面，便不禁隨著作者一同融入了“便引詩(shī)情到碧霄”的意境中去了……我，從詩(shī)歌的美好贊頌之中，思出了詩(shī)歌的魅力之美。
詩(shī)歌，你承載著中華千年的文化，乃是華夏一大罕見(jiàn)的瑰寶！長(zhǎng)時(shí)間，我與你的親密接觸，我發(fā)現(xiàn)了你獨(dú)特的韻律之美、憂傷的思念之美與贊美的魅力之美，你的魅力，在我的心中久久怒放，蔓延，成長(zhǎng)，開(kāi)花……你，是我心中最馥郁的一朵花。我發(fā)現(xiàn)了你的美，你的美麗，就好似天邊綿綿的細(xì)雨，時(shí)時(shí)刻刻滋潤(rùn)著我幼小的心靈！
詩(shī)歌的議論文 篇6
“詩(shī)人還完整的活著，他的詩(shī)卻爛了”，這是現(xiàn)代詩(shī)歌所患下的巨癥。面臨著詩(shī)歌的衰亡，是詩(shī)人的神經(jīng)衰弱了，還是詩(shī)人的詩(shī)衰弱了呢？
的確，詩(shī)歌絕對(duì)不能把它描摹成石頭，沙子，泥土，水，青山，白云，黎明，黃昏……只給予它們優(yōu)美的形態(tài)，給予他們艷麗的色澤，悅耳的聲響，苦苦掙扎的呻吟。我們要移木接花，把每一首詩(shī)歌賦予我們民族的最強(qiáng)烈的最永恒的靈魂，要把無(wú)生命的東西從我們的筆尖走出一種活力，哲思。是的現(xiàn)代詩(shī)歌有病，卻沒(méi)有多少人真正的從詩(shī)歌的沉睡中醒悟過(guò)來(lái)。
詩(shī)人還是無(wú)賴的行者，詩(shī)歌卻成了他們無(wú)賴的選擇。我們已無(wú)法能感覺(jué)到詩(shī)歌的鼻息，詩(shī)歌跳動(dòng)的脈搏，大都是漂泊而來(lái)的空洞的聲聲巨響和無(wú)所事事的呻吟與呼喚，看到的是文字疊亂的組合，形式各一，手法種種。想到的是些虛浮的，不值得去追憶和珍藏的幻想罷了。從大多數(shù)的讀者看來(lái)，詩(shī)歌成了一種流行，卻不時(shí)尚，寫(xiě)詩(shī)歌的人大量的超過(guò)了詩(shī)，然而詩(shī)歌的質(zhì)量都又成了偽劣品，無(wú)法從本質(zhì)上去讀懂，體味到什么。詩(shī)歌似乎成了路邊的垃圾，臭而難堪，大家只聞而不目睹。
詩(shī)人們，自醒吧？
詩(shī)人們，為你們的生存活的真實(shí)些吧？
我們是我們自己的詩(shī)歌病毒，同時(shí)我們又是我們?cè)姼璧尼t(yī)生。若要讓你自己以及你的詩(shī)歌活的有精神，讓你的詩(shī)歌去偉大，讓自己去著名，建議你要時(shí)時(shí)刻刻的替自己把脈，千萬(wàn)要切記，詩(shī)歌不是樹(shù)葉子，白紙，桌子，椅子……沒(méi)有固定的位置，也不具有思維的換位能力，它不是我們身上穿著的衣服，配戴的手飾。它的精神核心，以及主導(dǎo)地位，不是去看它的顏色的華麗，樣式新穎，而是內(nèi)在的永恒的.潛力。試想唐詩(shī)三百首，能百看不厭，主要的原因是什么？它的巨大影響也來(lái)自什么？是精髓，是詩(shī)氣質(zhì)，讓詩(shī)人們?cè)谟^代人心中的永恒。
詩(shī)，不是刷子，粉料，也不是淚水和呼喊，不要讓詩(shī)用華麗的詞語(yǔ)來(lái)裝飾它的外表，因?yàn)樵?shī)人們大多的時(shí)候是在抒發(fā)個(gè)人的思想感受，沒(méi)有找準(zhǔn)高遠(yuǎn)的立足點(diǎn)，沒(méi)有把精神幻化注入到詩(shī)中，為此，詩(shī)變的虛化，無(wú)奈，困迫，讓自己活著，卻讓詩(shī)去死著。一本本的集子在書(shū)架上與塵垢淡它的悲劇，讓詩(shī)人們吃力的為自己的心血與汗水化為污水，正是由于這樣，詩(shī)就難以愈治，卻越發(fā)的根深蒂固，無(wú)法從病態(tài)中精神起來(lái)。
時(shí)尚也需要精典，詩(shī)歌，也同樣的需要。詩(shī)人不僅讓自己活著，更重要的是要讓它的詩(shī)活著。詩(shī)畢竟是文學(xué)引領(lǐng)一種體裁，精髓，要它的信息，濃厚的哲理。
詩(shī)人們，讀者們我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)我們自己是病態(tài)，請(qǐng)呼吸新鮮的空氣吧，吸收營(yíng)養(yǎng)，把自己從病態(tài)中恢復(fù)起來(lái)吧，這是詩(shī)歌的需要，文學(xué)的需要，人類(lèi)的需要，懇請(qǐng)讀者尋醫(yī)自救吧。
詩(shī)歌的議論文 篇7
你不在意名利，不追求榮耀，就只寫(xiě)給自己看，當(dāng)做日記給自己看，不著重什么文學(xué)修養(yǎng)和品味，沒(méi)那么多精神來(lái)寫(xiě)，平凡的人，也只能說(shuō)淡淡的寫(xiě)。
每次你提筆，就寫(xiě)成白開(kāi)水一樣，記錄很重要，把你心里想說(shuō)的話表達(dá)出來(lái)，什么都憋在心里不好受，容易得病，反正也沒(méi)什么人看，你也包裝得結(jié)實(shí)，文字在堆高，沒(méi)人過(guò)來(lái)問(wèn)候一下，這樣挺好的，沒(méi)什么負(fù)擔(dān)，更不用解釋。
海子那么年輕就不想做人，是怕人的玷污，還是受不了塵世的思想？而今，你每天都去看海，也奢望能做海的孩子，相信海的博大胸懷能接納你。很多人說(shuō)詩(shī)歌已死，但是人還活著，活著就要做點(diǎn)什么？更有人說(shuō)你別愛(ài)上什么文學(xué)，這意味著你苦逼的日子，將消盡你的時(shí)間和機(jī)會(huì)。
大家都看過(guò)《港囧》，徐風(fēng)求學(xué)時(shí)才華橫溢，出來(lái)就不再畫(huà)畫(huà)，而為生活忙碌著，干燥又無(wú)趣的活著，當(dāng)見(jiàn)到他的初戀之后，他發(fā)現(xiàn)自己的夢(mèng)，是那么飄渺，妻子記得他的當(dāng)初，記得他的摯愛(ài)。談到這，你不得不說(shuō)你的老同學(xué)，一個(gè)村的好友，那時(shí)，你還嘲笑他寫(xiě)什么詩(shī)歌，酸得讓人受不了，記得，給他送完“情書(shū)”，我們幾個(gè)哥們?cè)陂L(zhǎng)江邊看滿天的飛雪，就說(shuō)你寫(xiě)的是什么詩(shī)歌？他就此景作了一首，大家仰慕他的才氣，同樣藐視他的行為，因?yàn)槭切值埽椭粸樾值芎枚选u漸地談多了詩(shī)歌，你也喜歡上了，就這樣二十多年，你還半死不死的寫(xiě)著文字，他一畢業(yè)就“脫離苦海”不再寫(xiě)詩(shī)歌，你能說(shuō)什么呢？他已經(jīng)買(mǎi)了房子，你沒(méi)有。那時(shí)，他還愛(ài)彈吉他，其實(shí)你也挺羨慕的，只是你家沒(méi)錢(qián)，你只能看著。
你受盡了冷嘲熱諷，你經(jīng)歷了百般無(wú)奈，你沉悶在社會(huì)變遷，你還活著，活著就要生存，而今，老婆孩子都有了，更要想著帶著他們一起生存，你死不了，要活著精彩。
你在記錄著生活，更是希望不那么早忘記當(dāng)初，也是為總結(jié)過(guò)去，雖說(shuō)領(lǐng)悟遲了點(diǎn)，但還是有機(jī)會(huì)的。為了生存，做什么職業(yè)都行，讓人譏諷也沒(méi)什么，沒(méi)臉皮了，不傷天害理，靠自己的雙手吃飯不丟人。
小時(shí)候，常去舅舅家，上二樓某個(gè)角落有很多書(shū)，你就常翻著看，卻沒(méi)想過(guò)舅舅讀了不少書(shū)，他一畢業(yè)就老實(shí)巴交的做了農(nóng)民，一個(gè)你父親瞧不起的農(nóng)民，舅舅挺可伶的，遇事老向父親請(qǐng)教及處理，但是父親還是期盼孩子不做農(nóng)民，只可惜種種原因你跳不進(jìn)龍門(mén)，只能和舅舅那樣受盡了嘲諷。
可能是一直支離破碎的流離生活，你更要有支撐點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)自己的思想，寫(xiě)就寫(xiě)了，沒(méi)什么好后悔的.，他們有自己選擇生活的權(quán)力，放棄也好，安心過(guò)自己的生活也好，胡思亂想總不好。話又說(shuō)回來(lái)，你夠堅(jiān)強(qiáng)的了，還能堅(jiān)持，雖這樣的堅(jiān)持，是那么隱藏和幽暗，你還存在著就好。
也許下一代根本不羨慕和關(guān)注你做了什么，學(xué)了什么，甚至沒(méi)看過(guò)你的生活軌跡和留下的文字，就好似你沒(méi)關(guān)注過(guò)你的舅舅一樣，但是至少你曾經(jīng)也瘋狂過(guò)，直到現(xiàn)在還在發(fā)瘋。沒(méi)什么，就當(dāng)是留給自己一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)持之以恒的夢(mèng)。
詩(shī)歌的議論文 篇8
一個(gè)人只擁有現(xiàn)實(shí)世界是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界。
——題記
人生的不同階段各有其不同的詩(shī)意與浪漫：我可以在唐詩(shī)中高歌壯志凌云心，揮灑成壯麗山河，亦可在宋詞中品味斷腸幽怨心，譜寫(xiě)成惆悵離歌；我可以溫一壺月光下酒，與青山相擁，云煙氤氳，亦可聽(tīng)云雀叫一整天，慢慢生活，誠(chéng)誠(chéng)懇懇；我可以在荒島上迎接黎明，亦可面朝大海，春暖花開(kāi)。在詩(shī)詞中，品自然之美，悟人生之道。
與詩(shī)歌為伴，走過(guò)四季之更迭，伴著江上清風(fēng)與山間明月舒展錦繡畫(huà)卷。你看，春光無(wú)限好，惠風(fēng)和暢，想起“池塘生春草，園柳變鳴禽”，便被這明凈的畫(huà)面、蓬勃的生機(jī)吸引，頓覺(jué)萬(wàn)物復(fù)蘇，心生愉悅。你聽(tīng)，夏夜月清幽，偶有蟬鳴入耳，想起“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，沉浸于月明風(fēng)清的愜意、生物靈動(dòng)的熱鬧之中。你嗅，金秋滿地葉，桂子飄香，想起“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，似乎有一股清香從詩(shī)文中飄散出來(lái)。你賞，冬日寒雪飄，銀裝素裹，想起“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，冬日的早晨，萬(wàn)籟無(wú)聲，雪厚厚地堆著，雪花無(wú)聲地飄著，便更覺(jué)恬靜舒適。
與詩(shī)歌為伴，品悟人生之情懷，伴著時(shí)代變遷與詩(shī)人經(jīng)歷尋找心靈歸宿。最喜愛(ài)東坡先生的“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，他那瀟灑出塵、曠達(dá)豪放的氣概與人生態(tài)度令我向往。“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，興衰榮辱又何足掛齒，只管竹杖芒鞋，一蓑煙雨任平生。我也在李白的“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”中立下了凌云之志，在其“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”中收獲了堅(jiān)定的信念，品味到了昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神、孤傲高潔的情懷。他們的詩(shī)詞中，充滿著人生哲理與思想引領(lǐng)。
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”小時(shí)候讀詩(shī)，只傾心于自然之變化無(wú)窮。月光皎潔，花影婀娜，蟲(chóng)鳴滿耳，微風(fēng)拂面，我抬頭尋找詩(shī)的蹤跡，沒(méi)有想到生活本身就是一首詩(shī)。長(zhǎng)大后讀詩(shī)，漸漸明白了“相顧無(wú)言，唯有淚千行”的`離別之痛，感慨“人生如逆旅，我亦是行人”，今日春來(lái)，明朝花謝，你我皆是人生之旅的趕路人。在詩(shī)歌中，我豐富了閱歷，體驗(yàn)到了不同的人生。在詩(shī)一般的年華里，我習(xí)慣了揮手告別，也驚喜于意料之外的遇見(jiàn)；歷經(jīng)寒來(lái)暑往、秋收冬藏，也慶幸有詩(shī)情為伴。
我見(jiàn)過(guò)大漠黃沙孤煙直上，也見(jiàn)過(guò)江南小橋流水人家，我不過(guò)是天地逆旅之百代過(guò)客，愿吟嘯徐行。布衣輕舟，覽行路之風(fēng)景，悟人生之意趣，帶著幾分豪情、幾分坦蕩，走向詩(shī)的遠(yuǎn)方。
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