動(dòng)物的作文800字
保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé).愛護(hù)動(dòng)物，珍愛生命.下面是小編為你帶來的動(dòng)物的作文800字 ，歡迎閱讀。
篇一：保護(hù)環(huán)境愛護(hù)動(dòng)物
周末，媽媽終于同意我看cctv《紀(jì)錄頻道》了。我在電視上看到這樣一則故事：動(dòng)物瀕臨滅絕。那是在南平洋的島國(guó)新西蘭附近，當(dāng)?shù)厝艘恢币源螋~為生。他們整天在南太平洋公海上瘋狂打撈，致使那里很多魚類瀕臨滅絕，由于環(huán)境變化，成千上萬只信天翁來到這里安家。由于人類大肆捕撈魚類，而以吃魚為生的信天翁經(jīng)常沒有食物，它們成群結(jié)隊(duì)的去和漁船上的漁夫爭(zhēng)搶食物，漁夫有時(shí)在殺魚的時(shí)候扔一些魚內(nèi)臟給它們充饑，然而，信天翁爭(zhēng)搶食物會(huì)影響漁夫的工作，而且，扔給他們的東西并不是所有的都能吃，有時(shí)候漁夫還會(huì)在里面摻毒，更有甚者會(huì)直接射殺。雖然信天翁對(duì)這些了如指掌，但它們?yōu)榱松妫�是會(huì)在海面上爭(zhēng)搶一切食物。由于漁民的大肆捕殺和食物，全世界曾經(jīng)有22種信天翁現(xiàn)在只剩下3種了。
如今，很多人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自然界中，人與動(dòng)物應(yīng)該和諧相處。南太平洋公海已被聯(lián)合國(guó)劃定為保護(hù)區(qū)，但還是有漁船在這片海域進(jìn)行破壞性的捕撈，很多動(dòng)物仍然瀕臨滅絕，讓環(huán)保人士叫苦不迭。
我們有時(shí)要酒店里，能吃到一種類似粉絲的湯，這就是魚翅湯。它是用鯊魚的背鰭做成的。在美國(guó)，一碗魚翅湯要賣幾百元，很多有錢人認(rèn)為吃魚翅湯是一種地位的象征。有一部份漁民長(zhǎng)年在海洋中捕殺鯊魚，他們將鯊魚捕到漁船上，殘忍地割下魚翅后，將鯊魚扔進(jìn)大海。由于被割去魚翅的鯊魚不能游動(dòng)，它們就這樣慢慢的死去。為了阻止這種捕殺，聯(lián)合國(guó)派遣“綠色小隊(duì)”到海洋中去尋察，而捕殺者們通過各種各樣的方式逃避“綠色小隊(duì)”的檢查。有一次，檢查人員登上一條漁船，船上有一個(gè)冷凍艙，里面有幾十條死鯊魚，但值錢的魚翅并不在這里，而是被他們轉(zhuǎn)移到其他地方藏起來，檢查人員來到另一個(gè)冷凍艙，里面裝著幾十袋魚翅，這已造成了百條鯊魚的死亡，電視畫面慘不忍睹。“綠色小隊(duì)”立即廢除了這艘漁船。
想起姚明做的廣告，呼吁人們不要去吃魚翅，它的營(yíng)養(yǎng)和粉絲差不多。“沒有消費(fèi)就沒有殺戮”。動(dòng)物是我們的好朋友，我們?nèi)祟愐矐?yīng)該成為動(dòng)物的好朋友，我們大家要愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)動(dòng)物，親近自然，不要讓動(dòng)物離開我們。
篇二：愛護(hù)小動(dòng)物從你我做起
人，自認(rèn)為是萬物之中的杰作，因?yàn)槿诵砸褟膭?dòng)物群中分離出來，且高懸于眾生之上。而“野物”們，依然蒙昧未開，即使經(jīng)人馴養(yǎng)，也僅顯示一下本能而已。于是，有人把行惡造孽者稱為衣冠禽獸，將罪責(zé)自然地推給動(dòng)物。
禽獸不能申辯，就成為野蠻、貪婪、殘忍的化身。然而，在人們?nèi)缡钦f的時(shí)候，是否自審呢？報(bào)上披露過一個(gè)宰狗的場(chǎng)面，居然把狗皮活活剝下來，像脫一件衣裳，再牽著系在狗鼻子上的繩子玩耍。血淋淋的剝皮狗如一團(tuán)紅肉，哆哆嗦嗦地在地上亂走。痛楚已經(jīng)讓狗麻木了，充血的眼中溢出無限的柔順和乞求。禽獸們尚保持原樸的習(xí)性，而人心在光天化日之下表現(xiàn)出來的殘忍去集成禍水，橫流世間。
人猿揖別了，人有了楚楚衣冠，自詡有了通視天地的思想，有了道德和良知，他的智慧可以更有效地去行善，也可以更有效地去作惡。為了一己之私欲，他要處心積慮，運(yùn)用謀略去占勝同類，這同類有他的朋友、同事甚至同胞。
記得前蘇聯(lián)一位小說家曾說過：“世界上任何一只狗都不會(huì)把普普通通的忠誠(chéng)看作是什么特殊的品格，而人們卻偏要將其提到豐功偉績(jī)的高度，這是因?yàn)椴⒎撬械娜硕枷窆纺菢泳哂兄艺\(chéng)不渝的品德。”的確，被物引誘的人，常常輕而易舉地放棄先祖的遵奉，在名利場(chǎng)上明爭(zhēng)暗斗。何必詛咒惡人為衣冠禽獸，其實(shí)，人的天敵不在動(dòng)物那兒，恰恰是在人群里！
傳說上帝要淹沒惡貫滿盈的史前人類時(shí)，讓義者諾亞造方舟。并囑咐：“你同你的`妻，與兒子兒妻都要進(jìn)入方舟，凡有血肉的活物，每樣兩個(gè)，一公一母，好在你那里保全生命。你要將各樣食物積蓄起來，好作你和它們的食物。”古老的經(jīng)文里，就暗示了人與動(dòng)物共有的權(quán)利，而且還用了“它們”這個(gè)詞。上帝在這里強(qiáng)調(diào)了生命的共存和生靈之間的平等，保護(hù)禽獸，原是上帝之愛的一個(gè)組成部分。
法國(guó)人道主義思想家史懷澤在非洲蘭巴雷內(nèi)建立叢林診所，義務(wù)治病。一天，他駕船在奧戈維河行駛，看到母河馬托起河馬幼仔游動(dòng)時(shí)，產(chǎn)生了對(duì)生命敬畏的概念，于是把他同情的范圍擴(kuò)大到所有生命。而人類對(duì)動(dòng)物的傷害，不是以文明戰(zhàn)勝了野蠻，恰恰是以理性的野蠻對(duì)付天然的獸*，這才是可怕的野蠻！
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