我眼中的柳永作文
有人一輩子做光棍是因為沒人愛，有人是因為看破了紅塵，然而還有人是因為愛自己的人太多，以至于干脆丟棄婚姻這種束縛愛情自由的生活方式。這種光棍中的佼佼者就是宋朝號稱“白衣卿相”、“花間皇帝”的婉約詞派創始人——柳永。下面是小編帶來的是我眼中的柳永作文，希望對您有幫助。
我眼中的柳永作文 篇1
從接觸詩詞以來，自己對于詞的印象便覺得應該是兒女情長，抒發離愁別恨的這樣一種存在。雖然在讀到“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”……這類豪放的詞句時心里仍然有一種激蕩的感受，但這種感受和讀到“天生我材必有用，千金散盡還復來”這類詩句是一樣的。詩言志，歌詠言，我往往讀詩句時總有一種受到感染的情緒，而讀詞時則仿佛是置身事外的，單純地隨主人公情緒而變化。因此我覺得讀一些豪放派詞時總有種讀詩的錯覺。
對于詞的比較狹隘的這種認識讓我對于柳永在當時的情境覺得不值得�！胺灿芯帲阅芨枇~”聽起來很厲害的樣子，但這只能說柳永詞的傳播范圍廣，從當時以及之后大部分文人的評價中可以看出，柳永在文學界始終得不到認同，他的詞被認為并不能登大雅之堂，只適合在民間淺吟低唱。為什么柳永的詞這么不受當時文人墨客的待見？
第一點是出自于當時文人的心理，文人們首先認為詞本身就不是正統文學，其次又覺得柳永詞寫得過于小兒女情態且媚俗，因此就更看不上柳永詞。我覺得這不得不說是文人的故作清高心態作祟，北宋初期文人總以為文學應該高高在上，總是刻意與民間詞保持界限，于是對于描寫了民間生活并運用了俚俗詞句的柳永就自然而然地看不上并以為恥。但是不明白的是現在不是說文學來自于生活并高于生活嗎，不取材民間怎么才能與普通生活聯系起來呢？也許是時代變了。
第二點肯定是柳永自身的原因了，“忍把浮名，換了淺斟低唱”是柳永前期科舉失敗后嘲弄科考的詞句，在寫了這詞之后便幾乎決定了柳永仕途的結果，應該沒有哪個皇帝會容忍這種嘲弄。沒能入仕，更為放蕩不羈，與歌姬關系更加密切的柳永終于更不受文人待見。
我覺得柳永在當時應該先容忍或暫時妥協。首先先忍住自己科考失敗的沮喪，在成功時也不至于被宋仁宗刻意貶黜，說不定在自己地位提高后也能改觀別人對其的印象。雖然不一定發于真心，但至少表面上不會刻意排斥，柳永一生也不會如此凄涼。第二要做的是暫時妥協于主流，就像秦觀，現在我們說他是“婉約之宗”，但他當時可是拜蘇軾為師并作為蘇軾最喜愛的弟子之一，而蘇軾可是也不贊同柳永詞的人物呀�？傆X得秦觀拜蘇軾為師是為了給自己真正的詞鋪路。柳永當時也不應該開始就如此張揚，在看一部小說中時看到這樣一段話“如果你做的.東西不是當時的主流的話，那么你就得先迎合主流，當你足夠強大的時候，再去反主流，但到了那時，你做的東西已經不會再有阻力了”，雖然有點瑪麗蘇和傻白了，但總覺得有一些道理，地位和實力對于自己想做的東西都是必不可少的。
于現在來看，柳永詞可能與當今流行音樂有點相似。流行音樂在今天也算是家喻戶曉，每個人總會唱一兩句流行音樂，但在某些人眼中，流行樂還是低俗的象征，就像前段時間某公司負責人說周杰倫是垃圾一樣。但今天的情況還是要好得多好的多，大多數人不會再偏激的認為民間東西低俗難耐，而且普通受眾也與柳永當時不同了�，F在的人會聲討，會理直氣壯的說“周杰倫是我青春期刮過的一場龍卷風”，柳永當時可能也只會被民眾默默地感傷。
但不管怎么說，柳永在當時是聯系民眾與文學的一個重要人物，也許也是當時在文壇，在民間一場盛大的龍卷風。
我眼中的柳永作文 篇2
柳永屬于典型的大憤青，憤起來的時候都能把皇帝氣死，而他之所以留戀于青樓，也和他的這個個性有直接關系。柳永的父親、叔叔、哥哥、兒子、侄子都是進士，為了不脫離群眾，他也早早投身于科舉事業的滾滾洪流中。但是他才華獨步詞壇，又不愿結交達官貴人，在上流社會沒多少人緣，這為他以后的仕途不幸產生了很大影響。其實他本人雖然清高，官癮還是非常大的。年輕時，他第一次赴京趕考，因為怯場落榜了。第二次，大概因為發揮不好，又落榜了。大概這次落榜對他的打擊太大，年輕人脾氣太大，管不住自己的舌頭，竟然由著性子寫了首牢騷味比山西老陳醋還濃烈的《鶴沖天》。其中有句“忍把浮名，換了淺斟低唱�！保扔谑窃谥肛煷笏纬目婆e制一文不值，是個失敗產品。他是痛快了，但是有人難受了，這里的“有人”來頭不小，是當時的皇帝宋仁宗。大概是由于《鶴沖天》的名氣太大，完成后沒幾天就送到了宋仁宗的桌案上。仁宗皇帝是個很愛才的人，范仲淹、歐陽修、富弼、王安石、司馬光、蘇洵、蘇軾等等大宋朝最著名的文壇牛人，都是在他的統治時期大放異彩的。柳大才子的這篇文章等于徹底否定了他的半生功績，不生氣是可能的。我猜他當時一定念叨了一句：柳永，你小子等著。
三年后，柳永又來京城考試了，這次他既沒怯場，也沒發揮失常，順利地過了考試關，只等皇帝朱筆圈點放榜。誰知，當仁宗皇帝在名冊薄上看到“柳永”二字時，龍顏大怒，惡恨恨抹去了柳永的名字，在旁批到：“且去淺斟低唱，何要浮名？”此后，柳永奮斗了好多年，也沒高中過進士。一沒工作，二沒銀子，可憐的柳永就跑到大大小小的青樓里，寫寫詞賣給做妓的女人們演唱，然后賺點稿費。用他自己的話來說是“奉旨填詞”。柳永的文采那是沒得說，論詞的造詣，別看作品今天只留下二百多首，但是所用詞調竟有一百五十個之多，并大部分為前所未見的、以舊腔改造或自制的新調，又十之七八為長調慢詞，這對宋詞的解放與進步作出了巨大貢獻。而且他的用詞通俗化、口語化，如同唐朝白居易的詩一樣流傳很廣。于是朝朝楚館，開封的名妓沒有不認識他的。哪個做妓的女人如果說不認識柳七官人（柳永排行老七），就會被眾人恥笑。當時城里的妓界流傳這樣的口號：不愿穿綾羅，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿中柳七心；不愿神仙見，愿識柳七面。
既然這么受歡迎，艷遇自然是難免的。柳永在一首《西江月》中寫道：調笑師師最慣，香香暗地情多，冬冬與我煞脾和，獨自窩盤三個。這里面的“師師”、“香香”、“冬冬”分別是當時的三大名妓：陳師師、趙香香、徐冬冬（好像做妓的女人都愛叫什么陳圓圓、蘇小小、李師師）。此三人還只是他眾多的情人中最有名的，其他沒提到的就更數不勝數了。柳永一生放蕩，卻又不善營生，既無家室，也無財產，生計全靠這些紅顏知己接濟。要不然，他早就餓死街頭了。在青樓中既能找到尊重、生活來源，又能找到愛情、紅顏知己，柳永自然沒必要追求什么婚姻。
不過，柳永還是有過一段和別人長期同居的日子。當時，江州城里有位妓界大腕名叫謝玉英，人長得漂亮，文采也很好，最愛唱柳永的詞。柳永在后來改名柳三變，再次參加科舉才中進士后，只得了個馀杭縣宰。途經江州，照例浪流妓家，結識謝玉英，見其書房有一冊“柳七新詞”，都是她用蠅頭小楷抄錄的。因而與她一讀而知心，才情相配。臨別時，柳永寫新詞表示永不變心，謝玉英則發誓從此閉門謝客，只等柳永一人有朝一日回來。柳永在馀杭任上三年，又結識了許多江浙名妓，但未忘謝玉英。任滿回京，到江州與她相會。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆悵，在花墻上賦詞一首，述三年前恩愛光景，又表今日失約之不快。最后道：“見說蘭臺宋玉，多才多藝善賦，試問朝朝暮暮，行云何處去？”謝玉英回來見到柳永詞，嘆他果然是多情才子，自愧未守前盟，就賣掉家私趕往東京尋柳永。幾經周折，謝玉英在東京名妓陳師師家找到了柳永。久別重逢，種種情懷難以訴說，兩人再修前好。謝玉英就在陳師師東院住下，與柳永如夫妻一般生活。
柳永盡情放浪多年，最后快快樂樂地死在了趙香香家。因為沒有妻子，也沒有官界的知心朋友，他死后無人過問。趙香香、陳師師等人好人做到底，湊了一筆錢才讓他入土為安。出殯那天，全開封城的做妓的女人集體罷工一天，全部都來出席他的葬禮，這便是“群妓合金葬柳七”的佳話。謝玉英對他的感情和投入最深，因為哀傷過度，兩個月后便死去。陳師師等人把葬她于柳永墓旁，也算了卻了這位風流大才子的一樁心愿。
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