奇妙的和諧作文精選
和諧，無需尋找，只需發(fā)現(xiàn)。如同這個奇妙的旅程，讓我的眼睛看到了無數(shù)和諧的影子。這座城市，擁有一種獨特的美。那便是和諧之美。仿佛那一鍋沸騰的朝天椒。熱辣滾燙之后，是一種調(diào)和之美。沒有撞擊，就沒有和諧。然而撞擊和和諧，卻又是一種和諧。下面是小編為大家?guī)淼钠婷畹暮椭C作文，歡迎閱讀。
【篇一：奇妙的和諧】
淡淡的霧氣從茶碗的縫隙中透出。絲絲縷縷，融化在蜀地潮濕的空氣里。喜歡四川。喜歡這里紅色的土壤；喜歡寬闊碧綠的芭蕉葉；喜歡翻滾在火鍋里的朝天椒，也喜歡這一碗清香的蓋碗茶，和這一張隱沒在濃濃綠蔭里的老藤桌，老藤椅。然而，最吸引我的，是那樣一種彌漫在這個城市的氣息，一種和諧的滋味。
行走在樂山。腳下是紅色的路，在寬闊的樹影里蜿延。時而閃爍在陽光下，時而隱沒在樹影里。蟬鳴都仿佛浸了水，在一片濃濃的綠影中，慢慢化開。早聽說過樂山大佛，卻無論如何也想象不出那一番景象。導(dǎo)游只說，大佛就在這山里。我向四周望去，卻只是一片濃濃的綠。
仿佛只是一瞬間，便走出了那一片綠。眼前開闊了許多，是一個平臺。伏在欄桿上向下望去，我突然明白了“大佛就在這山里”的含義。就著山勢，背靠巖石，仿佛山就是佛，佛就是山。如同山一般宏大，一般堅定。佛和山，就那么完美地融合在一起，自然，和諧，卻又驚心動魄。沒有刻意去修飾，更沒有半點浮華，只靜靜端坐，融合在山里。
我忽然明白，為什么樂山大佛得以比別處地雄偉，壯觀。不因其大，不因其久遠(yuǎn)，只因他自然，因他融入了山，因他擁有一種和諧的震攝力。人工與自然和諧的統(tǒng)一，便造就了這樣一種滄桑、雄宏、平實、和諧的奇跡。
大佛面向江水。三江在這里交匯。三種顏色各異的江水，就在這大佛腳下，靜靜匯合。沒有波瀾，沒有撞擊。只靜靜地融合，如同一幅淡彩。這樣地和諧著實令我吃驚。整個樂山，三江交匯著，人工與自然撞擊著，卻不涪不燥、不烈。只在平和中，以它獨特的氛圍，撞擊著我，打動著我。或許，這世間，再沒有什么能比這更驚心動魄。這，便是和諧的力量。如同這三江之水，是一種隱隱的撞擊、和久遠(yuǎn)的平靜。真是座奇妙的城市。有熱辣的火鍋，卻也有眼前這一碗清香的蓋碗茶。一切都淡淡的，卻又有一種隱約的撞擊。
草堂就隱沒在這一片綠蔭里。人工修筑的公園，充斥著整個眼睛。然后，突然之間，路的盡頭就是一座小小的茅屋，和一段矮矮的竹籬。推開竹籬，就好像走進(jìn)一段歷史。紛飛的茅草，呼嘯的秋風(fēng)，和古老的詩句。于是，又是一次融合――歷史與現(xiàn)代的融合；又是一種和諧――古老與現(xiàn)代的和諧，將這一座小小的茅屋，與這座城市聯(lián)系在一起。讓人得以踏著如今的路、如今的花，去尋找曾經(jīng)的美麗。然后，不知不覺間，人也成就了景的一部分，成為一種和諧的統(tǒng)一。
霧氣淡了。輕輕掀開茶蓋，就是一股清新的香氣。茶葉在清澈的水中靜靜地伸展、沉福送到嘴邊，微微的苦，卻又有一股莫名地香甜。所感受的，是苦與甜的和諧滋味，一種奇妙的和諧感受，一種難以名狀的體驗。
或許和諧就是這樣。不苦，也不甜；不陳舊，也不新鮮；不火辣，也不清淡；非人工，也非自然。所謂和諧，無非是一和、一諧。平和，諧調(diào)，不隱，不顯。是隱藏在平和表面的撞擊，是撞擊之后的沉淀。卻又因其平淡、協(xié)調(diào)，而越發(fā)扣人心弦。它圍繞在我們周圍，或者說我們就處在它之內(nèi)。我們被它所震撼，卻也本身，創(chuàng)造著和諧。
和諧，無需尋找，只需發(fā)現(xiàn)。如同這個奇妙的旅程，讓我的眼睛看到了無數(shù)和諧的影子。這座城市，擁有一種獨特的美。那便是和諧之美。仿佛那一鍋沸騰的朝天椒。熱辣滾燙之后，是一種調(diào)和之美。沒有撞擊，就沒有和諧。然而撞擊和和諧，卻又是一種和諧。
茶碗內(nèi)又添了水。那一股霧氣，自那一條縫隙中冒出，回旋，消散。空氣里，茶水的清香，草木的清香，泥土的清香，以及藤桌椅的清香，混合成一種特別的味道。我知道，那是這個城市的味道，也是這個天地間的味道，是和諧的味道。久久，回旋……
【篇二：奇妙的和諧】
水與火，歷來是一對互不相容的冤家對頭，可是在悉尼奧運會開幕式上，弗里曼舉著火炬從水中緩緩升起，水與火，共同演繹了一種奇妙的和諧與美麗，這使我不禁浮想聯(lián)翩……我想起了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅，一個“橫眉”，一個“俯首”，魯迅先生烈火一般的革命意志和流水一般對待青年的耐心如在目前，交融而成了一位完整而個性的時代領(lǐng)軍人。其實每個人性格中都有或多或少看似對立的因素，婉約詞人李清照不也有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁佳句流傳后世？古語有云：靜若處子，動若脫兔。人不是機器，性情不可能一成不變，錚錚鐵骨亦有柔腸，如水女子亦有怒火，水與火，共存于一個人的性格中，才有了一個豐滿真實的人。我又想起了百家爭鳴的時代，儒、道、墨、兵、縱橫等各家學(xué)派間，實乃水火不容，卻又是它們，共同早就了中國歷史上少有的文化盛世，而在中世紀(jì)的西方，宗教裁判所一心通過權(quán)威武力排除異己，結(jié)果換來的只是幾世罵名，因為它讓西方文明發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長而沉寂的黑夜。
歷史演進(jìn)告訴我們，在“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的小農(nóng)社會，在“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的封建社會中，統(tǒng)一的文化與集權(quán)的統(tǒng)治，阻礙了文明的發(fā)展進(jìn)步，而在城市中，因為有了更多交流的機會與自由的環(huán)境，文化迅速地蓬勃發(fā)展起來，文化交流，豈能沒有碰撞，甚至是沖突？水與火，并存于文化中，碰撞出文明的火花。我又想起了近代中國的混亂，想起了《駱駝祥子》中黑暗的社會把一位要強善良的車夫從人整成鬼的慘劇，想起了《祝福》中祥林嫂被關(guān)在禮教這個密不透風(fēng)的罐子中的悲劇一生，當(dāng)時的仁人志士們的中國，與他們理想中的祖國真是天壤之別，但正是在這樣現(xiàn)實與理想的矛盾面前，他們決定奮起，“金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身”，是他們在茫茫草野上點燃了星星點點的愛國之火，這火種最終燃遍原野，迎來了新的時代。水與火，有時正如現(xiàn)實與理想，為時代進(jìn)步注入了強勁動力。將藍(lán)色顏料和紅色顏料混在一起，可以調(diào)出迷人的紫色，其實水與火，雖不似兄弟般相親相愛，同臺獻(xiàn)藝卻也能演奏出精彩的樂章，不是嗎？
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