關于心理的名人故事
一個人心態要穩定，要正確對待自己，找準自己的人生坐標，不要越位也不要自卑，要對社會有種感激之心，只要做到這個，很多事情就迎刃而解。以下是小編整理的關于心理的名人故事，希望能夠幫助到大家！
心理的名人故事 篇1
1、獨木橋的走法
一天，幾個學生向著名心理學家弗洛姆請教：心態對一個人會產生什么樣的影響？
他微微一笑，什么也不說，就把他們帶到一間黑暗的房子里。在他的引導下，學生們很快就穿過了這間伸手不見五指的神秘房間。接著，弗洛姆打開房間里的一盞燈，在這昏黃如燭的燈光下，學生們才看清楚房間的布置，不禁嚇出了一身冷汗。原來，這間房子的地面就是一個很深很大的水池，池子里蠕動著各種毒蛇，包括一條大蟒蛇和三條眼鏡蛇，有好幾只毒蛇正高高地昂著頭，朝他們“滋滋”地吐著信子。就在這蛇池的上方，搭著一座很窄的木橋，他們剛才就是從這座木橋上走過來的。
弗洛姆看著他們，問：“現在，你們還愿意再次走過這座橋嗎？”大家你看看我，我看看你，都不作聲。
過了片刻，終于有３個學生猶猶豫豫地站了出來。其中一個學生一上去，就異常小心地挪動著雙腳，速度比第一次慢了好多倍；另一個學生戰戰兢兢地踩在小木橋上，身子不由自主地顫抖著，才走到一半，就挺不住了；第三個學生干脆彎下身來，慢慢地趴在小橋上爬了過去。
“啪”，弗洛姆又打開了房內另外幾盞燈，強烈的燈光一下子把整個房間照耀得如同白晝。學生們揉揉眼睛再仔細看，才發現在小木橋的下方裝著一道安全網，只是因為網線的顏色極暗淡，他們剛才都沒有看出來。弗洛姆大聲地問：“你們當中還有誰愿意現在就通過這座小橋？”
學生們沒有作聲，“你們為什么不愿意呢？”弗洛姆問道�！斑@張安全網的質量可靠嗎？”學生心有余悸地反問。
弗洛姆笑了：“我可以解答你們的疑問了，這座橋本來不難走，可是橋下的毒蛇對你們造成了心理威懾，于是，你們就失去了平靜的心態，亂了方寸，慌了手腳，表現出各種程度的膽怯——心態對行為當然是有影響的啊�！�
其實，人生又何嘗不是如此呢？在面對各種挑戰時，也許失敗的原因不是因為勢單力薄、不是因為智能低下、也不是沒有把整個局勢分析透徹，反而是把困難看得太清楚、分析得太透徹、考慮得太詳盡，才會被困難嚇倒，舉步維艱。倒是那些沒把困難完全看清楚的人，更能夠勇往直前。如果我們在通過人生的獨木橋時，能夠忘記背景，忽略險惡，專心走好自己腳下的路，我們也許能更快地到達目的地，不是嗎？
2、一只鳥籠的故事
1907年，詹姆斯從哈佛大學退休。同時退休的還有他的好友物理學家卡爾森。一天，兩人打賭，詹姆斯說：“我一定會讓你不久就養上一只鳥的。”卡爾森不以為然：“我不信！因為我從來就沒有想過要養一只鳥�！�
沒過幾天，恰逢卡爾森生日，詹姆斯送上了禮物——一只精致的鳥籠。卡爾森笑了：“我只當它是一件漂亮的工藝品。你就別費勁了�！睆拇艘院�，只要客人來訪，看見書桌旁那只空蕩蕩的鳥籠，他們幾乎都會無一例外地問：“教授，你養的鳥什么時候死了？”卡爾森只好一次次地向客人解釋：“我從來就沒有養過鳥。”
然而，這種回答每每換來的卻是客人困惑而有些不信任的目光。無奈之下，卡爾森教授只好買了一只鳥。
這是一個著名的心理現象。其發現者就是心理學家詹姆斯。它說的是：如果一個人買了一個空的鳥籠放在自己家的客廳里，過了一段時間，他一般會丟掉這個鳥籠或者買一只鳥回來養。因為買一只鳥比解釋為什么有一只空鳥籠，要簡便得多，這就是著名的鳥籠效應。
在我們的身邊，包括我們自己，很多時候不是先在自己的心里掛上一只籠子，然后再不由自主地朝其中填滿一些什么東西嗎？
3、霍金頑強拼搏
一個聰明、智慧，有著遠大理想的年輕人，卻逃不過命運的安排，病魔把他固定在了輪椅上。不能說話，肌肉萎縮，連翻書都要借助機器，但他沒有失去理想，他迎接挫折，把它當做挑戰。他認為他和正常人一樣，因為他活著，還有始終思考運行的大腦。我感嘆，一個怎樣的人才能有如此樂觀的心態？他身殘志堅，提出的科學問題是如此的深奧，他擊敗了挫折，命運給了他一地的碎玻璃，他卻將其拼成了一個光芒四射的琉璃盞。挫折使他更加堅強。 遭受挫折是人生中的常態，面對挫折我們是站起來，還是倒下去？挫折可以毀掉一個人，也可以成全一個人，挫折就像失手打破的琉璃盞，殘忍而美麗。
4、貝多芬不屈服于命運
這是一個被命運捉弄的，最終耳聾的音樂家，一個用痛苦換來歡樂的英雄。這個表面狂傲的人，在事實卻有著不為人知的一面。音樂家最重要的器官損壞了，他不敢表露出來，不敢讓人知道他的弱點，只好選擇離群索居。他沒有知音，甚至連朋友都沒有。但是，貝多芬接受了現實，承受了上天給予他的痛苦的命運。因此他也成為作者心目中的英雄。（羅曼·羅蘭《名人傳》）
貝多芬的偉大，決不僅在于身為一個音樂家。他有對于人生的`大苦悶與精練的美麗的靈魂，他是心的英雄。他的音樂就是這英雄心的表現。
在貝多芬稍前的時代，歐洲樂壇上的大圣是莫扎特。然莫扎特的音樂的價值，畢竟止于一種“音的建筑”，即僅因音樂的“美”而有存在的意義而已。至于貝多芬，則更有異彩，他的音樂是他的偉大的靈魂的表征。莫扎特的音樂是感覺的藝術，貝多芬的音樂是靈魂的聲響。
心理的名人故事 篇2
亞伯拉罕.哈羅德.馬斯洛(Abraham.Harold.Maslow1908-1970)美國社會心理學家、人格理論家和比較心理學家，人本主義心理學的主要發起者和理論家,心理學第三勢力的領導人。
1908年出生于紐約市布魯克林區一個猶太家庭。父母是從前蘇聯移民到美國的猶太人，他是家中七個孩子的老大，父親酗酒，對孩子們的要求十分苛刻，母親極度迷信，而且性格冷漠殘酷暴躁，馬斯洛小時曾帶兩只小貓回家，被母親當面活活打死。馬斯洛童年生活痛苦，從未得到過母親的關愛。母親去世時，他拒絕參加葬禮，可見其母子關系之惡劣。他童年時體驗了許多的孤獨和痛苦。不僅如此，作為猶太人，他們住在一個非猶太人的街區，上學后又是學校少有的幾個猶太人之一，這一切使使馬斯洛成為一個害羞、敏感并且神經質的孩子，為了尋求安慰，他把書籍當成避難所。后來當他回憶童年時，他說道：“我十分孤獨不幸。我是在圖書館的書籍中長大的，幾乎沒有任何朋友�！�
上學后的馬斯洛由于天賦極高，他的學習成績十分優秀，其狀況后來才有所改變。馬斯洛從五歲起就是一個讀書迷，他經常到街區圖書館瀏覽書籍，當他在低年級學習美國歷史時，托馬斯·杰斐遜和亞伯拉罕·林肯就成了他心中的英雄。幾十年以后，當他開始發展自我實現理論時，這些人則成了他所研究的自我實現者的基本范例。青少年時期他曾因體弱貌丑（鼻子太大）而極度自卑，藉鍛煉身體冀求得到補償。進人大學后讀到阿德勒著作中自卑與超越的概念，得到啟示，從此改變了他的一生。馬斯洛的早年經歷不僅影響了兒時的馬斯洛，而且使成年甚至成名后的馬斯洛仍然害怕當眾發言。以至于每一次演說之前他都會經歷極為強烈的焦慮。
馬斯洛于1926年入康乃爾大學，三年后轉至威斯康辛大學攻讀心理學，1930年獲學士學位，次年獲得心理學碩士學位，1934年獲心理學哲學博士學位。之后留校任教。
在威斯康星大學，他選修了美國靈長目動物研究的主導研究者，在知名的心理學家哈洛的指導下，1934年獲得博士學位。期間另一位著名格式塔心理學家魏特海默也曾任馬斯洛的老師。至此，他漸漸對猿猴產生了興趣，并自信找到了自己的研究領域。在對猿猴的支配權和性行為的研究中，馬斯洛闖入了一個幾乎完全未知的領域。1932年2月至1933年5月，馬斯洛每天花數小時，在不驚擾動物的情況下，對不同種類的35個靈長目動物悄悄進行觀察，并做詳細的筆記。并完成了題為《支配驅力在類人猿靈長目動物社會行為中的決定作用》的博士論文，用來證明不僅在猿猴，而且在其他哺乳動物及鳥類的社會行為和組織中，支配驅力都是一個關鍵的決定因素。
他注意到支配似乎源自一種“內在的自信心”或“優越感”，而不是通過肉體攻擊取得的。在某種意義上，他正在構思一個建立在支配驅力之上的初步理論，用來解釋高級動物中的許多社會行為。由于他的`論文非常出色，他給行為主義心理學家桑代克留下了深刻印象，桑代克在哥倫比亞大學給馬斯洛提供了一份博士后獎學金，并邀請馬斯洛在其所在的教育研究學院協助自己進行新的課題研究。1935年，馬斯洛在哥倫比亞大學任桑代克學習心理研究工作的助理。由此可見馬斯洛雖反對行為主義，但受的卻是行為主義教育。直到1937年到紐約市布魯克林學院擔任心理學副教授時，他在思想上才放棄行為主義，改而走向人本主義。
1951年馬斯洛應馬薩諸塞州新成立的布蘭代斯大學之聘擔任心理學系主任和心理學教授，開始對健康人格或自我實現者的心理特征進行研究。1954年他首次提出人本主義心理學的概念，惟以當時行為主義思想正盛，而未受重視，連他的文章都無法在心理學刊物上發表。直到1961年結合志同道合者創辦《人本主義心理學期刊》，第二年正式成立美國人本主義心理學會，后成為美國心理學會第32分會。至此人本主義心理學思想才獲得一席之地，也因此使他在1967年當選為美國心理學會主席，并任《人本主義心理學》和《超個人心理學》兩個雜志的首任編輯。
1969年退休后赴加州，成為加利福尼亞勞格林慈善基金會第一任常駐評議員。1970年8月國際人本主義心理學會成立，并在荷蘭首都阿姆斯特丹舉行首屆國際人本主義心理學會議。1971年美國心理學會通過設置人本主義心理學專業委員會，這兩件事標志了人本主義心理學思想獲得美國及國際心理學界的正式承認。遺憾的是，馬斯洛本人未能親眼看到他多年為此事盡瘁所獲致的成果。
著名哲學家尼采有一句警世格言——成為你自己！馬斯洛在自己漫長的生命歷程中，不僅將畢生精力致力于此，更以獨特的人格魅力證明了這一思想，成功地樹立了一個具有開創性的形象�！都~約時報》評論說："馬斯洛心理學是人類了解自己過程中的一塊里程碑"。還有人這樣評價他："正是由于馬斯洛的存在，做人才被看成是一件有希望的好事情。在這個紛亂動蕩的世界里，他看到了光明與前途，他把這一切與我們一起分享。"的確，弗洛伊德為我們提供了心理學病態的一半，而馬斯洛則將健康的那一半補充完整。
心理的名人故事 篇3
和珅是乾隆時期的大紅人。他“少貧無籍，為文生員”，到了乾隆四十年（1775年）才被擢升為御前侍衛。但自此之后，和珅深得乾隆的寵信，平步青云，任軍機大臣長達20年之久，可謂空前絕后。這很大程度上是因為和珅“善解高宗（乾隆）意”，且常出奇招。從這個角度說，和珅可謂歷史上少有的善解人意的心理“大師”。
將心比心巧逢迎
乾隆喜歡吟詩作賦，和砷早年就下功夫收集乾隆的詩作，并對其用典、詩風、喜用的詞句了解得一清二楚，閑來還有所唱和，令乾隆對他另眼相看。而作為一個滿人，和珅能在詩賦上有所建樹，著實不易！清朝大文學家袁枚就曾寫詩夸和珅：“少小溫詩禮，通侯及冠軍。彎弓朱雁落，健筆李摩云。”
另據記載：乾隆皇帝每問和珅一件事，和珅不僅回答得有條有理，還能將事情的來龍去脈說得清清楚楚，令“上意甚歡”。乾隆的母后去世時，和珅的表現最為特別。他不是像其他皇親國戚或大臣們那樣一味地勸皇上節哀，而是默默地陪著乾隆跪泣，不思寢食，幾天下來，形容枯槁。如此能與皇帝感同身受的，朝中只有和珅一人！
一次乾隆出游，途中忽命停轎，卻不言為何。侍從都很著急。和珅聞知后，立即找到一個瓦盆遞進轎中，結果“甚合上意”。一路上，人們都佩服和珅腦子靈，取悅龍心有術。
乾隆是一個非常詼諧的人，喜歡與臣子開玩笑。因此，和珅經常給乾隆講一些市井的俚語笑話，令龍心大悅。
凡此種種，都是和珅的過人之處。他對乾隆的脾氣、愛好、生活習慣、思維方式了如指掌，可以想乾隆之所想，急乾隆之所急。這與一般的曲意逢迎、阿諛獻媚有所不同。和珅的`許多逢迎行為都是將心比心、悉心揣摩的結果，因而沒有那么低俗和赤裸裸。
高超的思維并軌功夫
和珅的與眾不同還表現在他高超的思維并軌功夫。他有時甚至能夠完全鉆到乾隆的大腦里去，準確猜出乾隆的想法。
清人筆記中有一則和砷猜中皇帝命題的故事：按照慣例，順天（指北京）鄉試《四書》考題，例由皇上欽命。由內閣先期呈進《四書》一部，命題完畢，書歸內閣。一次皇帝命題后，內監捧著《四書》送還內閣。恰巧和珅當值，便問起皇上命題的情況，內監只說皇上手批《論語》第一本，將盡批完時，始欣然微笑，秉筆直書。和珅沉思片刻，遂猜想皇上批字為“乙醯”一章。因為乙醯兩字包含“乙酉”二字，而那年就是乙酉年。和珅以此通知他的弟子們，結果那年的鄉試考題果然是“乙醯”一章。
乾隆做太上皇時，一次召見嘉慶帝與和珅。兩人入室，見乾隆坐在龍座上閉著眼睛，仿佛入睡了。但口中卻念念有詞，也不知是何種語言。
久之，乾隆忽然睜目問道：“這些人叫什么姓名？”嘉慶不知如何對答，和珅卻高聲應答：“高天德、茍文明（此二人為白蓮教領袖）。”嘉慶聽了莫名其妙，乾隆卻緩緩地點點頭，繼續閉目低語。
過了些日子，嘉慶密召和珅問曰：“汝前日召對，上皇云何？汝所對作何解？”和珅曰：“上皇所誦為西域密咒，誦之則所惡之人雖在數千里外，亦當無疾而死，或有奇禍。奴才聞上皇念此咒，知所欲咒者必為教匪悍酋，故以此二人名對也�！奔螒c自愧弗如。
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