小說的歷史和現(xiàn)實(shí)問題作文1500字
小說的歷史是怎樣的一種狀態(tài)？小說是否如人說言已經(jīng)死亡？小說的現(xiàn)實(shí)意義究竟是有還是無？純文學(xué)和俗文學(xué)到底要怎樣？作家是否要有自己的立場(chǎng)？這些問題無時(shí)不刻在中國文壇上引起爭(zhēng)鳴，尤其是今天文學(xué)在中國的非常狀況下。8月19日，清華大學(xué)中文系教授格非在單向街圖書館圓明園店講授了“小說的歷史和現(xiàn)實(shí)”，就相關(guān)問題闡述了自己的看法。
時(shí)代改變作家
加繆說過，中產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)大了，作家的價(jià)值也就所剩無幾。因?yàn)橹挟a(chǎn)階級(jí)的趣味和欲求，與作家所堅(jiān)守的人文價(jià)值相距甚遠(yuǎn)，這中間便形成了一種荒誕。格非教授在談到時(shí)代變遷和作家變化時(shí)引用了加繆的這句話。對(duì)于中產(chǎn)崛起在中國的發(fā)展與文學(xué)的關(guān)系，格非表示：中產(chǎn)階級(jí)的崛起對(duì)作家來說是一種威脅。作家說生活要這樣生活，中產(chǎn)階級(jí)不同意，世界變得勢(shì)利眼。因?yàn)橹R(shí)變得相對(duì)，而不再是絕對(duì)，連做夢(mèng)都可能是一樣的，這種形形勢(shì)迫使作家開始改變，比如馬原突然不寫作了等等。雖然說不清楚為什么，但事實(shí)就是時(shí)代的變遷在改變了作家，這也是現(xiàn)在暢銷小說風(fēng)起云涌的原因。
格非談到：現(xiàn)在中國社會(huì)有兩大變化使得寫作變得不再重要，一個(gè)是時(shí)代的劇烈變化，一個(gè)是小說承載了許多不應(yīng)該承載的東西。時(shí)間的變化令人不可思議。80年代文化社會(huì)活動(dòng)相當(dāng)活躍，到了80年代后期發(fā)送了巨大保護(hù)，文學(xué)不再成為茶余飯后的話題。每個(gè)人都有不同的想法，但重要的是作者的問題。文學(xué)的歷史可長(zhǎng)可短，長(zhǎng)可以追溯到中國古典小說，短可以回到當(dāng)前。小說的作用也從小道發(fā)展到大道，從無意義發(fā)展到有意義。但現(xiàn)在的狀況時(shí)時(shí)代劇變，一個(gè)作家處于令人目眩的現(xiàn)代科技文明社會(huì)，處于經(jīng)濟(jì)一體的全球化時(shí)代常常會(huì)表現(xiàn)出一些手足無措，開始懷疑自己的存在還有什么意義。寫作依據(jù)的是自己的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，如今經(jīng)驗(yàn)被抽空，作者不再靠自己的經(jīng)驗(yàn)了，而是我把聽來的故事再將給你，叫做“從閱讀到到閱讀”。“雖然色彩不斷變化，但發(fā)動(dòng)機(jī)卻是老的”。
呼吁作者重新現(xiàn)身
格非教授在講座中特別強(qiáng)調(diào)了作者的定位，他說：作者一定要出來，要敢于表達(dá)出自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。小說發(fā)展到現(xiàn)在作者失去了立場(chǎng)，丟失了觀點(diǎn)，變成一個(gè)簡(jiǎn)單的敘事者。
格非教授說道：“今天我講的一個(gè)核心問題就說作者要出來，要能講話，要有自己的觀點(diǎn)。爭(zhēng)論不可避免，只是說在什么層次上維持這種爭(zhēng)論，但重要的是要有自己的觀點(diǎn)�！彼酶璧碌囊痪浣�(jīng)典語錄“作家沒有勇氣就談不上任何才華”來強(qiáng)調(diào)作家立場(chǎng)的重要意義�，F(xiàn)在很多作家缺什么？才華？想象力？不，他們?nèi)狈τ職猓狈σ环N面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)自己的勇氣，他們現(xiàn)在都躲在某個(gè)角落里當(dāng)起了敘述者。
現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展到今天是一個(gè)相對(duì)的現(xiàn)實(shí)，你說的故事我可能也知道，所以很多人不敢冒險(xiǎn)了，開始不再大膽談文學(xué)論社會(huì)了。對(duì)任何事情變得諱莫如深，你說我的好，我說你的好，大家都好就行了，其他則高高掛起。所以，現(xiàn)在的中國文學(xué)就是現(xiàn)在一個(gè)狀況，寫些不痛不癢的文字，說些胡言亂語的話語。作者在現(xiàn)實(shí)面前，在自我面前，失去冒險(xiǎn)的勇氣，隱藏起自己的觀點(diǎn)，當(dāng)起“好好先生”。因此，打破中國小說尷尬的境地，作者一定要出來，要敢于表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，要有自己的立場(chǎng)，要有敢于冒險(xiǎn)的勇氣。
中國經(jīng)典無人繼承
格非認(rèn)為中國章回體古典小說最經(jīng)典的三部小說是《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》，但好的東西卻在遭遇尷尬，無人繼承。
他說：這些中國章回體小說最光輝的東西沒用人繼承。有個(gè)人繼承的人是張恨水，堅(jiān)持寫章回體。但他的才華不行，不是第一流的才華，所以他說要恢復(fù)章回體傳統(tǒng)是不可能的。唯一有一個(gè)人恢復(fù)章回體神韻的就是張愛玲她的小說沒用其他來源，就是《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》這三本書。雖然沒用把小說寫作章回體形式，但她的內(nèi)核是從這里來的。“為什么她在《傾城之戀》中會(huì)出現(xiàn)月亮？為什么她這么重視婚姻呢？大家都在搞性解放，很多人都有無政府主義，而她卻提出家庭對(duì)女人來說是始終最重要的？這些都是通道中國古典文化。這也說明中國小說和西方小說不同�！�
中國小說好的地方是西方小說遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比的，張愛玲也承認(rèn)中國小說比西方好，中國的蝴蝶都是落在欄桿草地上，而西方的小說卻會(huì)落在雪白的手套上。中國小說非常自然，很人情，但讀時(shí)又看不出來，是一種超越。但這些東西現(xiàn)在卻正在遭遇一座沉淪，所以呼吸作者的出現(xiàn)，作者一定要有中國文化的秉承，不能用西方的那套文學(xué)理論來生硬地套中國的文學(xué)史、文學(xué)創(chuàng)作。
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