端午節的作文(優)
在我們平凡的日常里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的端午節的作文10篇，希望對大家有所幫助。
端午節的作文 篇1
兩千多年前，楚國有一位大官叫屈原，他是一位著名愛國詩人。那時候有一個最強大國家叫秦國，一直想攻占楚國和齊國，屈原就提議楚國聯合齊國一起去攻打秦國。可楚國國君沒有聽屈原建議，反而把他貶官流放。
后來秦國果然侵占楚國。屈原眼看著自己祖國被消滅心如刀絞。所以他在農歷五月初五寫下最后一首詩《 懷沙 》 ，然后抱著石頭投入汨羅江。
人聽到這個消息后，爭先恐后地劃著船來救屈原。可他一直追到洞庭湖，還沒有看見屈原蹤影。人悲痛欲絕，生怕魚蝦來吃屈原尸體，就用那棕葉包著糯米扎好扔進水里，給魚蝦去吃。
從此以后，人把農歷五月初五定為端午節。直到今天，每年端午節人還在賽龍舟，吃粽子來紀念偉大愛國詩人屈原。這就是端午節來歷。
端午節的作文 篇2
舊俗在端陽這天要“祝饗”，即祭祖，這與每年的清明祝饗有著同等重要的意義。其他例如吃粽子，熏艾蓬草，插菖蒲劍，飲雄黃酒，吃煨大蒜頭、咸鴨蛋，掛鐘馗像，洗百草裕等等。小孩額上要用雄黃寫“王”字，穿老虎皮或者五毒衣——繡有五毒的衣服，意為避邪防毒。這些習俗看似毫無關聯，其實大都是一種蛆蟲消毒的措施。從端陽開始，氣溫會逐漸升高，疫病開始逐漸流行，此時采取一些防蟲消毒措施是很必要的。
無錫端午習俗還有一項很重要的活動，即劃龍舟。無錫地區的劃龍舟是很有講究的，有很強的地域特色，稱之為“蓉湖競渡”。
競渡的地點選在北塘黃埠墩一帶，因為這里是古芙蓉湖所在，水面較其他河道開闊，距離北門也不遠。
正式的競渡需要幾年才舉行一次，正式比賽所用的龍船共有13只半。這13只半的龍船代表了無錫城鄉14所神廟。他們分別是梨花莊的'延圣殿，東門外延壽司殿，南門外南水仙廟，西水關外西水仙廟，南門外的張元庵，北門外府城隍廟，南門小南海，西門四大天王廟，江尖上關帝廟，船廠里三大老爺廟，以及其他泗堡橋，大小河上，北水關，惠山浜的四所神廟。由于惠山浜的龍船有時參加有時缺席，所以稱參賽龍船為“13只半”。
龍船在每年比賽之后都將船底鑿穿，沉放在相應的河道中，只將龍尾露出水面，等到下次比賽時再撈起修理。沉放龍船的河道都是小型的專用河道，統稱為“龍船浜”，在無錫這樣的龍船浜有14條，例如：大窯路龍船浜，沉放南水仙廟龍船；日暉橋龍船浜，沉放張元庵龍船；船廠里龍船浜，沉放三大老爺龍船；迎龍橋龍船浜，沉放西水仙廟龍船，等等。
每只龍船的顏色都不相同，如：張元庵的石灰龍；南水仙廟的烏金龍；西水仙廟的太保龍；三大老爺廟的綠龍，等等。每只龍船都有三四層高，頂用青布作幔，樹立彩旗，五彩繽紛，中央設有神龕，供奉各廟神像。因為競渡最先是紀念屈原的，所以每船都懸掛有繡著“楚國遺風”的錦旗。
在正式比賽之前的四月末旬，各路人員就要在龍船浜附近進行水上操練，每船一般都有二十名左右水手，比賽之前他們都要在神像前盟誓，如果比賽中有人墜水，一律不予營救。
正式比賽那天全城沸騰，人們爭相前往北塘觀看。《錫山景物略》載：“往看者無大小，無貴賤，無男女，無城鄉，水路并發。路則演塘擺列，如堵如屏，可四五層，有面無身；水則自酒船以及田船，互相擊撞，水為不流，龍舟亦擠入各船幫至不得伸縮。”
比賽結束之后還有許多余興節目，如由官紳或名妓，將活鴨、酒壇等扔入水中，由水手搶奪，搶到者就可以去官紳或名妓處領賞。
蓉湖競渡直到民國仍十分熱鬧，且規模甚至超過前代。這是由于清末民國時期無錫地方商人勢力崛起，而各神廟此時基本都成了各行業的公所，如延壽司殿為酒業公所，延圣殿為木業公所等等，蓉湖競渡也就成了他們展示財力的大好機會。
無錫解放后，無錫端午習俗這些活動統統停止，只在1958年，“綠龍”還進行過一次競渡，在之后的近半個世紀中，蓉湖競渡連同其他端陽習俗一起，漸行漸遠，退出了我們的生活。
端午節的作文 篇3
端午節是紀念屈原的一個節日，在我們家鄉的端午節，很多風俗和外地一樣！
端午節是一年中風光最好的時候，南北各地都流行吃粽子，當然也不例外，我們江南這邊吃粽子擇多熱，吃少涼，北方地區的人無法理解，但在江南卻是別有風味的！
我們有些家鄉人喜歡一大早把小孩子叫起來到外面的池塘河里或者湖里去洗澡，據說這樣可以洗去一年的晦氣，而且有辟邪的`作用，為什么要用這樣的水洗呢？這是很多小孩子都有疑問的，據說端午節的前一天，月宮里的嫦娥會讓搗了一年藥的玉兔把藥撒向人間，讓人們洗去疾病和苦難，而且還有辟邪的作用！
小孩子們最喜歡的還是看劃龍舟賽龍舟，一般都是在家鄉的河里，信號劃過天空，賽龍舟開始了，各色各種的造型的蛟龍如戲，如箭離弦，順流而下，欲爭群龍之首。此時每個龍舟上都有一色服裝的十四名比賽者分別在兩邊，他們奮力沖刺，我們在橋上為他們加油，在要開始時我們激動萬分，在一隊要加速超過另一隊時，我們屏息凝神不敢發出任何一點聲音，只是瞪大眼睛望著前方。在我們等候一會，他們得龍舟漸漸拉近距離，在沖向終點時，我們激動的跳了起來，一剎那爆發出熱烈的掌聲直到分出勝負，圍觀者才同意離開這里。
端午節雖沒有春節舉行的那么隆重，但是也同樣熱鬧，我們一定都在想，在這新的一年里，我們可以越來越幸福，越來越健康了！
端午節的作文 篇4
每個地方的節日都有每個地方節日習俗的不同。在我們家鄉最讓人盼望的就是每年的端午節了，因為這個節日和其他節日不一樣。
我們那里端午節那天在太陽還沒升起的時候，人們都會早早的起來。每家每戶只要有十歲以下小孩的家庭都會拿一個紅桶，桶里放著十二種不同的樹葉和一面鏡子，同時桶了還裝了半桶水放在路邊給太陽曬到十二點，然后就拿那水給小孩子洗澡。習俗的意思是洗了那半桶水就會一年平平安安，十歲以上的小孩，家長一般會同意到小溪或海邊游泳。總之那天午時所有人都會洗上午時水。
那天中午家家戶戶都會給飯桌上加上幾個菜，其中在這幾個菜中一定少不了的有雞肉、鴨肉、狗肉。因為大人們說這三種菜是最上火的，今天吃了，以后不管吃什么熱氣的東西都不會上火了！
端午節我們那里還要每個門窗兩邊要掛著點燃的大香。這是老人們說的，這兩邊的.香煙氣充匯成商學院屋，可以辟邪。
節日中最要的是在那天我們還可以吃上好吃的粽子，粽子里面包的材料一定有水產品，比如說魷魚，蝦肉等等。這個好像是紀念一個叫屈原的人。
現在想想，過幾天就是端午節了，而我在離家比較遠的地方上學，所以不能回去過端午節了，只能堵在他鄉想念自己家鄉節日美好！
端午節的作文 篇5
關于龍舟的競渡，文字的記載始于公元五百年前梁代吳均的的《續齊諧記》。較后，許多的記載中都能夠找到有關賽龍舟的文字記載。現存中國各地的數千種方志中，共有227種方志有龍舟競渡的記載。端午劃龍舟，龍舟競渡的說法，包括有大眾舟齊出發，趕往丞救屈原。及一吶喊鼓樂嚇退蛟龍。
這項活動在端午節前后舉行，是一種聲勢浩大的自發的'節日文化活動。龍船就是龍形和舟楫。古代帝王出巡江海湖河乘的船，其首尾作巨龍形狀，叫龍船或龍舟。荊州市五月端午競渡的龍般是在普通木船的首尾，臨時扎上龍頭、龍尾，也有特制的專用龍船。《荊楚歲時記》載：五月五日競渡，俗為屈原投汩羅，曰傷其死，故命舟楫以拯之，舸舟取其輕利謂之下鳧，一自以為水軍。一自以為水馬，州將及士人悉臨水觀之。宋莊季裕的《雞肋篇》記載了江陵賽龍船的盛況：湖北以五月望日為大端陽，泛舟競渡，逐村之人，各為一舟。明代袁中道《午日沙市龍舟》云：旭日垂楊柳，傾城出岸邊。黃頭郎似馬，青黛女如仙。龍甲鋪江麗，神裝照水鮮。萬人齊著眼，看取一舟先。
端午節的作文 篇6
今天是六月六日，農歷五月初五，也就是“端午節”。說起“端午節”，我還知道它有另外的幾個名字呢!如“端陽節”、“女兒節”、“詩人節”。你知道它們的來歷嗎?讓我來告訴你。由于在這一天，出嫁的女兒要回娘家來探望自己的`父母親而得名“女兒節”;“詩人節”當然是要紀念愛國詩人屈原，現在知道了吧?
早上，我吃過早飯，媽媽和奶奶帶我出去玩。一路上，我嘻嘻哈哈、蹦蹦跳跳地走在前面，別提有多開心了。不知怎么的，我發現今天大街上有好多人，他們都買了樹枝拿在手里。我很奇怪準備問媽媽，卻發現媽媽和奶奶手里也各拿著一捆樹枝，就連忙跑過去問：“媽媽你們買樹枝干啥?啊!真香!”媽媽笑著說：“傻孩子，這是‘艾枝’。艾枝可以驅蚊子和蒼蠅，還可以避邪呢!我們把艾枝掛在自己家的門上、窗戶上，不是很好嗎?”我點點頭。
中午，我們家的飯菜有豐盛又香甜，除了家常菜外，還有漂亮的三角粽子、雞蛋和鴨蛋，香氣撲鼻。我立刻拿起一個較大的粽子，剝開粽葉，津津有味地吃著白嫩的糯米，好吃極了!爺爺告訴我，端午節吃粽子是為了紀念愛國詩人屈原的愛國精神及崇高人格。其實這個我已經知道了，嘻嘻……
端午節真快樂，真有趣!又可以學到知識，增長見識。過端午節，真好!
端午節的作文 篇7
桃枝五月傳神話，善婦懸它救萬家。
德潤鄉間留美譽，年年端午眾門斜。
為什么要在端午節的早晨掛桃枝呢?傳說桃枝有納祥辟邪鎮魔的作用，古代過年時就有“總把新桃換舊符”的說法。桃，逃的同音字，所以掛桃，就寓意可以逃過劫難。
關于端午掛桃枝和艾草還有個很美麗的民間傳說。
那是在歷史上黃巢造反的時候，他親自帶兵打仗，所到之處基本上都是屠城。不管是官府還是尋常百姓人家都不能逃過這一劫。
這一天他帶兵路過鄉下一條小路的時候看見一位婦人和兩個小孩子，可能是走過很長時間的路了，兩個小孩子都累了。所以婦人身上背著一個孩子。讓另一個孩子跟著走。奇怪的是，這個婦人身上背著的是個大一些的孩子，而在走路的卻是個很小的孩子。黃巢看見了很是奇怪，讓手下人把婦人叫道馬前，要詢問明白為何這婦人背著大孩子而讓很小的孩子走路。婦人回答 ：大孩子是丈夫前妻所生，而小孩子是她親生。自己孩子苦點就苦點了，不能讓沒媽的孩子受委屈。
本來硬心腸的黃巢也為這位婦人的作法而感動。他決心不殺這婦人一家。于是告訴婦人，讓她在第二日，也就是端午節的那天早晨在家里屋檐下掛上艾草和桃枝。隨后黃巢通知手下所有人，第二天屠城的時候，見到屋檐下掛有艾草和桃枝的人家避門而過，不得驚擾。
沒想到第二天一進城，士兵們發現城內所有人家都高懸桃枝和艾草。原來婦人回家后，聽說黃巢的軍隊要路過此城，黃巢的兇殘大家都有耳聞。正在大家驚慌的`時候。婦人明白了原來她遇上的那個人是黃巢。于是她告訴大家。第二日早晨都在屋檐下高掛艾草和桃枝，能避邪，逃過此難。鄰居們又把這話告訴了鄰居的鄰居，一夜之間這個城市里所有人家的屋檐下都掛上了艾草和桃枝。黃巢率兵經過，發現每位人家門前都掛著桃枝和艾草。知道了一定是那位善良的婦人把掛桃枝和艾草的消息告訴了全城的人。為了信守承諾。黃巢的軍隊沒有殺這個城一個人。
后來端午節清晨掛艾草和桃枝這一典故就做為一種保平安的習俗延續了下來。
端午節的作文 篇8
端午節是中華民族傳統節日。每逢端午節都要吃粽子、包粽子，有地方還要進行賽龍舟等活動，非常熱鬧。端午節雖然時間短暫，但是很有意義。
吃粽子是為紀念春秋時期楚懷王大臣屈原，他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭免職，被趕出都城，流放他鄉。當秦軍攻破楚國京都，屈原只能眼睜睜地看著自己祖國被侵略，心如刀割，可自己又報國無門，最終在陰歷五月初五抱石投汨羅江身死，以自己生命譜寫一首愛國主義樂章。
今年端午節到，媽媽特地從超市買各種各樣、各種味道粽子，我迫不及待地撥開粽葉，大口大口地吃著，陣陣葦葉清香撲入我鼻子里。這時我不由自主地想起愛國詩人屈原。他那種憂國憂民愛國精神，激勵我，感染我。我是生活在祖國懷抱少年兒童，要向先輩屈原那樣，從小要樹立遠大理想和抱負，專心讀書發憤圖強，好好學習，長大報效祖國。把我祖國建設得更加繁榮富強。
端午節的作文 篇9
五月初五，是我們中國年歷的一個節日—端午節。
這個節日，是我們裹粽子的日子。每一年的這一天，許多人家都會包裹粽子，許許多多不同味道不同種類的粽子，都會在這個粽香的季節紛紛涌現。
關于端午節的由來，其實向來都說法不一。有些人都將它視為是紀念于五月初五投汨羅江的愛國詩人屈原。有人說，這一個節日在古代，是一個消毒避疫的日子。
根據文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習俗，五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅邪、消毒和避疫的特殊習俗如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。
后來的后來，端午節的意義起了變化。人們為了紀念愛國詩人屈原的愛國精神及崇高的人格，將這個一直流傳的'端午原意給忘了，把一些原先未必是紀念屈原的劃龍船及包粽子等習俗，聯系到他的身上。
現在大部分得人都只記得端午節和屈原有關，而其實一些新一代的年輕人對于屈原的故事也沒有多大的印象了。他們知道的是，這是吃粽子的節日，如此而已。
關于端午節賽龍舟，其實現在不是端午節的到來賽龍舟的比賽項目也是處處有。從驅邪避疫，到紀念屈原，端午節的意義起了很大的變化。
這個節日的原意，在年復一年的社會變遷中漸漸的受到“ 蠶食”。
今天，這個節日變成了一個中國人美食的節日。從舊有的角黍，粽子制作到今天的各式各樣多姿多彩的包粽。許多的地方都融入自己的地方美食特點在粽子中。
其實，端午節的主要習俗是賽龍舟。關于龍舟的競渡，文字的記載始于公元五百年前梁代吳均的的《續齊諧記》。較后，許多的記載中都可以找到有關賽龍舟的文字記載。現存中國各地的數千種方志中，共有227種方志有龍舟競渡的記載。
端午劃龍舟，龍舟競渡的說法，包括有“大眾舟齊出發，趕往丞救屈原。”及“一吶喊鼓樂嚇退蛟龍。”。這些都讓人聯想到屈原。
端午節的作文 篇10
“五月五，是端陽節。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”每當人們唱起這首歌的時候，我便想起了愛國詩人屈原。
屈原是一位楚國著名的大詩人，是一位愛國的忠臣。有一次，楚國國王中了秦王的圈套，被秦王抓住了。隨后，秦王就占領了整個楚國。愛國詩人屈原為了不背叛自己的.國家，不去投奔秦王的隊伍。屈原萬般無奈，只好來到汨羅江邊，抱起石頭投汨羅江自盡了。
人們知道這件事后，都不禁失聲痛哭。他們為了紀念投江自盡的屈原，就把家里的米飯等東西拿來紀尊給屈原。可是，一天晚上，有人卻夢到屈原的臉瘦了許多。這個消息在楚國傳開了，人們紛紛議論著，為什么丟進河里那么多東西，屈大人的臉還會瘦呢？后來人們才知道是被河里的魚蛟蝦蟹吃了。這時，村民們就用竹筒包上飯，丟到汨羅江中去，這就是后來我們所說的粽子。是為了不讓魚蛟蝦蟹去吃屈原的遺體，要保護他的遺體。
就這樣，每年的五月五日，人們都將粽子投到汨羅江里，以寄托對屈原的哀思。從此，人們就將每年的五月五日定為“端午節”，也從此成了民間的傳統節日。
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