（薦）讀后感的作文10篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的讀后感的作文10篇，歡迎大家分享。
讀后感的作文 篇1
今天，我們學(xué)了第二課——雅魯藏布大峽谷這一課讀了這篇課文后，我學(xué)到了許多知識(shí)。下面就是我所懂得的知識(shí)：
在號(hào)稱世界屋脊的青藏高原有兩個(gè)世界之最一個(gè)是世界最高的山峰——珠穆朗瑪峰一個(gè)是世界最深最長的河流峽谷——雅魯藏布大峽谷雅魯藏布江河床的平均海拔在三千米以上是世界上最高的大河它的下游圍繞喜馬拉雅山東端的最高峰，形成一個(gè)奇特的馬蹄形大拐彎在青藏高原上切割出一條長五百零四千米的巨大峽谷。峽谷平均深度兩千兩百六十八米，最深處達(dá)六千零九米是不容置疑的世界第一大峽谷。美國的科羅拉多大峽谷長三百七十千米，最深處兩千一百三十三米，秘魯?shù)目茽柨ù髰{谷長九十千米，最深處三千二百米。它們?cè)涣袨槭澜缰睿麄兌疾荒芘c雅魯藏布大峽谷一爭(zhēng)高下。
雅魯藏布大峽谷從高到低形成了九個(gè)垂直自然帶。不同高度的`自然帶呈現(xiàn)出了不同的自然景觀，猶如凌空展開的一幅神奇美麗的畫卷。在這里，可以見到從寒冷的北極到炎熱的赤道分布的動(dòng)植物。許多珍貴的林木和花卉生長在人跡罕至的地方，各種野生動(dòng)物攀援其間，真無愧于“植物類型博物館“動(dòng)物王國的美譽(yù)”。
雅魯藏布大峽谷的發(fā)現(xiàn)，是上個(gè)世紀(jì)人類最重要的地理事件之一。雅魯藏布大峽谷的發(fā)現(xiàn)，是我國幾代科學(xué)家長期艱辛努力的結(jié)果。二十世紀(jì)末，眾多學(xué)科的中國科學(xué)家曾先后八次進(jìn)入這個(gè)地區(qū)進(jìn)行科學(xué)考察，并在1998年10月下旬至12月初，首次發(fā)現(xiàn)了人類徒步穿越雅魯藏布大峽谷的壯舉。
讀后感的作文 篇2
一天晚上，我正在吃著栗子，無意間，我從書架上抽出了一本嶄新的，還沒有開封過的《綠山墻的安妮》。我十分好奇，用剪刀把包裝紙剪開，讀到第二頁，這本書就把我深深的迷住了，甚至無法自拔……愛的故事從這里說起：住在愛德華島綠山墻農(nóng)舍的馬修和瑪麗拉兩兄妹想從孤兒院領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩兒，幫著馬修干農(nóng)活兒。卻陰差陽錯(cuò)地領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)臉上長著雀斑，紅發(fā)女孩——安妮·雪莉。瑪麗拉一心想把安妮送回孤兒院去，對(duì)她疾言厲色；但馬修不忍心，十分關(guān)心安妮，最后安妮用真誠的語言感動(dòng)了兩兄妹。安妮愛幻想，櫻花是她的`白雪皇后；頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑；她還把自己的影子和回聲想象成兩個(gè)知心朋友，向她們?cè)V說心事……頑皮的她又闖下了許多大禍，在好朋友黛安娜奶奶的床上跳來跳去，不知奶奶就躺在床上。但她很堅(jiān)定、執(zhí)著，她可以堅(jiān)持不為自己的失言給冒犯自己的琳達(dá)夫人道歉，卻又可以為了朋友黛安娜向瑟芬姑婆解釋關(guān)于“跳床風(fēng)波”的事。安妮有一顆愛的心，考上大學(xué)后，馬修去世了，瑪麗拉的眼睛不好，安妮放棄了自己的學(xué)業(yè)，照顧瑪麗拉。
所謂，綠山墻之愛就是如此！親情、友情勝于一切！
當(dāng)我合上書時(shí)，心中不禁有了感悟。上天讓安妮失去了父母，卻泯滅不了安妮那顆充滿了童貞的心。不管再多的困難，安妮都堅(jiān)強(qiáng)地挺過來了。即使是養(yǎng)孩子、失去父母，這些原本并不是安妮這樣幼小的孩子所要承受，可是她卻承受過來了。即使再痛苦，可在她那顆小小的心中，只盼望有個(gè)家人的關(guān)愛、朋友的關(guān)切。她熱愛大自然，親近溪流、大樹、雨露……所以，她執(zhí)著地認(rèn)為這個(gè)世界是美好的，這個(gè)大自然是美好的。她天真、活潑、聰明、頑皮、善言又倔強(qiáng)。安妮讓我覺得哪怕是一個(gè)長得丑陋的人，她也會(huì)覺得，這個(gè)世界不管有多大的困難，只要堅(jiān)持，只要有愛，任何風(fēng)風(fēng)雨雨都能挺過去，任何困難就能解決，要笑著面對(duì)一切，要用樂觀的態(tài)度面對(duì)困難。安妮讓綠山墻充滿了愛，她會(huì)感恩，寧愿放棄自己的一生，也要照顧瑪麗拉；為了友愛，她愿意向瑟芬姑媽道歉。這一切都緣于一個(gè)“愛”字！
《綠山墻的安妮》帶給我愛的人生啟迪：只要有愛，就會(huì)有方向。
讀后感的作文 篇3
這個(gè)暑假里，一只來自1961年的蟋蟀帶我領(lǐng)略了一段非凡的傳奇，傳奇中，有成功的愉悅，有離別的傷感，還有引人深思的種種悖論，讓我在品味的過程中，回憶起了昨日溫暖的記憶以及對(duì)生活的無限感動(dòng)。
這只蟋蟀叫柴斯特，它原先只是鄉(xiāng)下默默無聞的土老帽，卻在陰差陽錯(cuò)間被意外的帶進(jìn)了紐約最繁華的地鐵站里，在人情冷漠的紐約，他幸運(yùn)地遇見了塔克老鼠和亨利貓這對(duì)好朋友以及愛它的主人瑪利歐。不知怎的，蟋蟀柴斯特靠著自己的天賦異稟和高超的演奏技巧，竟在一夜之間成了地鐵車站的演奏明星，并為瑪利歐一家?guī)聿环频氖杖搿Ｈ欢Τ擅秃蟮牟袼固貐s開始思念起家鄉(xiāng)自由寧靜的生活來，在朋友的理解和幫助下，它最終回到了自己牽腸掛肚的故鄉(xiāng)。
對(duì)于柴斯特來說功成名就并非他所愿，純粹出于偶然，自由才是它的選擇，如若換成現(xiàn)在？有一個(gè)不必煞費(fèi)苦心而一舉成名的機(jī)會(huì)，又會(huì)有多少人選擇放棄呢？好不容易能夠紅的發(fā)紫，稍感疲倦，便選擇退隱大眾？這有那么容易嗎？成名固然是件好事，但又同時(shí)使柴斯特感到特別疲倦，以致失去了快樂。“如果成名只是讓它覺得不快樂的話那成名又有什么意義呢？”亨利貓的這句話將我夾在了矛盾里，返璞歸真固然好，可卻無從認(rèn)知自己的'身份，價(jià)值和地位；大紅大紫固然好，可是自由，快樂和真摯卻由此埋沒。生于21世紀(jì)的我們，面對(duì)喧囂的社會(huì)，根本不能夠深入的理解”自由”的真正意義，弱肉強(qiáng)食的自然法則，使人類在物質(zhì)的壓榨下流失了那份真正的快樂，“自由”早已變得像生命一樣金貴。
蓋上書那一刻，這段心靈之旅隨著地鐵站的廣播一同結(jié)束了，柴斯特嘹亮而韻味的鳴叫縈繞在我耳邊，我仿佛停留在了1961年的溫暖回憶里，聆聽著自然的樂音，享受著遠(yuǎn)離喧囂社會(huì)的自由生活。
讀后感的作文 篇4
讀完《藏羚羊的跪拜》這篇文章我的心情久久不能平靜……使我不由感到心情十分沉重，既為母藏羚羊那份沉甸甸的愛，又為老獵人所喪失人性感到悲從心來。
《藏羚羊的跪拜》講述了一位在西藏高原上，住著一位老獵人。一天，當(dāng)老獵人走出帳篷，忽然看到不遠(yuǎn)處有一只藏羚羊，他馬上拿起槍，瞄準(zhǔn)獵物。但藏羚羊并沒有逃跑，而是跪在了地上，兩行淚水流了出來。但老獵人并沒有放走它，而是打死了它。之后才知道藏羚羊是在求自己放孩子一條生路啊！在這世上母愛是多么偉大呀！無論是人類或動(dòng)物都擁有這種情感。當(dāng)我們失敗時(shí)母親會(huì)給予我們勇氣；當(dāng)我們有危險(xiǎn)時(shí)母親會(huì)毫不猶豫地挺身而出保護(hù)我們。
可文中的獵人呢？他在藏羚羊跪拜只時(shí)，雖然有瞬間的'猶豫，但仍然殘酷地殺害了那只藏羚羊，他的善良在哪？他的人性在哪？
相反，那只藏羚羊在聲死之時(shí)所表現(xiàn)的對(duì)孩子的愛，對(duì)聲的態(tài)度，使他放棄了寶貴的尊嚴(yán)，給要取它性命的“人”跪下了，這比起獵人的殘忍，我到底該說是獸偉大，還是人偉大？
這使我又想到了一篇文章在一次火災(zāi)中人們都跑到了頂樓有人示范往下跳因?yàn)橄旅嬉呀?jīng)有人拉起了安全網(wǎng)在眾多人跳下來都獲得了生命的時(shí)候最后的一個(gè)女人準(zhǔn)備的姿勢(shì)卻怎么也不對(duì)下面的人著急極了都在下面一次次示范著最后女人跳下來了卻是直直的頭朝下沖下來當(dāng)她落到安全網(wǎng)上的一剎那她語氣微弱地說：“我肚子里還有孩子他已經(jīng)八個(gè)月了我沒有讓肚子先著地他可能還有生的希望。”說完就暈了過去嘴角滿是鮮血這是怎樣的感情啊！想來讀過的人都不用說的太明白已經(jīng)被感動(dòng)了吧。
文中的母藏羚羊奮勇保護(hù)自己的孩子。當(dāng)我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味母愛時(shí)——難道她不是平凡而偉大的嗎？
讀后感的作文 篇5
光陰似箭，日月如梭，時(shí)間的書頁翻的真快啊！送走了小學(xué)三年級(jí)，一轉(zhuǎn)身便迎來了暑假生活。
暑假里，每天我都會(huì)毫不猶豫地拿起《我的母語課》這本書，孜孜不倦地咀嚼著每一個(gè)小故事，每個(gè)故事情節(jié)都是那么引人入勝，吸引著我愛不釋手。這本書共有十七個(gè)單元，涉及的范圍非常廣：有兒童故事、兒童散文、兒童小說、兒童戲劇、讀書筆記、日記、書信、演講。。。。。。幾乎我們小學(xué)生可以閱讀的經(jīng)典的、優(yōu)秀的、文學(xué)底蘊(yùn)深厚的文體，書中都很完美地展示了出來。書中的精華滿山遍野，遍地開花：石頭會(huì)說話、花兒有心事、春天和夏天一起捉迷藏、做一張桌子，需要花一朵。。。。。。真是太有趣啦！其中，4A版本中第四單元《我是一個(gè)小孩》這篇文章，給我留下了深刻的印象。
這個(gè)小故事講述了一個(gè)小孩喜歡玩耍，從不擔(dān)心明天的天空是否明媚。于是他的爸爸媽媽開始管教他，約束他，讓他學(xué)習(xí)彈鋼琴和畫畫。可是小孩卻強(qiáng)烈抗議，他再也不想當(dāng)小孩了，要當(dāng)比爸爸媽媽還要大的大人。互換角色以后，小孩才親自體會(huì)到當(dāng)父母的辛苦，更多的是管教貪玩的'孩子真的不容易，真是應(yīng)驗(yàn)了這句名言：親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。不和父母換角色，又怎能體會(huì)到父母的艱辛？
一分耕耘，一分收獲，哪有玩出來的天才呀？就像今年高考的學(xué)生，平日里的付出只有自己知道，他們中有的金榜題名，有的名落孫山。有些人接受不了殘酷的現(xiàn)實(shí)，承受不了沉重的打擊，選擇了極端的生活方式，匆匆結(jié)束了年輕的生命。正是因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)習(xí)的田地里沒有辛勤耕耘，所以才會(huì)在高考的季節(jié)里沒迎來收獲碩果的喜悅。這時(shí)，我不由自主地想起了爸媽平時(shí)對(duì)我的嚴(yán)格要求，他們這是對(duì)我的人生負(fù)責(zé)啊！
通過讀《我的母語課》這本書，再加上從生活的大課堂里學(xué)到了許多課外知識(shí)，我終于明白了“花有重開日，人無再少年”、“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲”這些惜時(shí)警句的意思，同時(shí)也明白了“知識(shí)改變命運(yùn)”、“命運(yùn)掌握在自己手中”的真正內(nèi)涵。
讀后感的作文 篇6
現(xiàn)代社會(huì)以強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)為核心要?jiǎng)?wù)的一系列發(fā)展風(fēng)起云涌，作為社會(huì)基礎(chǔ)重要組成要素的教育自然也面臨著更深刻的變革，給教育觀念、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式都帶來了深遠(yuǎn)的影響，《學(xué)校的挑戰(zhàn)》讀后感。而不同國家、不同地域的課堂也在自然而然地發(fā)生變化。葉瀾教授就曾經(jīng)指出："要從生命的高度、用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)。課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分，要把個(gè)體精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。"
培訓(xùn)期間有幸拜讀了佐藤學(xué)先生的《學(xué)校的挑戰(zhàn)--創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》。本書展示了一衣帶水的鄰邦--日本在現(xiàn)代教學(xué)改革中的變化和發(fā)展。我們習(xí)以為常的課堂形式似乎漸漸不再適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展。而作為工作在教育第一線的自己，更為關(guān)注和有感于"創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體實(shí)現(xiàn)挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)"的意義，決心努力增強(qiáng)自身素養(yǎng)，通過實(shí)踐反思迅速跟上課改步伐。在此談?wù)勛约旱狞c(diǎn)滴體會(huì)和感受。
一、基于"合作學(xué)習(xí)"所引發(fā)的啟示
"合作學(xué)習(xí)"這個(gè)詞，可以說大家耳熟能詳，平時(shí)使用頻率很高。可是當(dāng)我閱讀《學(xué)校的挑戰(zhàn)--創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》一書后，佐藤學(xué)先生娓娓道來的一則小故事，讓我既感動(dòng)又欽佩，才發(fā)現(xiàn)這里的"合作學(xué)習(xí)"與自己過去的認(rèn)識(shí)有很大不同。"課堂里沉默寡言的高志與英語學(xué)力極度低下的幸子，在合作學(xué)習(xí)的課堂上偶然相遇。幸子期待能夠以自己的力量來支撐有著沉默寡言弱點(diǎn)的高志，而沉迷于英語的學(xué)習(xí)，短短的幾十分鐘里一舉改變學(xué)力落后的現(xiàn)實(shí)；高志為了回報(bào)幸子對(duì)自己的一番好意，輕聲細(xì)語地回應(yīng)幸子的'問話；再加上同組的另兩位女生若無其事的支持，構(gòu)成課堂內(nèi)一道賞心悅目的風(fēng)景"。
感動(dòng)于課堂上孩子們之間悄悄發(fā)生地巨大變化，感動(dòng)于佐藤學(xué)先生細(xì)致入微的觀察；更欽佩這位老師能夠如此機(jī)智地為孩子們創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)結(jié)成"若無其事的優(yōu)勢(shì)"，互幫互助、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這樣的課堂風(fēng)景不正是這段話最好的注解嗎?
學(xué)習(xí)是基于合作的"沖刺與挑戰(zhàn)"，而這種合作是借助"若無其事的優(yōu)勢(shì)"關(guān)系而形成的互學(xué)關(guān)系。所謂學(xué)生間"若無其事的關(guān)系"，不是我們傳統(tǒng)觀念中老師安排好生輔導(dǎo)差生"一幫一，一對(duì)紅"活動(dòng)，而是教師必須對(duì)差生作出如何向同學(xué)請(qǐng)教的引導(dǎo)，由差生提出問題，其他學(xué)生自然而然地解答，再提問、再解答，甚至問題相互交叉的"交響樂式"的關(guān)系。
合作學(xué)習(xí)的意義不僅限于課堂、學(xué)校，限于教育本身，更有這樣一層意義：不同的人們彼此信賴與合作，構(gòu)建多元文化共存的氛圍，。
二、立足尊重，實(shí)現(xiàn)真正的精彩
什么樣的課堂能夠稱為"精彩的課堂"。書中有這樣一段文字給予我很大的啟示："精彩"并不是指教師"上課"的優(yōu)劣，而是指每一個(gè)兒童自由自在地、有個(gè)性地參與教學(xué)，形成了以"傾聽關(guān)系"為基礎(chǔ)的管弦樂般地交響，尤其是每一個(gè)教師都能真誠地面對(duì)教材與兒童。這是多么令人向往、令人著迷的課堂啊！
每一位學(xué)生都具有生命的獨(dú)特色彩，學(xué)力上必然存在差異。教師應(yīng)立足于將服務(wù)意識(shí)滲透到日常教育教學(xué)工作中，把全體學(xué)生作為服務(wù)對(duì)象，把在情感上使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、在素質(zhì)上使學(xué)生全面提高作為服務(wù)內(nèi)容。
1.教師應(yīng)時(shí)刻牢記學(xué)生是成長中的人。成長過程中不可避免地要犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，教師以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，對(duì)他們傾注了更多的愛。在這樣的思維方式引導(dǎo)下，就會(huì)對(duì)學(xué)生少一分冷漠多一分關(guān)愛，少一分指責(zé)多一分贊美，少一點(diǎn)苛求多一些寬容，師生關(guān)系更為和諧，教育教學(xué)效果自然更加理想。
2.教師應(yīng)時(shí)刻牢記學(xué)生是有差異的人。地勢(shì)有巍峨，也有低洼；樹木有參天,也有灌木；水流有大江，也有小溪。做不了月亮，星星同樣能以一點(diǎn)熒光為夜空帶來一份詩意。人與人存在著現(xiàn)實(shí)差異，要客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的個(gè)體差異，作業(yè)質(zhì)量的差異，學(xué)習(xí)成績(jī)的差異，而不是用一把尺子去衡量學(xué)生，這樣才能真正建立和諧的師生關(guān)系。
3.教師應(yīng)時(shí)刻牢記學(xué)生是有個(gè)性的人。俗話說百人百性，就像世界上沒有完全相同的兩片葉子一樣，世界上也沒有性格完全相同的兩個(gè)人。不僅要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是有差異的人，也要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是有個(gè)性的人。每個(gè)學(xué)生都會(huì)憑借自己特有的感覺吸收精神營養(yǎng)，教師不可能代替學(xué)生感知與思考。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，教師就不會(huì)對(duì)敢說"不"的學(xué)生做另類處理，就不會(huì)對(duì)不合要求的作業(yè)大動(dòng)肝火，就不會(huì)對(duì)所謂看不慣的學(xué)生嗤之以鼻，就會(huì)賦予他們更多空間去各抒己見，各顯其能。
4.教師應(yīng)時(shí)刻牢記學(xué)生是有能力的人。學(xué)生有自己的是非善惡觀，雖然不一定正確；學(xué)生有自己的處事方法，雖然還有些幼稚；學(xué)生有自己的學(xué)習(xí)方法，雖然還不夠完善。時(shí)刻以蘇霍姆林斯基"要相信孩子"的思想作為座右銘，以充分的信任取代事無巨細(xì)的包辦代替，努力給學(xué)生提供展示才能的機(jī)會(huì)，促使其創(chuàng)造力的蓬勃生長。
因此如果將學(xué)生劃分為"上中下"三層的話，那么教學(xué)組織要針對(duì)下層，而教學(xué)內(nèi)容應(yīng)比上層高，也就是要"保障所有學(xué)生的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)"，即使是暫時(shí)處于低學(xué)力的學(xué)生，老師也要確保他有挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，這也是合作學(xué)習(xí)的精髓所在。這樣精彩的課堂，它的核心詞不就是"尊重"二字嗎?在構(gòu)建尊重文化的古美校園里，在倡導(dǎo)尊重理念的古美課堂里，實(shí)踐"尊重"，創(chuàng)造"精彩"應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)古美教師的追求。這不僅是實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人價(jià)值的有效途徑，也是在實(shí)實(shí)在在地履行作為"教師"的職責(zé)。
三、教師責(zé)任的實(shí)現(xiàn)，挑戰(zhàn)精神是重要基礎(chǔ)
教師首先要尊重自己的工作，明確自己的真正責(zé)任。教師的責(zé)任不在于"上好課"，而是"實(shí)現(xiàn)每一個(gè)兒童的學(xué)習(xí)權(quán)，保障挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。"要承擔(dān)起這份責(zé)任，必須有課前充分的教學(xué)研究、教學(xué)設(shè)計(jì)；必須有課中的不斷積累；必須有課后的充分反思。這不僅要依靠老師自己的主動(dòng)發(fā)展，當(dāng)然也需要外部力量的支持。其次，教師要尊重教材，鉆研教材，不僅要弄清楚教材里講什么，也就是"知其然"；更要弄清楚為什么這樣講，也就是"知其所以然"。最后，教師要尊重每一個(gè)學(xué)生。除了尊重學(xué)生的人格以外，更重要的是了解學(xué)生，知道哪些是他們已有的知識(shí)，哪些是他們想了解的，哪些是他們"跳一跳"就可以夠到的等等。換句話也就是要真正把握學(xué)生的"最近發(fā)展區(qū)"，保障學(xué)生挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。我想學(xué)校提出"以學(xué)生的活動(dòng)為基點(diǎn)"所指的也就是這個(gè)吧。
得益于本書的啟示，我更加深刻地感到，教師責(zé)任的實(shí)現(xiàn)要求圍繞教師自身的挑戰(zhàn)精神形成一個(gè)專業(yè)成長的"同心圓"：內(nèi)層為個(gè)體教師的課堂研究，中層為同事間的課例研究，外層是學(xué)校中以及學(xué)校間的校本教研制度。
十幾年來，佐藤學(xué)教授投身于課堂改革之中，使他的教育哲學(xué)在實(shí)踐的沃土上結(jié)出了累累碩果，《學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)》記載了一個(gè)個(gè)奇跡的發(fā)生。在佐藤學(xué)先生這本書里，我看到的是那樣精彩的課堂、如畫的風(fēng)景，激勵(lì)自己實(shí)踐奮進(jìn)、追尋求索！
讀后感的作文 篇7
最近讀了“凡卡”這本書，它記敘了沙皇統(tǒng)治時(shí)期俄國人民苦難的生活，從而揭露了社會(huì)的黑暗。讀了這篇課文，主人公凡卡的悲慘命運(yùn)就感動(dòng)我。
凡卡的生活極為悲慘，我國人民也遭遇到不幸，同樣遭受困難，為什么處境不一樣呢？當(dāng)完美國家四川大地震的時(shí)候，許多房屋被震毀，親人被震死，這些人是多么的不幸，但他們又非常幸運(yùn)，因?yàn)樽鎳乃拿姘朔蕉荚谙蛩麄兙杩睿瑢W(xué)們拿出了自己的零用錢，老師拿出自己工資的一部分，都投進(jìn)了募捐箱。這就告訴我們一個(gè)道理———一方有難八方支援。而凡卡確在沙皇的統(tǒng)治中受盡欺凌，連和他一個(gè)臺(tái)階上的伙伴們都捉弄他，而且沒有多少人肯幫助他，所以他的生活才會(huì)如此的悲慘，這就說明人一定要團(tuán)結(jié)、互助。
想到這些，我們就應(yīng)該多幫助像凡卡的`那些人，徹底消滅不平等的社會(huì)制度，讓世界上不再出現(xiàn)“凡卡”，讓我們每個(gè)人都快快樂樂，讓我們的社會(huì)更美好。
讀后感的作文 篇8
怎樣做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師？這個(gè)問題很廣泛，我覺得無論任何一個(gè)人都沒自信說自己是一個(gè)很專業(yè)的幼兒教師，我們唯有把往專業(yè)那一方面靠近，而不會(huì)真正的做到專業(yè)。近期通過學(xué)習(xí)《做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師》，了解了一些作為教師的專業(yè)性和技巧性問題，對(duì)我的工作也有了很大的幫助。
書中介紹了專家的一些經(jīng)驗(yàn)，以及以前教育教學(xué)過程中的一些小技巧對(duì)我們以后的教育教學(xué)也有很大的幫助。書中談到幼兒園的課程設(shè)置、教學(xué)形式、教學(xué)評(píng)價(jià)等諸多方面的問題都是通過不斷的實(shí)踐研究，摸索出來的。以往的一日活動(dòng)中存在著“六多”現(xiàn)象，即集體活動(dòng)多于自由活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)多于游戲活動(dòng)，室內(nèi)活動(dòng)多于戶外活動(dòng)，等待時(shí)間多，控制時(shí)間多，班級(jí)人數(shù)多。聯(lián)系自己的教學(xué)，雖然今時(shí)不同往日，幼兒教育更多體現(xiàn)的是以幼兒為本，更具科學(xué)性，但不可否認(rèn)有些時(shí)候，我在教育活動(dòng)中，因急于求成，或多或少的干預(yù)了孩子們的自由學(xué)習(xí)，有時(shí)自己說的多，而忽略了孩子的年齡特點(diǎn)，忽視了他們的接受能力。特級(jí)教師閔傳華提出了“幼兒在前，教師在后”的理念，我覺得說得非常有道理，教師不是教學(xué)的主導(dǎo)者，不能像牽馬一樣，牽著孩子走，教師應(yīng)該是在后面推孩子的人。這樣教師就能夠更多的去幫助兒童，也才能給兒童創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)空間。
一個(gè)教師不管她唱得有多好，彈得有多棒，也不管她的課上的有多創(chuàng)新，如果沒有很好的師幼關(guān)系作基礎(chǔ)，課堂上沒有師幼良好融洽的.情感交融，那么，她的教育也是失敗的，只不過是一個(gè)人的表演罷了。什么才是好的課程，好的教育？答案只有一個(gè)，就是一切以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，時(shí)刻把孩子放在心中。蹲下身子，用一顆童心與孩子交流，傾聽他們的聲音，順應(yīng)孩子的年齡特點(diǎn)，說他們聽得懂的話，把教育融進(jìn)游戲和生活之中，還給他們自由的天空，讓他們?cè)诳鞓分薪】档某砷L。
教師的教育對(duì)象是活的個(gè)體，同時(shí)也是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，教師不能做控制者，一定要在了解兒童生理、心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行教育，靈活的教育個(gè)體，促使我們教師在教育孩子的同時(shí)也要不斷的學(xué)習(xí)，不斷地向?qū)I(yè)化方向成長！
作為一名幼兒教師首先要做的就是與幼兒的交流，建立良好的師生關(guān)系，這是作為一個(gè)教師首先要具備的，“愛心”是一個(gè)教師的首要具備條件！
讀后感的作文 篇9
70年前，一位革命烈士——袁國平在戰(zhàn)爭(zhēng)中流盡了最后一滴血。但他的英雄壯舉深刻地印在了每一個(gè)中國人的腦海里。
故事是這樣的：1941年1月14日，袁國平身負(fù)重傷。后來被戰(zhàn)士們發(fā)現(xiàn)了，但他說：“你們走你們的，不要管了！”可戰(zhàn)士們不聽，堅(jiān)決要將他抬走。后來，因?yàn)樵瑖胶ε聭?zhàn)士們會(huì)因?yàn)樽约侯l頻傷亡。就悄悄地扣動(dòng)了扳機(jī)，對(duì)準(zhǔn)自己開了致命的`一槍。接著，戰(zhàn)士們把他安葬在一個(gè)老木匠祖父的墳地里。以后戰(zhàn)士們被敵人包圍了，耳邊就會(huì)想起：“如果我們有100顆子彈，要用九十九發(fā)子彈射向敵人，最后一發(fā)留給自己，絕不當(dāng)俘虜。”這是袁國平在大家面前教育戰(zhàn)士們的。
讀了這篇故事，我十分感動(dòng)，因?yàn)樗麨榱瞬煌侠蹜?zhàn)士們，向自己開了一槍，這種行為和精神值得每一個(gè)中國人學(xué)習(xí)。而且他還說，絕不當(dāng)俘虜，從這句話中，可以看到他的絕心，看出他是個(gè)有骨氣、勇敢的中國人！我們的革命先烈們用鮮血和生命換來了我們今天的生活。他們的生活條件樣樣不如我們，但他們有一顆報(bào)國的心，那顆心是多么滾燙，正是這顆心照亮了中國的未來。而我們了？在這么好的環(huán)境下，還不好好的學(xué)習(xí)，實(shí)在不應(yīng)該。別說走山路，吃干糧，喝泉水。就是讓我們?cè)诓菸堇铩⒉輩怖镄菹⒁粫?huì)兒，也一會(huì)抱怨這個(gè)，一會(huì)抱怨那個(gè)。袁國平雖然犧牲了，但他的死是光榮的，他的精神感動(dòng)了一代又一代的中華兒女。
讀了這篇故事，我有許多感受。但是我覺得現(xiàn)在應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，不讓革命先烈們的鮮血白流！
讀后感的作文 篇10
年末夜讀，寒氣環(huán)繞，安坐于書桌前，敲打著鍵盤。
關(guān)注李政濤教授緣于火車校長推薦的一篇關(guān)于小組合作探究的文章，近來又品讀李教授的著作《重建教師的精神宇宙》和《教育常識(shí)》，收獲頗豐。
教育之所以重要，無非是因?yàn)樗c每個(gè)人的人生同在。作為教師，思考今日教育的起點(diǎn)，不再是我們要給學(xué)生什么樣的教育，而是我要給學(xué)生什么樣的人生。不同的教育，造就不同的人生：有的教育讓人獲得自由和解放，從而擁有自由創(chuàng)造的人生，有的教育則使人受到束縛和壓制，度過的是充滿枷鎖的一生；有的教育賦予人生以尊嚴(yán)和價(jià)值，有的教育則會(huì)降低人生的層次降落到動(dòng)物和工具的層次。
教育是他人和自我的生命能量彼此轉(zhuǎn)化生成的過程。面向他人的教育，指向他人，致力于有計(jì)劃、有目的地影響和改變他人的生命，因此可稱為他向教育。教育的全部神圣和莊嚴(yán)均來源于此這是一項(xiàng)改變他人、提升他人生命境界的事業(yè)。面向自我的教育，以自我為教育對(duì)象，目的在于自我的完善與發(fā)展。我向教育，其實(shí)就是自我教育，它追求的是自我的不斷更新再生。教育的過程，是在他向教育與我向教育之間穿梭或穿越的過程，更是二者之間雙向轉(zhuǎn)化的過程。
葉瀾教授最早提出生命自覺。生命兼有自然、社會(huì)和精神等多重屬性，是充滿活力的不斷生長變化的有機(jī)體。自覺是人的生命成長和發(fā)展的基本取向，它強(qiáng)調(diào)人的生命發(fā)展主要是內(nèi)在動(dòng)力主導(dǎo)和自主推進(jìn)的結(jié)果，而非緣于外力的促進(jìn)。在給予學(xué)生豐富、博大、優(yōu)雅、有品位、自主、自覺和強(qiáng)健有力的精神生活之前，自己先要有同樣甚至更高品質(zhì)的精神生活，使自我在具有自主、自覺的態(tài)度和意識(shí)的基礎(chǔ)上，擁有豐沛的情感生活。
教師宇宙的發(fā)現(xiàn)和重建，不能仰賴他人，只能寄希望于自身。作為一個(gè)教師，自己的優(yōu)勢(shì)在哪里？劣勢(shì)在哪里？潛勢(shì)又在哪里？應(yīng)如何規(guī)劃職業(yè)生涯？
盧梭指出：人生而自由，但無所不在枷鎖之中。欲打破纏繞身心的諸多枷鎖，不能一味指望他人，自身擁有足夠的打破枷鎖、贏得解放的力量，或許是根本的出路。
教育始終是為了生命。教育實(shí)踐是以生命的成長和發(fā)展為指向與目標(biāo)的實(shí)踐活動(dòng)，它所做的一切就是為了把所有的資源都轉(zhuǎn)化為促進(jìn)生命成長和發(fā)展的力量。理想的教育之美認(rèn)定：教育之美，是成長之美，沒在真實(shí)、健康、主動(dòng)地成長。無需教師的存在和教育的力量，人依然會(huì)成長，教師的責(zé)任就是為學(xué)生確立成長的標(biāo)桿，營造適合成長的氛圍，讓每一個(gè)學(xué)生都擁有生命自覺，讓學(xué)生的生命自己活、自主成長。
教師是一切可能性背后的驅(qū)動(dòng)力。北京育英學(xué)校密云分校李志欣校長，在他的最新力作《優(yōu)秀教師的自我修煉》一書中詳細(xì)地闡明了如何保持融洽的師生關(guān)系、與家長合作、處理同事關(guān)系等諸多問題的路徑。教師處理好了與他人、與環(huán)境、與自我的關(guān)系，從而突破成長瓶頸，提升教育教學(xué)能力。
教育的本質(zhì)一定是靜默的，而不是喧囂的，因?yàn)槿说某砷L，是內(nèi)在的成長，其過程必然是安靜且樸素的`，而不是招搖和華麗的。真正的教育生活，是需要師生共同體驗(yàn)靜默、思索靜默、實(shí)踐靜默的生活。教師的靜默，首先是一種態(tài)度和耐心，表現(xiàn)為對(duì)生命花期到來的安然靜待，不催促，不張揚(yáng)，更不威脅、恐嚇；教師的靜默，也展現(xiàn)為不急于搶在學(xué)生前面提問、質(zhì)疑，避免匆忙間對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)做出評(píng)價(jià)，他會(huì)主動(dòng)從課堂的中心退隱，轉(zhuǎn)而把學(xué)生推上教學(xué)舞臺(tái)的中心，他只是在靜默中觀察、點(diǎn)播和微笑……這樣的教師，是既有靜默之心，也有靜默之能的教師。
能否成為最美的教育者，取決于教育者對(duì)待生命和人性的態(tài)度。最美的教育者，是能呵護(hù)人性，尊重人性，并善于挖掘、轉(zhuǎn)化人性的教育者，是對(duì)人的生命具有悲憫、仁慈和愛人的教育者。
誰如果不曾經(jīng)歷漫漫長夜的寂寞煎熬，不曾深深浸潤于孤苦無依的境地，誰就難以走向真正的成熟。這里的成熟，不是為人處世的圓滑老道和虛與委蛇，而是在一無所有中仍然擁有自生長的能力，能夠始終保持內(nèi)在精神力量的自給自足。這樣的成熟并不易獲得，人們習(xí)慣于依憑各種標(biāo)簽或標(biāo)記，如身份、職務(wù)、榮譽(yù)、地位和財(cái)富等，來展示自己的強(qiáng)大；習(xí)慣于制造各種喧鬧和騷動(dòng)，通過夸張的舞姿和嘶吼，以博取關(guān)注；更習(xí)慣于朝向外在于己的世界，在追逐式的快跑和趨附中，忘記了本己的自我世界。
教師專業(yè)成長的實(shí)質(zhì)或根底，在于自我精神力量的生長。教師對(duì)于學(xué)生的影響力，歸根結(jié)底是人格影響力。人格不是抽象的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都是人格的具體體現(xiàn)。是否熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，也是教師人格的一部分。學(xué)習(xí)是為了豐厚教師的積累。教師需要有三大積累：閱讀積累、實(shí)踐積累、寫作積累。能否實(shí)現(xiàn)積累，取決于有無閱讀和寫作習(xí)慣，即學(xué)習(xí)自覺。
葉瀾教授稱自己為現(xiàn)實(shí)的理想主義者，她認(rèn)定教育是一個(gè)需要理想打底和理想先行的事業(yè)把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命活力；把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。
再見，我的20xx。一個(gè)崗位，就是一個(gè)平臺(tái)，在未來的教育時(shí)光里，放下舊我，走向新我，期盼燦爛如花。
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