端午節(jié)話題作文錦集(3篇)
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編為大家整理的端午節(jié)話題作文，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)話題作文1
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂，桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”
――題記
陰歷每年的五月初五就是端午節(jié)了，如今，又是一年的端午節(jié)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，端午節(jié)的過法也有所改變，但最基本的習(xí)俗，我相信它會(huì)永存。
端午的這天傾盆大雨，本來想陪家人去看賽龍舟的，可惜不能去了，這時(shí)媽媽為了解悶就來考驗(yàn)我：“你知道端午節(jié)為什么要賽龍舟嗎？”
我思考了一會(huì)兒，說：“是紀(jì)念屈原吧！”
“對(duì)，相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救，他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，之后每年五月五劃龍舟以紀(jì)念之。借龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的`體身。竟渡的習(xí)俗，在吳、越、楚時(shí)期非常盛行。”
經(jīng)媽媽這么一說，我才知道，這賽龍舟里還是大有文章啊！我果然是孤陋寡聞喲！
之后，我們還是和以前一樣，去奶奶家和外婆家過端午。到了之后見外婆仍在包粽子，而且快包完了。上次本來說好讓我包的，沒包成，這次一定要包一個(gè)好看的。于是。我求了外婆好半天，她才肯讓我包，然后她一步步的教我。
“先取一張葉子，分清正反面，光面挨著米，對(duì)疊，彎成勺狀。注意底部要折點(diǎn)葉子進(jìn)去，否則又要和上次那樣漏了哈。”我認(rèn)真聽著，并照做了，一下子就好了，這次的手感和上次的就是不一樣！
“你就包肉粽吧，反正也是你最喜歡的，把一勺半糯米放入，輕輕抖動(dòng)粽葉，讓米資實(shí)，再放入香菇絲，兩顆蓮子和一段香腸，蓋上一勺半糯米，在輕輕抖動(dòng)粽葉，讓米資實(shí)。”這一步我最愛了，于是我放了一大段香腸，到最后糯米都不能完全把香腸埋沒，外婆說讓我別貪心，又讓我把它們?nèi)康钩鰜碇刈觯夷菚r(shí)可郁悶死了！
“接著，折起粽葉蓋住米，注意折成三角形，兩邊一定要把米蓋住，并留出多余的粽葉，這樣才不會(huì)漏用繩扎好，繩子一定要緊。”這一步我認(rèn)為最難了，我把粽葉子蓋了好久，啥形狀都被我蓋出來了。就差沒包成三角形。最后在外婆的幫助下，我才成功包成了三角形粽子。包完后的我有一種成就感，這下有了我，這門傳統(tǒng)可不會(huì)失傳了！
到了晚上，大家一家人團(tuán)聚吃飯的時(shí)候，舅媽突然對(duì)我們說：“你們知道端午節(jié)是怎么來的嗎？”
旁邊的妹妹又插話了：“我知道，因?yàn)榍恍⌒牡舻胶永锪耍源蠹乙郁兆酉氯ィ蛔岕~把屈原吃掉，讓魚吃粽子了。”
頓時(shí)飯桌上哄堂大笑，舅媽笑著說：“這也算是吧，至少別人想不到。”這答案太讓人“吐血”了。
舅舅又說：“端午節(jié)是龍的節(jié)日，這是聞一多先生在《端午者》與《端午的歷史教育》提出來的。現(xiàn)在學(xué)術(shù)界大多沿用此說呢。”
外公看這說的這么激烈，也來插了兩句：“我聽說端午節(jié)又稱‘沐蘭節(jié)’，原來在荊楚一帶有采艾的習(xí)俗。采艾要在雞未鳴之前就出發(fā)，艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用，其實(shí)在我們的孩童時(shí)代，有的習(xí)俗是在是在端午節(jié)飲菖蒲酒，若是藥用效果更直接，通常是在節(jié)前，便把菖蒲切成碎末，拌上雄黃，浸入酒中，節(jié)日便可以喝了，不知現(xiàn)在還流行波？”
舅舅又說：“在古時(shí)候，人們便認(rèn)為，蛇蝎蜈蚣等毒蟲可雄黃酒破解，端午佳節(jié)飲雄黃酒可以驅(qū)邪解毒，身體健康。”
我在一邊聽著，似乎沒我說話的份兒，我剛想說些什么，其他的人馬上又幫我說掉了，害得我在那兒盡吃啞巴虧，但我感覺今天比以往格外的熱鬧，每個(gè)家庭似乎都是這樣，門前點(diǎn)著香，掛著菖蒲，每個(gè)人都在與家人團(tuán)聚，享受著端午的芳香，享受著端午的幸福時(shí)光，讓人意猶未盡……
這，就是端午；這，就是端午的味道！
端午節(jié)話題作文2
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來，端午節(jié)一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。
中國(guó)的端午節(jié)有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。
每逢端午，我國(guó)民間都會(huì)舉行盛大的慶祝活動(dòng)。各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下幾種形式：
賽龍舟――是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
端午食粽――端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。據(jù)記載：早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。到了唐代，粽子的'用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
佩香囊――端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲――民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。
端午節(jié)的習(xí)俗蘊(yùn)涵著祖國(guó)人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國(guó)，發(fā)展于中國(guó)，我們要保護(hù)它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。
端午節(jié)話題作文3
賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古代楚國(guó)的人，因不忍向河水跪拜而死，很多人劃著船去追救。他們沖到洞庭湖，消失了。之后每年5月5日劃龍舟紀(jì)念。劃龍舟驅(qū)散河里的魚，免得吃了屈原的尸體。跨族習(xí)慣盛行于吳越楚三國(guó)。
其實(shí)“賽龍舟”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了。把獨(dú)木舟雕成成龍的形狀，玩一個(gè)種族游戲來娛神娛人，是儀式中一個(gè)半宗教半娛樂的節(jié)目。
后來，除了紀(jì)念屈原，賽龍舟被各地的人們賦予了不同的含義。
浙江拖龍舟，有紀(jì)念出生在那里的現(xiàn)代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，燈光忽明忽暗，場(chǎng)景動(dòng)人有趣。貴州苗族人在農(nóng)歷五月二十五日至二十八日舉行“龍舟節(jié)”，慶祝插秧成功，祝豐收。云南傣族同胞在潑水節(jié)賽龍舟，以紀(jì)念古代英雄顏洪武。不同的民族和地區(qū)有不同的賽龍舟傳說。直到今天，在南方許多與江河湖海接壤的地區(qū)，每年都會(huì)舉行各具特色的龍舟比賽。
清乾隆二十九年(1736年)，臺(tái)灣省開始舉行龍舟比賽。當(dāng)時(shí)，臺(tái)灣省知府蔣在臺(tái)南市霍克基半月池主持了一場(chǎng)友誼賽。目前，臺(tái)灣省每年5月5日都舉行龍舟比賽。在香港，也有比賽。
此外，龍舟賽最早是傳入日本、越南、英國(guó)等周邊國(guó)家。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育項(xiàng)目，“屈原杯”龍舟賽每年舉行。6月16日(農(nóng)歷五月初五)，第一屆國(guó)際端午節(jié)在中國(guó)湖南省岳陽市——屈原的第二故鄉(xiāng)——舉行。比賽前舉行了“領(lǐng)先祭祀”，既保留了傳統(tǒng)儀式，又注入了新的現(xiàn)代因素。“龍頭”被抬進(jìn)了曲子廟。運(yùn)動(dòng)員們“染紅”龍頭后，牧師宣讀祭文并“點(diǎn)燃”龍頭。然后，所有參加端午節(jié)的工作人員鞠躬三次，龍頭被抬到汨羅江，直奔賽龍舟。60多萬人參加了比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡會(huì)活動(dòng)，這是前所未有的。此后，湖南定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。龍舟比賽將在世界各地廣泛傳播。
端午節(jié)的起源
傳說屈原死后，楚國(guó)人民悲痛欲絕，紛紛涌向汨羅江祭奠屈原。漁民們劃船，在河上來回打撈他的真身。一個(gè)漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，扔到河里，說如果魚龍蝦蟹吃飽了，就不咬醫(yī)生了。人們看到后紛紛效仿。一個(gè)老大夫拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)河里，說要打暈龍水獸，免得傷了屈大夫。后來，由于擔(dān)心飯團(tuán)會(huì)被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹大米，在大米周圍包裹彩色絲綢，并將其發(fā)育成棕色種子的想法。
后來，每年五月初五，都有賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗。紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說廣泛流傳于江浙一帶，是為了紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770-476年)的伍子胥。楚國(guó)人伍子胥的一個(gè)著名成員，他的父親和兄弟都被楚王殺死了。后來，子胥棄暗投明，沖向吳國(guó)，幫助吳國(guó)伐楚。經(jīng)過五次戰(zhàn)爭(zhēng)，他進(jìn)入楚國(guó)杜英城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)父兄之仇。王武·何璐死后，其子伏差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，在越南大敗。越王勾踐邀他講和，伏差答應(yīng)。子胥建議徹底消滅越國(guó)。伏差不肯聽，吳被屠戮，受岳賄賂。讒言誣陷子虛。伏差信了，給了子虛一劍，子虛死了。死忠敬死的子胥臨死前對(duì)鄰居說:“我死后要剜我的眼睛掛在吳敬之東門，看越軍入城滅吳”，然后自殺了。富查聽到這個(gè)消息后怒不可遏，于是在5月5日把子虛的尸體帶進(jìn)了河里。所以說端午節(jié)也是紀(jì)念伍子胥的日子。源于對(duì)孝女曹娥的紀(jì)念
端午節(jié)的第三個(gè)傳說是為了紀(jì)念東漢(公元23-220年)，當(dāng)時(shí)一個(gè)孝順的`女兒曹娥救了她的父親并投河自盡。曹娥是東漢上虞人。她父親淹死在河里，但她好幾天沒看到她的尸體了。那時(shí)，她孝順的女兒曹娥只有十四歲，日夜在河邊哭泣。十七天之后，他也在五月五日投河自盡，五天后取出父親的尸體。這是作為神話流傳下來，再傳到縣衙巡撫那里，以致杜還為它立碑，他的弟子韓丹淳也作了祭文慶賀。
孝女曹娥的墓今天在浙江紹興。后來，曹娥的紀(jì)念碑是金代王毅寫的。為了紀(jì)念曹娥的孝道節(jié)日，在曹娥投河的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊更名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥去世的地方命名為曹娥河。
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