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    法治歷史人物典故

    時間:2022-03-23 11:08:24 歷史典故

    法治歷史人物典故(通用5篇)

      典故一指典制和掌故;二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語;三指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。下面是小編為大家整理的法治歷史人物典故,僅供參考,歡迎大家閱讀。

    法治歷史人物典故(通用5篇)

      法治歷史人物典故 篇1

      唐太宗寬刑

      唐太宗李世民深謀遠慮。臨機果斷,不拘小節,太宗憑才智勇武平定天下,剛即位時,有人建議他用權威刑罰整治天下,丞相魏征認為不可。太宗高興地接受了魏征的意見,用寬恕仁義的政治理念治理國家,對刑罰的使用尤為慎重。太宗命令長孫無忌、房玄齡等人修改法律,指定了《貞觀律》。他們把整頓法紀視為國家的根本,所謂“安民玄政、莫此為先”,通過立法建制,防止司法冤濫激起民變的歷史重演。唐太宗力求在刑罰中,體現他的寬容和仁愛。

      唐太宗十分重視棍棒刑具與犯人施行的利弊關系。他閱覽了《名堂針灸圖》,發現人的五臟六腑靠近脊背,針灸時偏離了穴位就有使人死亡的危險,那么行杖使人死去時有發生也就不奇怪了,然而杖刑又是五刑中的最輕刑,如此輕刑就有令人死亡的危險,于是便下令不許用笞杖刑具擊打犯人的背部。拷訊囚犯時,要求每次刑訊相隔二十天,拷訊三次為止,拷打總數不得超過二百杖。貞觀四年(公元630年)頒布詔書:“罪人無得鞭背”。

      唐律在唐太宗的建議下規定:“決笞者,腿、臂分受,決杖者背、腿、臂分受,拷訊者亦同。笞一下者原背、腿分者、聽。”

      唐初為減少刑罰的酷烈,又在全國頒布關于棍棒刑具和其他刑具的規定尺寸,約束使用方法。

      縱觀歷代封建統治者,唐太宗的“棍棒”同時是寬仁的,而且還體現了一定的人文主義關懷,這在封建專制時代是難得的。唐太宗在立法上提出的“以寬仁治天下,而于刑罰尤甚”的思想,對后世影響深遠。

      法治歷史人物典故 篇2

      曹彬緩刑

      北宋初年有一個侍中叫曹彬,對人仁愛而多寬恕,平時絕不會草率判人死刑。他在任徐州知府的時候,有個官吏犯了罪,他通過審理,判決一年后對罪犯執行杖刑。大家對他緩刑的做法不理解。曹彬說:“我聽說這人剛娶了媳婦,如果立即對其執行杖刑,此女的公婆就必然認為這個媳婦不吉利而厭惡她,一天到晚打罵折磨她,使她無法生存下去。這就是我判緩刑的緣故啊。同時我還要依法辦事,不能對他赦免。”大家頓生敬意,曹彬考慮問題真是細致深遠呀。

      法治歷史人物典故 篇3

      “何武斷劍”

      西漢的沛縣有個富翁,家中資產達二千萬錢。富翁妻子先已去世,只留下一個年幼的`兒子,另外有一個已經出嫁的女兒,和父親關系并不好。富翁生了重病,喊來了族人做了一份遺書:所有的財產都歸女兒,只留一把寶劍給兒子,但也由女兒保存,等兒子滿十五歲時再給兒子。

      后來孤兒長到十五歲時,向姐姐要這把劍,姐姐不肯給,孤兒只得向沛郡官府起訴。姐弟對簿公堂,姐姐拿出遺書來作為證據。可郡守何武看了遺書后說:“富翁是看到女兒并非善類,而女婿又貪得無厭,如果把財產交給兒子,兒子年紀太小還管不了,又怕狠心的女兒害死弟弟。所以才立遺囑財產歸女兒女婿,實際上只不過是暫時寄存而已。劍就是決斷的意思,限定在兒子十五歲時交付,是估計兒子到那時足以自立,而貪心的女兒女婿也不肯還寶劍,必定要到衙門來打官司。他是寄希望于法官能夠領悟他遺囑的這層意思,或許能夠作出決斷。”

      于是,何武判決所有財產都歸兒子。女兒女婿不服,何武喝道:“弊女惡婿,溫飽十年,亦已幸矣!”

      從現代的眼光來看,這個案例中何武僅憑一把寶劍就全盤推翻原

      來書面遺囑文字所表示的意思,這樣的解釋是相當牽強附會而又主觀武斷的。然而這個案例卻是中國古代普遍受到推崇的典型案例。

      法治歷史人物典故 篇4

      緹縈救父

      漢文帝四年,有人上書告發淳于意,說他是錯治了病。當地的官吏判他切斷肢體的“肉刑”,要把他押解到長安去受刑。淳于意有5個女兒。他被押送長安離開家的時候,望著女兒們嘆氣,說:“唉,可惜我沒有男孩,遇到急難時,連個幫手也找不到。”幾個女兒都低著頭傷心得直哭,只有最小的女兒緹縈又是悲傷,又是氣憤。她想:“為什么女兒偏沒有用呢?”她提出要陪父親一起上長安去,家里人再三勸阻她也沒有用。緹縈到了長安,托人寫了一封奏章,到宮門口遞給守門的人。漢文帝接到奏章,知道上書的是個小姑娘,倒很重視。那奏章上寫著:“我叫淳于緹縈,是太倉令淳于意的小女兒。我父親給國家當差的時候,齊國的人都說他廉潔正直。現在他犯法獲罪,按律當處以肉刑。我不但為父親難過,也為所有受肉刑的人傷心。一個

      人砍去腳就成了殘廢,以后就是想改過自新,也沒有辦法了。我情愿沒入官府作奴婢,用身體來替父親贖罪,好讓他有個改過自新的機會。”漢文帝看了信,十分同情這個小姑娘.。這樣,漢文帝就正式下令廢除肉刑。——選自司馬遷《史記·扁鵲倉公列傳》

      法治歷史人物典故 篇5

      覘情釋冤

      唐朝貞觀年間,有一天,衛州版橋客棧老板張逖的妻子回娘家探親,適巧魏州三衛楊正等三人到客棧投宿。次日五更時他們就啟程趕路了。

      就在這天夜里,有人用楊正等人的腰刀把張逖殺死,而后又把腰刀插入刀鞘之中。天亮以后,客棧的伙計發現老板被殺,立即追趕楊正三人,一看到他們腰刀上沾滿血污,馬上把他們扭送官府。楊正等被關進監獄,受到嚴刑拷問,被迫承認自已犯了殺人的罪行。

      唐太宗對這起案件感到懷疑,派遣御史蔣常對案件進行復查。蔣常抵達衛州,把客棧中年齡在十五歲以上的伙計都集中起來,加以審訊,但由于人全部沒有到齊,決定延期審理,把眾人放回,唯獨扣留一個年逾八旬的老太婆,直到傍晚才放她回家,同時派遣獄典在暗中對她加以監視。蔣常對獄典說:“如果有人找這個老太婆問話,你就把他的姓名記下來。”果然有個人跑來問老太婆:“御史大人是怎樣訊問的?”一連三天都是這個人向老太婆刺探消息。蔣常獲悉這一情況,決定將此人逮捕,通過審訊,此人承認與張逖的妻子通奸,因而把張逖殺死。調查結果,罪證確鑿,于是楊正等三人得以獲釋。

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