（精選）藝術(shù)作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的藝術(shù)作文，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)作文1
三月二十八日，我寫(xiě)完作業(yè)，去天妃宮門(mén)前趕廟會(huì)。我東張西望，想找個(gè)有意思的瞧瞧。忽然，我發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一大群人圍在那兒，越圍越多，當(dāng)然就越有意思嘍！我忙跑過(guò)去鉆進(jìn)人群，��！原來(lái)是剪紙藝術(shù)，我眼珠子一動(dòng)不動(dòng)地盯著剪紙大師手中那把神奇的剪刀，想瞧出其中的奧秘。她這把剪刀真神奇，一會(huì)兒功夫便在一張張紅紙上剪出了各種各樣神奇的圖案，那《雙喜》真是“花中有花，題中有題，粗中有細(xì)，拙中見(jiàn)靈”��！人群中有人說(shuō)：“南京是剪紙藝術(shù)的發(fā)祥地，這剪紙藝術(shù)在全國(guó)還有著舉足輕重的地位哩！”。一聽(tīng)這話，我把眼睛睜得更圓了，細(xì)細(xì)看著那些剪好的圖案，有憨態(tài)可掬的國(guó)寶《大熊貓》，有令人駐足的《彩蝶飛舞》，突然，我眼前一亮，眼前這個(gè)玻璃框里不正是令我這個(gè)“小紅樓迷”心動(dòng)的紅樓故事情節(jié)《晴雯撕扇》嗎？晴雯在寶二爺屋里可是敢反對(duì)奴隸制的正面人物！倔得無(wú)人可比！就是因?yàn)閷毝斄R她一句，就賭氣撕扇，你看！作品中的那位丫頭透出一股不可抹滅的傲氣，晴雯手上撕著扇，腳邊還有幾把破扇，襯著身后的青松，更加顯現(xiàn)出晴雯“心比天高”的精神。我看得入了迷，直到肚子“咕咕”了幾聲，才驚醒過(guò)來(lái)，回頭一看，別人都吃飯去了，我贊嘆不已，南京剪紙藝術(shù)大師的這把剪刀真神奇無(wú)比。在回家的路上，我邊走邊想：剪紙藝術(shù)大師陳耀還擔(dān)心什么呢！誰(shuí)說(shuō)剪紙藝術(shù)后繼無(wú)人？我們千千萬(wàn)萬(wàn)的青少年就是手藝?yán)^承人呀！我們要發(fā)揚(yáng)剪紙藝術(shù)，使剪紙藝術(shù)一代一代地傳承下去，永不失傳！我愛(ài)家鄉(xiāng)南京，更愛(ài)南京土特產(chǎn)——剪紙藝術(shù)！簡(jiǎn)評(píng)： 本文小作者選材精當(dāng)，文章寫(xiě)得自然、生動(dòng)、形象、活潑，十分精彩，一氣呵成，令人叫絕！全文緊扣文題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，用詞準(zhǔn)確。文章的中心思想在具體的敘術(shù)中得到充分地展現(xiàn)。從文章的字里行間流露出小作者對(duì)家鄉(xiāng)南京的土特產(chǎn)剪紙藝術(shù)的熱愛(ài)，寫(xiě)出了自已被中華文化的瑰寶——剪紙藝術(shù)感染時(shí)的`喜悅心情。小作者對(duì)南京剪紙藝術(shù)的介紹詳略得當(dāng)，當(dāng)小作者看到品種繁多的剪紙藝術(shù)精品時(shí)，采用抓重點(diǎn)的描述方法，從眾多的藝術(shù)作品中，精選了一種跟自己平時(shí)最?lèi)?ài)看的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》有關(guān)的材料，《晴雯撕扇》這幅剪紙作品，來(lái)向讀者作詳細(xì)介紹，所以文中語(yǔ)言如同行云流水，流暢自如，小作者寫(xiě)起來(lái)得心應(yīng)手。讀者看了如同身臨其境，如同親眼所見(jiàn)。情節(jié)刻畫(huà)得真切、細(xì)膩、動(dòng)人。這一切都說(shuō)明了小作者平時(shí)很愛(ài)看書(shū)，積累了不少有關(guān)這部小說(shuō)的知識(shí)，難怪文中小作者自稱(chēng)為“小紅樓迷”，這樣看來(lái)不僅有趣，也有道理。
藝術(shù)作文2
今天看見(jiàn)一篇文章才發(fā)現(xiàn)，也許我們平時(shí)把一個(gè)成語(yǔ)用錯(cuò)了，“呆若木雞”人們通常解釋為呆——望之似木雞，但他的本意好像不是如此。
文章中寫(xiě)到，《莊子》中有一則小故事，是教人如何養(yǎng)雞：有一位紀(jì)先生替齊王養(yǎng)雞，這些雞不是普通的雞，而是要訓(xùn)練好去參加比賽的斗雞。紀(jì)先生才養(yǎng)了十天，齊王就不耐煩地問(wèn)：“養(yǎng)好了沒(méi)有？”紀(jì)先生答道：“還沒(méi)好，現(xiàn)在這些雞還很驕傲，自大得不得了。”過(guò)了十天，齊王又來(lái)問(wèn)，紀(jì)先生回答說(shuō)：“還不行，它們一聽(tīng)到聲音，一看到人影晃動(dòng)，就驚動(dòng)起來(lái)�！庇诌^(guò)了十天，齊王又來(lái)了，紀(jì)先生說(shuō)：“不成，還是目光犀利，盛氣凌人�！笔旌�，齊王不抱希望來(lái)看他的斗雞，沒(méi)料到紀(jì)先生這回卻說(shuō)：“差不多可以了，雞雖然有時(shí)候會(huì)啼叫，可不會(huì)驚慌了，看上去好像木頭做的雞，精神上完全準(zhǔn)備好了，其它雞都不敢來(lái)挑戰(zhàn)，只有落荒而逃�！�
我查了字典，發(fā)現(xiàn)這就是“呆若木雞”的出處，原來(lái)，這里的'“呆”只是看著呆，而不是真呆，還可以戰(zhàn)斗。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，讓我很是震驚，，那么活蹦亂跳的雞不是最厲害的，只有目光堅(jiān)定，紋絲不動(dòng)的雞才真正可怕。
這讓我想到了人，一個(gè)人開(kāi)朗、活潑、伶俐都是對(duì)的，但不能只是外表，真正的魅力在于怎樣讓外表和內(nèi)在結(jié)合起來(lái)，去除多余的虛假與浮躁，把力量都凝聚于內(nèi)，才能真正做到一個(gè)有自信和內(nèi)涵的人。一個(gè)認(rèn)為自己很了不起的人，不會(huì)虛心接受他人的意見(jiàn)，也不會(huì)有太大進(jìn)步。自信是好的，但萬(wàn)萬(wàn)不可盛氣凌人，這使我想到了比爾.蓋茨給青少年的十一個(gè)建議中的最后一條：對(duì)書(shū)呆子好一點(diǎn)，你未來(lái)很有可能就為其中一個(gè)工作。所謂的“書(shū)呆子”可能就是一個(gè)具有內(nèi)在魅力的人，他們往往不會(huì)用躁動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己的驕傲與自大，因?yàn)槁斆鞯娜硕贾溃菢又粫?huì)讓自己更膚淺。
人云：飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄，英雄豪情是固有的，而真正的高手，也許只是旁邊飲酒微笑的人罷了。
藝術(shù)作文3
我以前唱歌跑調(diào)。周?chē)呐笥崖?tīng)到我唱歌都笑了，我也沒(méi)臉再唱了。但是現(xiàn)在我唱歌很好聽(tīng)，身邊的朋友也不像以前那樣嘲笑我了。他們像崇拜歌手一樣崇拜我。你想知道我是怎么從跑調(diào)變成別人崇拜我的嗎？那么讓我告訴你一些事情：
我喜歡電視上的歌手。偶爾特別想把自己跑調(diào)的.變成電視上的歌手。我跟我媽說(shuō)我想報(bào)音樂(lè)班，但是我媽不讓我報(bào)音樂(lè)班，我就想盡辦法說(shuō)服她。
到了音樂(lè)教室，看到好多大哥大姐唱的特別好。我們進(jìn)去了。老師說(shuō)，我聽(tīng)你唱歌。你先來(lái)，給我唱首短歌。大家都笑有什么好笑的？鈴聲一響，我才想起第一節(jié)課什么都沒(méi)學(xué)，第二節(jié)和第三節(jié)課都學(xué)的很好�；氐叫^(qū)，我在小伙伴們中間唱了一首短歌，他們都羨慕我。
毛澤東爺爺說(shuō)：活在世上并不難，但前提是你要全心投入。
藝術(shù)作文4
藝術(shù)，一直那麼的多彩五彩繽紛。藝術(shù)的全球，一直那么那么的隨意詭異。藝術(shù)顏色的花瓣也不知道為了誰(shuí)對(duì)外開(kāi)放。而我很喜歡的則是中華民族手工制作藝術(shù)里的皮影。它盡管沒(méi)有彩墨3D渲染的畫(huà)色，沒(méi)有書(shū)法藝術(shù)的豪情萬(wàn)丈揮筆、筆走龍蛇，都沒(méi)有歌曲的繚繞韻雅。而我很喜歡它那筆酣墨飽的中華民族藝術(shù)和那中華民族特點(diǎn)的戲劇表演。讓我們一起走入皮影藝術(shù)瞧瞧吧。
談起皮影戲的由來(lái)十分的精彩紛呈：皮影戲的藝術(shù)，別名“身影戲”和“燈影戲”它全是一種以毛皮或硬紙板制成的人物剪影戲，他們?cè)谌展鉄簟m燭、花燈這些燈源的直射下要隔亮布開(kāi)展拍戲，是大家中華民族漢族人民俗一代又一代廣為人知的傀儡戲之一。大家在演出時(shí)，在乳白色投影幕后邊，一邊拿手控制戲曲人物，一邊用本地時(shí)興的旋律唱述小故事，與此同時(shí)裝有敲擊樂(lè)器和管弦樂(lè)，有深厚的鄉(xiāng)土味。據(jù)史籍記述，皮影戲初始于東漢，盛于漢代，盛于宋代，元朝階段傳到阿拉瓦和歐洲地區(qū)，皮影戲可算得上歷史悠久，博大精深了。
演皮影戲的操耍便是方法和唱歌技巧，它的操耍和歌唱全是經(jīng)師傅心傳口授和長(zhǎng)期性刻苦鉆研而成的。有的大神一人能與此同時(shí)操耍七、八個(gè)皮影人。武打電影場(chǎng)景是如火如荼的，是影人士槍來(lái)劍往的、是左右翻滾的.，非常熱鬧。而文場(chǎng)的歌曲與唱法卻也是音韻學(xué)繚繞、唯美悅耳�；蚩犊ぐ夯蚶p綿悱惻，卻個(gè)有悲、抑揚(yáng)頓挫，扣人心弦。因?yàn)槠び皯蛑械能?chē)船馬轎、奇妖精獸都能上場(chǎng)，飛天入地、隱藏形變、噴煙吐火、開(kāi)山倒海都能主要表現(xiàn)，還能配上各種各樣皮影技能實(shí)際操作和聲光效果，因此表演大中型神話片的奇妙場(chǎng)景之絕，在百戲中非皮影戲莫屬。
皮影戲是大家中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。而這皮影戲的風(fēng)采是看了的或賞析過(guò)的人都是會(huì)禁不住的嘖嘖贊嘆，也會(huì)為這中華民族的藝術(shù)覺(jué)得自豪。而這歷史悠久的皮影戲，更必須大家好好珍惜。
藝術(shù)作文5
過(guò)了冬至，繁葉已經(jīng)凋零凈盡，透過(guò)黝黑的枝干，可以直望淡藍(lán)的天空，有時(shí)能夠見(jiàn)到，樹(shù)的枝丫托著個(gè)玲瓏的鳥(niǎo)巢。漸進(jìn)阜陽(yáng)城區(qū)，這些鄉(xiāng)村淡寫(xiě)就被彩旗飄飛街景濃墨替代。
在喧鬧的人聲里，隱約聽(tīng)到一個(gè)曼妙的聲音，循聲望去，一個(gè)身穿白色輕紗旗袍的年輕女藝人，正蓮步款款地清唱：來(lái)世有緣，必然相會(huì)只見(jiàn)她右手拿著一個(gè)木槌，有節(jié)奏地敲著木魚(yú)鼓，琴弦音樂(lè)伴奏，旋律如清風(fēng)優(yōu)雅和，風(fēng)陣陣。
耳邊的木魚(yú)聲聲，低首靜思，仿佛佛寺讀經(jīng)早課，鼔聲也隨清風(fēng)一樣輕柔，蕩漾著。我想這應(yīng)該是使靈魂凈化的最美妙的樂(lè)音吧。歌詞好像是說(shuō)一個(gè)高僧的愛(ài)情悲劇。旋律好親切，像是早已流淌在血管里！
在這音樂(lè)聲里，滿是陶醉的人，仔細(xì)聽(tīng)的大都是前排爺子輩的老人。躺在大椅子里，好像閉著眼，手在半空中打著節(jié)拍，嘴里跟著哼哼，一臉享受的樣子，臉上的笑容愈發(fā)燦爛了。
我小聲詢(xún)問(wèn)了老奶奶這是什么劇種？她自豪的說(shuō)太和清音！你聽(tīng)有流行歌曲的悠揚(yáng)吧。
我沉浸在這漫天飛揚(yáng)的旋律中，仿佛感受到訴說(shuō)的纏綿，這樂(lè)音在我耳畔回響，直到現(xiàn)在，還沒(méi)有一絲隱去的意思。
開(kāi)幕式后，進(jìn)入文博會(huì)館。眼前陳列：石雕、木雕、玉雕、鐵畫(huà)、銅藝、臨泉毛筆、姜尚葫蘆、蛋雕、烙畫(huà)葫蘆、蛋雕、阜南柳編、界首彩陶、阜陽(yáng)剪紙、潁上根雕
數(shù)不清的藝術(shù)珍品擁懷而來(lái)，可最具藝術(shù)氣息是剪紙。展館滿墻掛著大紅剪紙，一幅幅都是獨(dú)出心裁的藝術(shù)。一張紅紙，一把剪刀，匠心剪出每一道紋路，每一個(gè)圖案。只有修剪，沒(méi)有雕飾，你或許會(huì)覺(jué)得它們樸素，但一定并不會(huì)覺(jué)得它們簡(jiǎn)單。
聽(tīng)人講解：剪紙藝術(shù)是阜陽(yáng)市重要的文化名片，阜陽(yáng)的剪紙作品多以反映本土風(fēng)物、十二生肖等為主于是導(dǎo)游帶我們參觀了剪紙展示。一個(gè)老人左手拿著折疊的紅紙，右手拿著剪刀，手腕快速的轉(zhuǎn)動(dòng)著，紙屑像秋葉飛舞。隨后張開(kāi)，圖案是一棵石榴樹(shù)下，有兩只犬相對(duì)鳴吠著。
這情境勾起了我兒時(shí)的記憶，猶如埋在土層下的種子，開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)地萌動(dòng)，從沉睡中蘇醒：在一個(gè)簡(jiǎn)樸的院子里，有一棵大棗樹(shù)，樹(shù)下孩子們?nèi)氯轮何乙∝�，我要小狗，叫姥姥給他們剪動(dòng)物。也是左手拿著折紙，右手拿著剪刀，手腕快速的轉(zhuǎn)動(dòng)，紙屑也像秋葉飛舞，展開(kāi)來(lái)小貓小狗變都躍然成形。
在她身邊的還有我，常常興奮地拍手：哇，姥姥！這是小兔子，那是小狗。老人面帶慈愛(ài)的說(shuō)：丫頭。這個(gè)呀，是剪紙，如果你覺(jué)得好啊，還可以剪更多好看的東西呢？我抱著姥姥的`胳膊撒嬌：姥姥！姥姥！要你教我，好不好。好！好！好！我教你，不過(guò)啊，要真學(xué)啊。讓你一直傳下去，知不知道。姥姥，我一定會(huì)做到的。大樹(shù)下再次展開(kāi)的是一老一少，拿這紙的畫(huà)面。
我眷顧這些有生命的藝術(shù)，更眷顧這些有嫻熟的技藝的藝術(shù)家，回望中，身心都得到了極大的滿足。
我想：歷史的天空中，如果繁葉凋零了，生活就會(huì)變成一個(gè)枯干的虬枝。于是我哼起清音，要拿起剪刀，剪出生活的美。
藝術(shù)作文6
我這人愛(ài)好藝術(shù)，特別是文學(xué)，喜歡創(chuàng)造出引人入勝的小說(shuō)，幽默無(wú)敵的《西游記者》，科幻恐怖的《宇宙學(xué)�！�，好玩有趣的《胡鬧三國(guó)》，這些都是我感到自豪的作品。
一次語(yǔ)文課上，知識(shí)淵博的韓老師說(shuō)：“唉，我們班殷瑞琦的作文寫(xiě)的真是好啊。”
我聽(tīng)到這兒，看著自己沒(méi)本事，心想：唉。我這點(diǎn)作文水平肯定不是殷瑞琦的對(duì)手�？陕�(tīng)到韓老師又說(shuō)：“唉。我們班出了一個(gè)小說(shuō)家－黃子涵�！毙≌f(shuō)家，啊……是我。我看著韓老師的微笑，那微笑就像媽媽的.微笑一樣，我感觸到了她的眼神是那般地親切、那般地柔情、那般地動(dòng)人，瞬間融化了我的心，我真愿在這富有感染力的眼神里棲息一輩子。
我還是個(gè)寫(xiě)字能手，在班上不知受了多少次夸獎(jiǎng)，在家里多少次被爸爸媽媽欣賞，我心里樂(lè)滋滋的�？�，我那神氣夸張的表情就像漫畫(huà)里畫(huà)的那樣，多么活潑。多么自豪。我寫(xiě)的楷書(shū)又是多么漂亮。
畫(huà)畫(huà)也是我的愛(ài)好，我愛(ài)畫(huà)畫(huà)，畫(huà)畫(huà)能表達(dá)你的心靈對(duì)這幅畫(huà)的感受。在四歲的時(shí)候，我還不懂什么是畫(huà)畫(huà)，畫(huà)又能干什么。五歲后漸漸迷上了畫(huà)畫(huà)，然后自己每天練習(xí)，被這種色彩畫(huà)迷惑。七歲還是這樣每天練習(xí)。一天，我的母親帶著我去尋找畫(huà)畫(huà)名師，終于找到了一個(gè)教畫(huà)畫(huà)的老師。最終知道了畫(huà)畫(huà)的理論。
功夫不負(fù)有心人，對(duì)于那些愛(ài)好藝術(shù)的人換句話來(lái)說(shuō)就是“藝術(shù)不負(fù)有心人”。我想靠著自己的努力在今后的藝術(shù)道路上一直拼搏下去。
藝術(shù)作文7
在小學(xué)時(shí)光里，我學(xué)會(huì)了許多藝術(shù)，讓我印象最深的還是雕刻小雞。
在五年級(jí)的時(shí)候，我們?nèi)ド蟿诩颊n，在勞技課上，老師認(rèn)認(rèn)真真的叫我們做小雞，我們也認(rèn)認(rèn)真真的聽(tīng)老師講課。
該我們自己動(dòng)手做了，我在腦子里回憶了一遍老師剛才講的內(nèi)容，然后一步一步的做小雞。我先把蘿卜片分別切成雞冠、雞爪、雞翅，不過(guò)，雞爪也不是那么好做的，讓我做了好幾次才做成。做完這些，我又開(kāi)始裝飾雞蛋，先把雞蛋的底部切平，然后在雞蛋的頂端切，切好以后把雞冠放上去，然后再分別放雞爪和雞翅，最后，一只小雞就誕生了。
現(xiàn)在回想起來(lái)，從中悟出了點(diǎn)道理，我知道了藝術(shù)不是隨隨便便就能成功的，藝術(shù)家也不是不經(jīng)過(guò)自己的努力就可以成功的'。需要有恒心，有毅力，有努力的過(guò)程，抱著一顆信心的心，我一定能成功的心態(tài)，再加上天生的聰明才智，相信你，一定能過(guò)人一等。
令我印象最深的藝術(shù)便是雕刻小雞了，小雞也不是那么好雕刻的。
藝術(shù)作文8
因?yàn)槲覐男【拖矚g的就是那一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的小泥人。所以我就萌發(fā)了想要學(xué)捏泥人的念頭。
我家不遠(yuǎn)處有一條街，街上有許多的夜攤，夜攤買(mǎi)什么的.都有，我最喜歡的就是那一個(gè)個(gè)栩栩如生的小泥人。幾乎每次放假回家，我都會(huì)買(mǎi)一個(gè)小泥人，可是光買(mǎi)也不是辦法，后來(lái)家長(zhǎng)不買(mǎi)了，我只好央求捏泥人的師傅，教我捏泥人，一開(kāi)始是一百個(gè)不愿意，但是，后來(lái)經(jīng)過(guò)我長(zhǎng)期的請(qǐng)求，最終，捏泥人的師傅終于肯教我了。
師傅首先教我和泥。師傅說(shuō)：“一定要找比較硬的泥土，但是要沒(méi)有雜草。拿個(gè)碗，接上半碗水，把土塊弄得碎一些，在水里泡個(gè)兩到三分鐘�！睅煾颠呎f(shuō)，邊給我做動(dòng)作，又說(shuō)“泡好后，用手捏一捏，軟了，就把剩水水倒掉，用手使勁捏著泥，捏一段時(shí)間后，泥就和好了�！边呎f(shuō)著，師傅這里也結(jié)束了。
師傅捏的泥人活靈活現(xiàn)、栩栩如生，但是我捏的卻不咋地，捏個(gè)孫悟空，像豬八戒，捏個(gè)又胖又矮的人，卻捏的又胖又高……但是我不屈不撓，一只刻苦的練習(xí)，每天都弄得滿手都是泥。最后，終于捏的還算可以。
但是，師傅說(shuō)：“泥人要曬干，但是不能曬出裂痕，還要涂上色。”我把我的泥人在烈日下曬了幾個(gè)小時(shí)，終于硬了，還要根據(jù)他的樣子涂上合適的顏色。
最終我把這門(mén)藝術(shù)學(xué)會(huì)了，雖然還是不咋地，但是已經(jīng)很好了。
藝術(shù)作文9
從前在蒙古草原上有個(gè)叫知識(shí)的小姑娘，她天資聰穎，又活潑可愛(ài)。而且她還有著無(wú)窮無(wú)盡的智慧。并在當(dāng)?shù)爻蔀榱艘晃挥忻男±蠋熌�！她�?jīng)常幫助一些窮苦的人們。在整個(gè)村里人的心中，她就是上帝派來(lái)的天使�？墒翘焓箍偸菚�(huì)招惹惡魔的。
這不，住在藍(lán)精洞的小妖得知在村子里有位美若天仙而又聰明伶俐的人非常受村里人的愛(ài)戴。哇！她可受不了。嫉妒和仇恨之火在她的心中愈燒愈烈，她準(zhǔn)備在一個(gè)寂靜的夜晚將知識(shí)抓來(lái)。
就在這天晚上，知識(shí)回到家中，在花兒的簇?fù)硐略跁?shū)桌上看書(shū)。正當(dāng)知識(shí)看得入神時(shí)，門(mén)突然被小妖踢開(kāi)了，她抓起知識(shí)就走。還沒(méi)等知識(shí)反應(yīng)過(guò)來(lái)，她已被小妖五花大綁了。小妖把知識(shí)帶回藍(lán)精洞，想盡一切辦法來(lái)折騰知識(shí)。小妖發(fā)誓一定要知識(shí)痛不欲身，讓她求生不得，求死不能。知識(shí)在殘酷的折磨下最終因體力不支而死亡，藍(lán)精洞里傳來(lái)了一陣陣陰森可怕地笑聲。上帝知道這件事后，立即把小妖抓回天上讓她得到應(yīng)有的懲罰。
為了紀(jì)念知識(shí)，上帝把知識(shí)的智慧散發(fā)在人群之中，智慧在每個(gè)人心中生根發(fā)芽……
說(shuō)起最早意識(shí)到民間藝術(shù)，還是在我的一位小學(xué)同學(xué)家里。她的哥哥喜歡繪畫(huà)，因此家里貼著許多他自作的畫(huà)幅。用的不過(guò)是一般的白紙、水彩，內(nèi)容是一色的龍鳳呈祥、花開(kāi)富貴，并無(wú)特色，但筆調(diào)渾圓飽滿，透露出市民安定親切的意思。她哥哥的畫(huà)作，也應(yīng)當(dāng)算民間藝術(shù)吧。
記得我當(dāng)時(shí)沒(méi)有見(jiàn)到這位哥哥，卻斗膽向其妹妹建議他考美術(shù)院校。同學(xué)搖頭表示家里根本供不起一個(gè)學(xué)美術(shù)的'學(xué)生。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)她哥哥給人家畫(huà)廣告，閑時(shí)畫(huà)些花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)娛樂(lè)自己與親朋。每常惋惜，環(huán)境和機(jī)遇時(shí)常制約著人，也許這位兄長(zhǎng)沒(méi)有徐悲鴻的毅力與膽量去創(chuàng)造，所以做了一個(gè)有趣的普通人，但他的畫(huà)作的魅力已留在我的記憶里。我想這該算民間藝術(shù)的魅力。
當(dāng)然敬佩那些在藝術(shù)道路上勇于探索、創(chuàng)新的人，他們是大師。那些明人眼眸的畫(huà)作，那些啟人思索的旋律，那些令人扼腕嘆息的千古佳句……綿延著一種文化精神，無(wú)比可貴。但那些無(wú)處不在，需細(xì)心體味的民間藝術(shù)，也能激起人們對(duì)美好事物的熱愛(ài)，安定人們世事繁紛中忙亂的身心。
后來(lái)我每到一處就留心，誰(shuí)家門(mén)楣的雕花，誰(shuí)家屋畔的石鼓；何處觸摸過(guò)的把手，何處用過(guò)的杯盞；街頭清唱，園角絲竹，民間藝術(shù)無(wú)處不在，就連泥面人里蘊(yùn)涵的氣息神態(tài)都讓人感懷。于是生活多了樂(lè)趣，心情為之舒暢。母親常說(shuō)音樂(lè)消除煩惱，每當(dāng)聽(tīng)到夜半，為不影響人將音量調(diào)小，趴在音響旁聽(tīng)。我想這個(gè)愛(ài)好也該算民間的行為藝術(shù)吧，一種傾聽(tīng)的藝術(shù)。
藝術(shù)作文10
一個(gè)真正的演講者上臺(tái)了，首先肯定了同學(xué)的樸素，然后對(duì)一個(gè)一個(gè)還存在的問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解。她說(shuō)，作為一個(gè)演講者：
首先要有一種強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。沒(méi)有欲望就沒(méi)有激情，那也許會(huì)變成催眠曲了。然后演講者的任務(wù)，要讓聽(tīng)者有所知、有所信、有所悟、有所動(dòng)。要讓聽(tīng)者相信你的觀點(diǎn)，別只是在講述，只是在說(shuō)啥重要啥重要，需要居高臨下，具煽動(dòng)性。
然后要講自己的話。演講者不是演員，不能在臺(tái)上表演，表演就意味著虛假，虛假的東西讓人如何信服？演講者的這個(gè)“演”字是推理，推演的意思。對(duì)時(shí)間的把握、說(shuō)話的節(jié)奏等都要進(jìn)行邏輯的推理。做到口語(yǔ)化，文縐縐的語(yǔ)言雖然精美，但現(xiàn)在是在說(shuō)話。
最后她說(shuō)到演講者是一個(gè)負(fù)責(zé)任的.人。即是說(shuō)演講者須在演講之前做好充分的準(zhǔn)備，資料的選取和反復(fù)的練習(xí)。
就像老師說(shuō)的，一些很細(xì)微的動(dòng)作，神態(tài)常常至關(guān)重要，往往在演講者的前三句話就已經(jīng)成型了。一場(chǎng)激情的演講下來(lái)，甭說(shuō)就一個(gè)字，強(qiáng)！她講的故事的中，關(guān)于愷撒遇刺的故事大有翻云覆雨之感，愷撒的朋友用他高超的演講技巧，使得群眾從漫罵愷撒和以刺客為英雄的情境來(lái)個(gè)180度大逆轉(zhuǎn)，那是何等的能力？
以前只知道農(nóng)夫和母熊的故事，講述母熊為報(bào)恩而請(qǐng)農(nóng)夫到她家做客，而農(nóng)夫說(shuō)了一句母熊的身上有臭味，然后母熊讓農(nóng)夫用斧子砍她一下。十幾年過(guò)去，農(nóng)夫重遇母熊，關(guān)切地問(wèn)傷勢(shì)如何。母熊說(shuō)那外傷早就好了，可是他那一句母熊身上有臭味至今也還記得。說(shuō)的是語(yǔ)言的殺傷力，而今天我們也領(lǐng)略到了那語(yǔ)言的“殺傷力”之大。
藝術(shù)作文11
有一種藝術(shù)，非雕刻，非繪畫(huà)，非建筑擬或其他。這種藝術(shù)沒(méi)有特定的技巧和講究，不成任何流派，它的開(kāi)山鼻祖和使它從世界上消失的是同一個(gè)人，它存在的時(shí)間長(zhǎng)不過(guò)幾十年，每個(gè)人都是藝術(shù)大師。這種藝術(shù)不是“你的”，不是“咱們的”，而是“我的”——個(gè)人的藝術(shù)。
每個(gè)人都有自己的“藝術(shù)”，可大可小可深可淺但不可無(wú)。是自己的就只有自己懂得它的魅力。
有一位失業(yè)的中年婦女，每天走街串巷賣(mài)衛(wèi)生紙，她的叫賣(mài)聲抑揚(yáng)頓挫，幾乎每天換一個(gè)調(diào)，每天換一套詞，人們都來(lái)聽(tīng)她歌唱一樣的叫賣(mài)，都來(lái)買(mǎi)她的衛(wèi)生紙，她每天都樂(lè)哈哈地沉醉于叫賣(mài)中，活得很好。還有一個(gè)故事，是關(guān)于一個(gè)男孩選擇人生伴侶的。兩個(gè)女孩都很出色，各有魅力，只是一個(gè)窮，一個(gè)富。男孩到那個(gè)一貧如洗的女孩家中做客，看到陽(yáng)臺(tái)上放著一只喝水的玻璃杯，里面插著一朵小巧的野花，清水野花在風(fēng)中微微搖曳，男孩感到一陣欣喜，于是毅然選擇了這位女孩。個(gè)人的藝術(shù)體現(xiàn)在活得精致，陷入激流不凄涼，身處困窘不頹然，它是自己生存的資本。
又想起那個(gè)雪花飄飛的夜晚，北京的王府井大街并沒(méi)有往日的熱鬧非凡，而我恰是在那個(gè)時(shí)候一個(gè)人像幽靈似的在那里游蕩。賣(mài)民族特色小吃的攤店雖一直燈光燦爛，但小販們都縮著脖子懶得招呼寥寥無(wú)幾的游人。只有那唱京劇的聲音始終悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，讓人心情舒暢，就像是穿過(guò)時(shí)空從杳冥飄揚(yáng)過(guò)來(lái)，和著夜的冷氣，沉醉著我。初以為是音像店放的，轉(zhuǎn)過(guò)彎去才看到一個(gè)古色古香的小茶棚旁的臺(tái)子上，一位胡須花白的老者正搖頭晃腦地唱得起勁呢。我因某種心情吧，踱進(jìn)茶棚一直凝神聽(tīng)著。那位老者每唱完一段都得意地晃晃脖子，鉆進(jìn)茶棚啜幾口熱茶，馬上又回到臺(tái)上向伴奏的一招呼，又唱起來(lái)，直唱得臉色紅潤(rùn)兩眼放光，顯是興奮到了極點(diǎn)。拉弦的人去歇著了，他掇把凳子自拉自唱，更自有天、地、雪花共同欣賞。難得有這么好的夜晚吧，使他唱戲完全為了自己，而非兼顧給茶棚招徠顧客。他陶醉在自己的藝術(shù)中。我禁不住一陣感動(dòng)。
由前面那位老者我又想到了我的外公。生活不比以前的艱辛了，他仍然每天在村口附近背著糞筐溜達(dá)，拾了驢糞曬干，再套上小驢車(chē)晃悠到那塊巴掌大的地里。他跪在地上，用小鏟專(zhuān)注地敲碎那些干糞球，有時(shí)還用手捏碎，那份投入難以想象。上完了糞，他就滿意地舒口氣。牽著晚霞作韁繩，帶著夕陽(yáng)作草帽，套車(chē)，回家，哼著小曲，就為那幾個(gè)黑不溜球的糞球。外公一去世，他的糞筐就作了劈柴，燒了。
不管是唱京劇還是搗糞，兩位老人幾乎都可稱(chēng)為“怪癖”吧，盡管一個(gè)城一個(gè)鄉(xiāng)，一個(gè)雅一個(gè)俗。其實(shí)，除了自己誰(shuí)也不理解這妙處，誰(shuí)也甭想介入。個(gè)人的藝術(shù)是個(gè)人的癡迷，有了他的陪伴，人生就不會(huì)寂寞。試想，不管是親人，友人，愛(ài)人，誰(shuí)能保證他不走在你之前呢？而即使他們走在你之后，你離開(kāi)時(shí)還是要掛念他們��！只有自己的獨(dú)一無(wú)二的東西，既不是身上的包袱，又不是遠(yuǎn)方的牽掛，不必?fù)?dān)心丟失，想要的時(shí)候招之即來(lái)，到死他跟你進(jìn)棺材，還不像遺產(chǎn)那樣留給別人。
寫(xiě)到這里又想扯些歷史的“閑篇”。有的人，是把自己的整個(gè)生命作為自己的藝術(shù)，不是孤注一擲，而是驚人的自信和曠達(dá)。李白一生坎坷多難，壯游三吳，飄零四海，有人認(rèn)為他留下的千古詩(shī)篇就是他個(gè)人的藝術(shù)�！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人”，多豐滿多浩蕩，真乃詩(shī)歌史中的奇葩。但是人們更多景仰的，是他的詩(shī)他的酒他的月他的水他的離奇的經(jīng)歷融為一體的，一個(gè)倨傲不馴瀟灑坦蕩的藝術(shù)形象！這是“李白”，而不是李白，李白和李白的詩(shī)只是“李白”的一部分！抱月而終，天真得像個(gè)孩子，連生命的終結(jié)都是凄美的藝術(shù)。只是，他自己是藝術(shù)的`創(chuàng)造者。他既已把生命作為一整個(gè)藝術(shù)品就只好在生命結(jié)束的同時(shí)完成它，他自己看到的永遠(yuǎn)是半成品，瞻仰的機(jī)會(huì)留給后人。再說(shuō)昭君，古代美女有的是，除了包括昭君的四大美女外還有紅拂呀，飛燕呀什么虞姬呀大小喬呀，多了去了，可是昭君不當(dāng)與她們?yōu)槲�。論美貌自然個(gè)個(gè)都是畫(huà)中的仙娥，但后人把昭君從歷史長(zhǎng)河中單獨(dú)采擷來(lái)供奉，因?yàn)閯e人都已化為沉沙，而她則成了一顆隱在沙中的明珠。她的藝術(shù)不是她的容姿，而是那個(gè)懷抱琵琶，眼望著大漠飛沙、歸鳥(niǎo)頡碩的昭君形象，那個(gè)矗立在“罷遠(yuǎn)征”的人們心中的永恒的雕塑。她用整個(gè)生命的代價(jià)換來(lái)邊塞的和平，完成了自己受萬(wàn)世景仰的藝術(shù)，魂歸青冢，她并不曾想自己會(huì)受到后人的膜拜。
個(gè)人的藝術(shù)是多樣的，但一個(gè)人醫(yī)生只能遇到一個(gè)，難遇；難求；難失；難回。個(gè)人的藝術(shù)，有的是支撐著自己，有的是伴隨著自己，有的是代表著自己，像影子也好，像靈魂也罷，這個(gè)機(jī)會(huì)像人生一樣，只有一次，珍惜善待是最重要的。我們每個(gè)人都應(yīng)在自己的藝術(shù)的天空里努力開(kāi)墾，不管鑿成的是銀河，還是小小幾顆星，只要有結(jié)果，就是好的。
藝術(shù)作文12
“當(dāng)歲月的痕跡慢慢爬上我的眼角時(shí)，舊的是歲月和歲月的印記。”這是我看到美術(shù)畫(huà)時(shí)的感嘆—— 《歲月》。
畫(huà)中的老人栩栩如生。他頭上的.白發(fā)像雪一樣白，但它襯托出他黃色的皮膚。他高高的鼻子上戴著一副老花鏡。沒(méi)有時(shí)間的痕跡。他這么老了，卻愿意為自己的人生努力！
裸露的上半身，厚實(shí)的雙手，從手上露出的血管，他已經(jīng)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。他正握著手柄操作印刷機(jī)。從他那一雙如線的眼睛里，可以看出他對(duì)工作的認(rèn)真和熱情。印刷機(jī)舊了，但是很干凈。老人可能天天擦。
老人穿著一條深藍(lán)色的褲子，褲子上的補(bǔ)丁一個(gè)個(gè)映在我的腦海里。老人可能忙得沒(méi)空買(mǎi)褲子；又或許是褲子太貴，他買(mǎi)不起。一連串的猜想在我腦海中浮現(xiàn)。這是社會(huì)的“恩賜”！
店里沒(méi)有雕花建筑，但是有一些古董。墻上掛著一幅鋼筆從蛇身邊走過(guò)的畫(huà)，還有兩個(gè)舊的大柜子。很明顯，除了一個(gè)老人和一臺(tái)機(jī)器，什么都沒(méi)有。
“當(dāng)歲月的痕跡慢慢爬上我的眼角，老的就是年齡，也是歲月的刻字……”人在生活中難免會(huì)遇到挫折和挫折。關(guān)鍵是如何面對(duì)他們。只有朝著目標(biāo)前進(jìn)，他們才能實(shí)現(xiàn)自己的理想！
“當(dāng)歲月的痕跡慢慢地……”“地上沒(méi)有路，走的人多了，就會(huì)變成路。”是的，腳比路長(zhǎng)，因?yàn)槁肥侨俗叱鰜?lái)的。沒(méi)有驗(yàn)證，誰(shuí)說(shuō)他們不會(huì)爬山征服沙漠？只有以不屈的精神，我們才能完成漫長(zhǎng)的歲月。
藝術(shù)作文13
往往仰視才能看到藝術(shù)。
木心美術(shù)館坐落在湖邊一隅。附近只有石橋一頂，游人也鮮有進(jìn)入，與石橋那頭的繁盛對(duì)比強(qiáng)烈，猶如明暗側(cè)寫(xiě)。
究竟是什么造就了如此差別？我迷茫地挪進(jìn)美術(shù)館。美術(shù)館的第一條規(guī)矩竟是不可使用相機(jī)。這僅僅出于保護(hù)嗎？如同麻花般的木雕堆在一旁，只覺(jué)哭笑不得。木心先生博采眾長(zhǎng)各個(gè)領(lǐng)域都有卓越建樹(shù)，但他的真跡卻無(wú)人能看懂，甚至說(shuō)看清。雙眼和玻璃依然粘連密不可分，不覺(jué)已是一片模糊。移遠(yuǎn)卻又是無(wú)法辨認(rèn)，莫非木心先生不愿后人欣賞？那當(dāng)初為何建館？疑云占領(lǐng)了半邊大腦。
美術(shù)館建有一個(gè)圖書(shū)室，天花板有三層樓高，拖鞋方能進(jìn)入，給予人完完全全是虔誠(chéng)感，不覺(jué)震懾住了我。手緩緩伸出撫摸一本又一本，竟沒(méi)有一本是破損的。正當(dāng)我想要抬手取更高的.，意外發(fā)現(xiàn)上方那層如同遠(yuǎn)在天邊，不由得向后一步，抬頭仰視，視眼里只映出了三排，錯(cuò)落有致地陳列在臺(tái)階邊的書(shū)格中，又退一步仰視，又有一層映入我的眼中，再退一步仰視，又是更高的一層。色彩大多是暗淡的，不扎眼，更令我辨不出書(shū)名。
我又退一步。仰視。
又是一層書(shū)格。
恐怕要觸及屋頂?shù)奶葑涌胺Q(chēng)天梯。內(nèi)心忽然重重顫動(dòng)了一下，倏地源源不斷的念頭襲來(lái)，也許只有仰視，我才能看見(jiàn)藝術(shù)－藝術(shù)的高度。
藝術(shù)家的任務(wù)，無(wú)非是一步一步將其提升。木心先生為我們鑄造了三層樓高的藝術(shù)殿堂，而我能觸及的不過(guò)是最低端的罷了，于是只有仰視。退后。仰視。
木心先生說(shuō)過(guò)這樣的話：你們也不想想我講的虛構(gòu)的手法也是虛構(gòu)的。高處不勝寒的心理躍然紙上了。疑云頓釋?zhuān)佬g(shù)館就是木心，望著四周蕓蕓眾生微笑不語(yǔ)。
終于明白了為什么不許拍照，藝術(shù)并不是憑借照片與不懂藝術(shù)的＂欣賞＂筑高的。只有踏著階梯狀的地，繼續(xù)仰視……
美術(shù)館依舊人跡罕至，門(mén)可羅雀。古城美景依舊絡(luò)繹不絕，車(chē)水馬龍。
我就在物質(zhì)世界里尋求這樣的一片精神！
藝術(shù)作文14
音樂(lè)，是一種藝術(shù)。它是藝術(shù)中最絢麗的，因?yàn)樗梢杂|動(dòng)你的靈魂。現(xiàn)在的我已經(jīng)能彈出許多鋼琴曲了�；叵肫甬�(dāng)年學(xué)鋼琴時(shí)所付出的艱辛和汗水，覺(jué)得真的很值得。
從小我就特別喜歡音樂(lè)，沒(méi)事就“咿咿呀呀”亂唱一通，有時(shí)還模仿大演奏家的樣子，在茶幾上“彈鋼琴”。后來(lái)，媽媽決定讓我接受正規(guī)的教育，把我送到了音樂(lè)學(xué)校學(xué)習(xí)。當(dāng)聽(tīng)到老師彈出很多優(yōu)美的鋼琴曲時(shí)，我便一下子喜歡上了鋼琴。
一開(kāi)始，我下定決心一定要好好學(xué)習(xí)。但學(xué)的時(shí)間長(zhǎng)了，我才發(fā)現(xiàn)學(xué)鋼琴真的好枯燥啊，每天都要練習(xí)一些非常乏味的'練習(xí)曲，而那些好聽(tīng)的曲子卻和我無(wú)緣。最令人受不了的就是彈的多了，手上就會(huì)起一些米粒大的小泡，輕輕一碰就疼得不得了。我強(qiáng)忍著疼痛，繼續(xù)練習(xí)�？墒请S著級(jí)別的增長(zhǎng)，曲子的難度也越來(lái)越高，需要更多的時(shí)間去練習(xí)。怕辛苦的我再也受不了了，便對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)也幌雽W(xué)鋼琴了，你能不能別讓我學(xué)了？”“不行，當(dāng)初可是你自己喜歡鋼琴，我才給你報(bào)的。你想想你手上磨起的泡，想想你付出的汗水，現(xiàn)在說(shuō)放棄就放棄，你覺(jué)得對(duì)得起自己?jiǎn)�？自己選擇的路，跪著也要走完！”媽媽嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)。我只好堅(jiān)持著學(xué)下去。每當(dāng)寫(xiě)完作業(yè)或有時(shí)間，我就坐在鋼琴前，一遍一遍不耐其煩地練，直到不看琴鍵也能彈奏的熟練程度才肯罷休。每次彈完，手指就會(huì)感到有些酸痛，腳也有些發(fā)麻了，但我從不抱怨。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，經(jīng)過(guò)不懈的努力，我終于能彈出優(yōu)美的樂(lè)曲了，也順利通過(guò)了鋼琴七級(jí)的考試。
通過(guò)學(xué)鋼琴，我懂得了做事情時(shí)一定要堅(jiān)持，不能半途而廢。只有辛苦的付出，才會(huì)有更好的收獲！
藝術(shù)作文15
辯論場(chǎng)上，既有風(fēng)度翩翩、文質(zhì)彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鯨魚(yú)碧海之氣勢(shì)。但在激烈的交鋒之下，仔細(xì)推敲，卻又有一番規(guī)律可尋。以下想從幾對(duì)關(guān)系入手結(jié)合幾年辯論訓(xùn)練。比賽的實(shí)踐，談些個(gè)人認(rèn)識(shí)。
一、賽前準(zhǔn)備與臨場(chǎng)反應(yīng)為什么大家都最喜歡看自由辯論呢?
因?yàn)橛嗅樇鈱?duì)麥芒的對(duì)抗，有幽默詼諧的機(jī)智。但是，一場(chǎng)精彩的比賽，既要有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃扔忠憩F(xiàn)揮灑自如的風(fēng)度，完全寄希望于臨場(chǎng)的急中生智，恐怕難以?xún)扇涿馈?/p>
就以西安交大對(duì)初賽題目“足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊”的準(zhǔn)備工作為例。為了做到以一名專(zhuān)業(yè)人士兼球迷的水平和熱情夾討論該題，我們不但邀請(qǐng)兩位省級(jí)、國(guó)家級(jí)足球裁判進(jìn)行知識(shí)講座，并且搜集到了國(guó)際足聯(lián)最新頒布的足球競(jìng)賽規(guī)則，以及歷年世界杯的綜合報(bào)道，90年世界杯的比賽錄象，甚至組織大家去現(xiàn)場(chǎng)觀看了一次中國(guó)足球甲B的比賽，也許，正是那人聲鼎沸的綠茵場(chǎng)給我們以辯場(chǎng)上的氣勢(shì)如虹：也許,就是在那里使我們更為接近一個(gè)真正的球迷。其它兩場(chǎng)比賽的備戰(zhàn)工作與此類(lèi)似，而高科技的工具一一互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)也為我們搜集信息插上了光速的翅膀，兩者的關(guān)系用一句話就能概括：厚積薄發(fā)才能游刃有余，而朱熹“向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行”說(shuō)的也是這樣的關(guān)系。}
二、思想與語(yǔ)言
辯論中的思想指的是理論、邏輯、觀點(diǎn)。我們?cè)u(píng)價(jià)一場(chǎng)辯論賽有思想深度，無(wú)非是側(cè)重于理論的`深刻與恰當(dāng)運(yùn)用，邏輯的嚴(yán)密與推理流暢，觀點(diǎn)的鮮明與言之有物。辯論是一個(gè)雙向的互動(dòng)過(guò)程，不但要求辯手“說(shuō)者有心”，更需要他們能激發(fā)觀眾“聽(tīng)者有意”。這就需要處理好思與言的關(guān)系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以動(dòng)人。深刻的思想，應(yīng)當(dāng)與生動(dòng)形象、平實(shí)曉暢的語(yǔ)言相結(jié)合，才能真正獲得評(píng)委與觀眾發(fā)自心底的認(rèn)同。所以在我們的訓(xùn)練中， 曾有“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的說(shuō)法，即：以評(píng)委和觀眾為中心。在思的方面，堅(jiān)持正大光明、嚴(yán)密包容的理論建構(gòu);在言的方面，堅(jiān)持生動(dòng)輕松。明白流暢的語(yǔ)言風(fēng)格。
辯論賽一直都以關(guān)注生活變化為宗旨，那么我們的辯風(fēng)是不是也應(yīng)該“積極求實(shí)，不務(wù)空言”呢?“言之有文”才能贏得接受者的贊同，“明理即辯”才能提高辯論賽的水準(zhǔn)。
三、前推與后歸方法
按照余秋雨先生的說(shuō)法，辯論賽是將一個(gè)題目拉到兩個(gè)極端來(lái)討論，而題目的真理性卻恰恰在兩者之間。這就使得前推與后歸的邏輯方法在辯論中有了先天的適用性。
何謂前推法?是指對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)、一種理論，進(jìn)行追本溯源的考察，推究它們成立的前提預(yù)設(shè)是否正確，若有疑問(wèn)，則繼續(xù)上溯，所以哲學(xué)中有一句話叫“時(shí)刻反思你的終極預(yù)設(shè)”。采用此法，往往能從對(duì)方看似無(wú)懈可擊的理論中發(fā)現(xiàn)前提假設(shè)的凝點(diǎn)，從而開(kāi)辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。
而何謂后歸法?即通常所說(shuō)的“歸謬法”，看看對(duì)方的推理方法與結(jié)論如果發(fā)展下去或應(yīng)用到其它方面，會(huì)推導(dǎo)出什么樣的荒謬結(jié)果。這種邏輯推理方法的具體例子，有很多書(shū)上曾經(jīng)介紹這里不再多說(shuō)。《孫子兵法》云：“夫戰(zhàn)者，以正合，以奇勝，”如果我們?cè)谵q論賽中，對(duì)這兩種方法善加利用，往往就能產(chǎn)生“出奇制勝”之效。
四，求同與求異思維
辯論中的求同思維，指的是善于發(fā)現(xiàn)對(duì)方論證中與我方相似的觀點(diǎn)，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候一語(yǔ)道破，從而將對(duì)方的論證化歸為我方所有。這樣不但使對(duì)方先前的優(yōu)勢(shì)盡失，而且能充分體現(xiàn)我方立論的全面性與包容性，這樣才稱(chēng)得上“超對(duì)抗”的高明辯論。
而求異思維，是指對(duì)于辯題中或與題目相關(guān)的概念與關(guān)鍵名詞保持高度的警覺(jué)，一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)方出現(xiàn)概念的混淆與含糊不清，立刻敏銳地指出對(duì)方的錯(cuò)誤，這樣一來(lái)會(huì)打亂對(duì)方陣腳，二來(lái)將辯論的主動(dòng)權(quán)操于我手，三來(lái)可體現(xiàn)我方審題的嚴(yán)謹(jǐn)與周全。一個(gè)具備了良好求同與求異思維的辯手，才能在場(chǎng)上既不失寬容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之機(jī)敏。
五、聯(lián)想與想象思維
一場(chǎng)精彩的辯論，不但要有深度，還要有廣度，辯論題目所涉及的范圍，不見(jiàn)得每一位觀眾都有所了解。怎樣才能讓一個(gè)題目、理論軟化到可感可觸的程度，從而使接受者覺(jué)得與自己息息相關(guān)呢?這就需要辯手能靈活運(yùn)用“由此及彼”的聯(lián)想思維，也就是要用舊經(jīng)驗(yàn)解釋新事物，通過(guò)引發(fā)多方面的聯(lián)想，產(chǎn)生許多熟悉的意象，從而使辯論更貼近人們的生活體驗(yàn)，正如宋詞中所言：“記得綠羅裙，處處憐芳草”。
而想象思維就是通過(guò)對(duì)未來(lái)或過(guò)去的大膽假設(shè)，構(gòu)造出一幅出乎意料之外，卻又在情理之中的全新場(chǎng)景，從一個(gè)意想不到的角度，給人以啟迪、震撼。運(yùn)用得當(dāng)，辯手就能以思維的創(chuàng)造性引觀眾“撫四海于一瞬”，以想象的力量使大家“會(huì)萬(wàn)物于眼前”，具有不可比擬的“高空打擊力”。我校99年國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)自由人譚琦，在賽前的訓(xùn)練中曾有兩段結(jié)辯辯詞，可以引為例證，也許我們從中會(huì)有一些體會(huì)。
“……當(dāng)一位白發(fā)老人徘徊在十字街頭時(shí)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該伸出手幫助他，我們每個(gè)人的關(guān)懷，老人都需要。但他最需要的，是那一只從小到大都被他握在掌心，從稚嫩變得成熟的手。因?yàn)檫@只手，老人最熟悉;因?yàn)檫@只手，能帶他回家(緩慢深沉地說(shuō))。”
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