（精品）端午節(jié)作文9篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家整理的端午節(jié)作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午節(jié)作文 篇1
今天是端午。
人們都忙活起來(lái)了。為了包粽子，有的摘蘆葦葉子，有的準(zhǔn)備糯米，還有的去準(zhǔn)備花生米、蜜餞和咸肉等。
只有我一個(gè)人閑著沒(méi)啥事好干，就跑去河邊玩，老家河邊長(zhǎng)著一叢象茭白葉子似的植物，我就掐了幾株拿回去給爺爺瞧瞧。爺爺一看，說(shuō)：“這是昌莆。你知道這種植物有什么作用嗎？”我說(shuō)：“這個(gè)我在網(wǎng)上查了，昌莆是一種可以驅(qū)蟲(chóng)的植物，在端午同艾葉放在一起可以驅(qū)邪。但我不懂這里是不是有什么傳說(shuō)或故事？”
爺爺就給我講了一個(gè)故事：從前有個(gè)無(wú)惡不作的老龍王，經(jīng)常興風(fēng)作浪，使天下黎民不得安寧。玉皇大帝聽(tīng)說(shuō)以后，龍顏大怒，就命魏征在五月初五午時(shí)三分去斬了它。
龍王知道了，嚇壞了。立即趕到李世民宮里去求情，并答應(yīng)事成之后，給李世民無(wú)數(shù)珍寶。李世民滿口答應(yīng)。
于是，到了五月五日這天午時(shí)前唐太宗就將魏征早早請(qǐng)來(lái)，讓他陪自己一邊下棋，一邊喝酒。眼看就要到時(shí)間了，可他又不能在太宗面前暴露天機(jī)。由于有心事，下棋都輸了，酒就喝多了。結(jié)果醉倒在地。做了一個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)中，他拿著昌莆做的刀，艾葉做的馬鞭，終于按時(shí)殺了龍王，為天下民眾除了一大害。人們?yōu)榱思o(jì)念他，就在端午這天將昌莆和艾葉掛在門(mén)前，用來(lái)驅(qū)邪保平安。
聽(tīng)了這個(gè)故事讓我懂得了一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的神話傳說(shuō)。
下午，我們?nèi)デ瓨菂⒂^。門(mén)前的宣傳欄對(duì)端午作了詳細(xì)說(shuō)明，不過(guò)沒(méi)有爺爺給我講的這個(gè)故事。而它讓我明白了在我的家鄉(xiāng)龍舟比賽已經(jīng)移到四月去了，是為了紀(jì)念北宋抗金的英雄。成就了遠(yuǎn)近聞名的溱潼會(huì)船節(jié)。
在曲江樓聽(tīng)到服務(wù)人員的解說(shuō)：“現(xiàn)在正是菜籽和麥子收獲的'時(shí)間，鄉(xiāng)農(nóng)開(kāi)心地忙著收獲豐收的喜悅。節(jié)日的氣氛不是很濃，平淡祥和的生活就是真正的幸福”。
端午節(jié)作文 篇2
中國(guó)的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)。端午節(jié)是中國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，中國(guó)人為什么要過(guò)端午節(jié)呢？這里有著不少的傳說(shuō)，最著名的的.就是為了紀(jì)念中國(guó)歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一。兩千多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。
過(guò)端午節(jié)，中國(guó)各地有很多習(xí)俗。每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
端午節(jié)作文 篇3
我最?lèi)?ài)吃香噴噴的粽子，也看過(guò)別人包粽子，卻從未自己動(dòng)手包過(guò)。這不，又到了端午節(jié)，我打算“大顯身手”。
我坐在奶奶身邊，認(rèn)為簡(jiǎn)單的包粽子根本難不住聰明的我。誰(shuí)知，當(dāng)我真正去包時(shí)，才明白包真正也是門(mén)技術(shù)活兒，要包得漂亮而結(jié)實(shí)非常不容易。
開(kāi)始動(dòng)手，我拿出一大一小兩片粽葉，學(xué)著奶奶的樣子折成一個(gè)錐狀，再在折好的錐筒里放入已浸泡好的糯米，塞上一大塊豬肉，又用糯米蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。我得意極了，比想象中還順利地完成了一大半。當(dāng)我再把粽葉蓋好時(shí)，糯米就像頑皮的孩子似的不聽(tīng)我的使喚，接二連三地跳出來(lái)。我急得直跺腳，幸好奶奶替我解了圍——倒掉了一些糯米，我才舒了一口氣。
經(jīng)過(guò)小挫折，總算到了最后的，也是最簡(jiǎn)單的`步驟——扎粽繩。小意思，看我的！大家都知道，粽子要扎結(jié)實(shí)才不會(huì)散。我接過(guò)粽繩，先把粽子捆了一圈，還以為奶奶她們包的樣子特別土氣，就自作主張地把粽繩打了一個(gè)蝴蝶結(jié)，只要不碰繩子，粽子就不會(huì)散。大功告成，我拿起粽子準(zhǔn)備放入盆子里，可是一不小心拉到了粽繩，“嘩啦”一下，粽葉散開(kāi)了。
我不甘心，各式各樣的粽子在奶奶的手中誕生，可我一個(gè)都包不好，骨子里的牛勁頓時(shí)上來(lái)了。有了失敗，我小心了許多，也成功地包出了幾個(gè)。
吃著自己包的粽子，我開(kāi)心極了。
端午節(jié)作文 篇4
端午節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親；無(wú)論是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過(guò)一個(gè)團(tuán)圓節(jié)。
“端午節(jié)”由來(lái)已久。分大端午和小端午。小端午是農(nóng)歷五月初五大端午是在五月十五�！岸恕弊钟谐跏嫉囊馑�，“端午”就是五月的第一個(gè)逢五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”“詩(shī)人節(jié)”“燈節(jié)”。說(shuō)起這些節(jié)日，還有一段悲涼凄美的故事呢！戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江自盡，周?chē)娜思娂娮叩浇厔澊驌�。人們�?zhēng)先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見(jiàn)屈原的尸體，就回家拿米團(tuán)扔往江中，不讓江中的魚(yú)、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉，于是有了此刻的吃粽子、賽龍舟。
“端午節(jié)”最重要的習(xí)俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個(gè)角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來(lái)。粽子包好后，連同雞蛋一起放到大鍋里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開(kāi)鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個(gè)。
端午節(jié)還有一個(gè)傳統(tǒng)；用艾子葉驅(qū)蚊。以前醫(yī)療不發(fā)達(dá)，有些體弱殘疾的人被蚊蟲(chóng)叮咬后會(huì)死亡，把艾葉放在門(mén)上有一種避邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩的`小掃帚。小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。綁制成1厘米長(zhǎng)的小掃帚，再用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個(gè)小孔，將七彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。
中華民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這不是迷信，而是傳統(tǒng)習(xí)俗。我們就應(yīng)去尊重它、保護(hù)它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的和諧，為經(jīng)濟(jì)的騰飛做出貢獻(xiàn)。
端午節(jié)作文 篇5
兩千多年前，楚國(guó)有一位大官叫屈原，他是一位著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。那時(shí)候有一個(gè)最強(qiáng)大的'國(guó)家叫秦國(guó)，一直想攻占楚國(guó)和齊國(guó)，屈原就提議楚國(guó)聯(lián)合齊國(guó)一起去攻打秦國(guó)。可楚國(guó)的國(guó)君沒(méi)有聽(tīng)屈原的建議，反而把他貶官流放。
后來(lái)秦國(guó)果然侵占楚國(guó)。屈原眼看著自己的祖國(guó)被消滅心如刀絞。所以他在農(nóng)歷五月初五寫(xiě)下最后一首詩(shī)《 懷沙 》 ，然后抱著石頭投入汨羅江。
人們聽(tīng)到這個(gè)消息后，爭(zhēng)先恐后地劃著船來(lái)救屈原。可他們一直追到洞庭湖，還沒(méi)有看見(jiàn)屈原的蹤影。人們悲痛欲絕，生怕魚(yú)蝦來(lái)吃屈原的尸體，就用那棕葉包著糯米扎好扔進(jìn)水里，給魚(yú)蝦去吃。
從此以后，人們把農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。直到今天，每年的端午節(jié)人們還在賽龍舟，吃粽子來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。這就是端午節(jié)的來(lái)歷。
端午節(jié)作文 篇6
又一個(gè)端午節(jié)到了。
清晨，熱鬧的街市熙熙攘攘，人來(lái)人往。街邊熱氣騰騰的鍋里飄出粽葉的清香，鄉(xiāng)下的老農(nóng)們擔(dān)著一擔(dān)擔(dān)濕漉漉的艾葉走街串巷帶著古樸的音腔吆喝著端午的清晨。
艾葉上顆顆露珠滾動(dòng)著艾香，長(zhǎng)長(zhǎng)的艾香在都市的清晨縮短了都市人的夢(mèng)，拉長(zhǎng)了屈原的詩(shī)句，拉長(zhǎng)了端午節(jié)濃郁的民間氣氛，也拉長(zhǎng)了我們民族幾千年延續(xù)下來(lái)的民俗走廊。
于是，滿街里充溢了艾葉獨(dú)特的香味。這是屈原的香味，這是端午的香味，這是我記憶的故鄉(xiāng)山里的香味。這香味曾經(jīng)帶給了我一個(gè)又一個(gè)好奇的童年，也帶來(lái)了一個(gè)又一個(gè)充滿幻想的少年。如今，雖然我年過(guò)不惑，這香味又依然一路伴我走來(lái)，深深地深深地，回蕩在我的心間;長(zhǎng)長(zhǎng)地長(zhǎng)長(zhǎng)地，回蕩在我的記憶之中。
今天是端午節(jié)，我早早的起床了。因?yàn)榛锇閭兏壹s好，要好好的玩?zhèn)�痛快。電話鈴響了，伙伴們叫我來(lái)了。
我拿起滑板飛快的下了樓，果然他們也都帶著滑板。我們一起來(lái)到了鳳凰廣場(chǎng)的假山上，玩起了“卡丁車(chē)”的.游戲。我們分別都坐在自己的滑板上，從山頂向下滑，富有挑戰(zhàn)性，特別刺激，特別是我們這些淘氣包給這種“卡丁車(chē)”也添加了“攻擊”和“防御的技巧”，那種現(xiàn)代化的攻擊措施的確是很有創(chuàng)意的，所以我覺(jué)得特別有趣!
中午，我們回到家，媽媽已經(jīng)做好了粽子，并且說(shuō)要好好的過(guò)一個(gè)端午節(jié)。我最喜歡吃糯米紅棗餡兒的粽子，我一口氣吃了六個(gè)。香甜可口的粽子讓我回味無(wú)窮!
吃完粽子，媽媽告訴我，過(guò)端午吃粽子是為了紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。古代時(shí)人們把做好的粽子扔進(jìn)了汨羅江中，是為了避免魚(yú)蝦吃了屈原的尸體。所以吃粽子的習(xí)俗延續(xù)到了今天。
我愛(ài)端午節(jié)。
端午節(jié)作文 篇7
賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國(guó)南方十分流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。賽龍舟是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競(jìng)賽。史書(shū)記載，賽龍舟是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè)活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時(shí)起航，以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。我國(guó)各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年“端午節(jié)”舉行，船長(zhǎng)一般為20—30米，每艘船上約30名水手。
龍舟一詞，最早見(jiàn)于先秦古書(shū)《穆天子傳·卷五》：“天子乘鳥(niǎo)舟、龍舟浮于大沼�！鳖A(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟。《湘君》即描寫(xiě)湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩(shī)。這即與“魂舟”暗合，與楚國(guó)《人物御龍帛畫(huà)》之像暗合，可互為印證。 《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)�！� 是日，競(jìng)渡，競(jìng)采雜藥�！贝撕�，歷代詩(shī)賦、筆記、志書(shū) 等記載競(jìng)渡就數(shù)不勝數(shù)了。
龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長(zhǎng)33米，路上有l(wèi)oo人，橈手約80人。南寧龍舟長(zhǎng)20多米，每船約五六十人。湖南汨羅縣龍舟則長(zhǎng)16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長(zhǎng)18米，撓手32人。龍船一般是狹長(zhǎng)、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙?jiān)�、紗扎�?。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫(huà)等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對(duì)聯(lián)、花草等，還有繡滿龍風(fēng)、八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒(méi)有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫(huà)龍舟競(jìng)渡的`《龍池競(jìng)渡圖卷》(元人王振鵬所繪)，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數(shù)層重檐樓閣。如果是寫(xiě)實(shí)的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)。追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區(qū)龍舟還存有古風(fēng)，很精麗。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)作文 篇8
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。他非常有學(xué)問(wèn)，一直楚王身邊做官，屈原盡心盡力的扶持下，楚國(guó)日益強(qiáng)大、富裕起來(lái)�？墒�，好景不長(zhǎng)，昏庸無(wú)能的國(guó)君聽(tīng)信子蘭等人的讒言把屈原流放到了邊疆去做苦力。
流放期間，屈原聽(tīng)到國(guó)土和國(guó)都都被敵軍占領(lǐng)了，到處都是戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓生活水深火熱之中。悲痛之極他寫(xiě)下了《離騷》這一首詩(shī)，便獨(dú)自一人來(lái)到汨羅江，懷抱一塊大石頭縱身跳入江中。百姓聽(tīng)到這一消息之后，含著淚劃船去打撈屈原的尸體，后來(lái)人們便包起了粽子投入江中，希望魚(yú)兒吃得飽飽的，不去傷害屈原的.尸體。這個(gè)不幸的日子便是五月初五。
聽(tīng)了粽子的來(lái)歷，該聽(tīng)賽龍舟的來(lái)歷了。
當(dāng)時(shí)百姓們舍不得屈原，便四下尋找。順著河流一直來(lái)到洞庭湖也不見(jiàn)蹤跡。后來(lái)人們把竹筏改造成了龍的摸樣，因?yàn)轸~(yú)蝦怕龍，便會(huì)四處散開(kāi)，不去碰屈原的尸體。
端午節(jié)兒童還要佩戴香囊。香囊不但可以驅(qū)邪，而且做工精美。里面有：香藥、雄黃、朱砂等配料。先把這些配料用絲巾包起來(lái)，然后再用五色線縫制，真是芳香四溢。
端午節(jié)作文 篇9
只要再過(guò)兩個(gè)月，就是端午節(jié)了。我問(wèn)爸爸：“為什么有端午節(jié)呢？那什么是端午節(jié)呢？”爸爸說(shuō)他也不知道。于是，我只好自己去翻書(shū)查找。我在書(shū)上找到了有關(guān)于屈原的傳說(shuō)。在古代，楚國(guó)有一位謀士名叫屈原，深受楚懷王的重用。
后來(lái)，楚懷王聽(tīng)信小人的話漸漸的不用屈原了，還將他趕出都城……最后，親王占領(lǐng)了楚國(guó)的都城，屈原知道了這個(gè)消息之后，悲痛萬(wàn)分，不愿做亡國(guó)奴而于農(nóng)歷五月初五這天跳進(jìn)了滾滾的汨羅江里。后來(lái)百姓們?yōu)榱吮Ｗ∏腵尸體而往將里面投放粽子和雞蛋，希望江里的魚(yú)不要吃屈原，還把船裝扮成龍的樣子在江面上劃去以便驅(qū)趕水怪。從此為了紀(jì)念屈原的愛(ài)國(guó)精神，就把每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。喔，原來(lái)端午節(jié)是這樣來(lái)的呀。
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