習(xí)慣之后作文（通用10篇）
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的習(xí)慣之后作文（通用10篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
習(xí)慣之后作文1
蕭伯納說過：人喜歡習(xí)慣，因?yàn)樵焖木褪亲约骸２还苣阍敢獠辉敢猓覀円呀?jīng)習(xí)慣，或者被迫習(xí)慣了很多很多。那么，習(xí)慣之后會給我們帶來什么樣的影響或后果？
習(xí)慣之后會讓我們失去面對困難的意志與決心。一代英雄項(xiàng)羽，就是因?yàn)閺男”懔?xí)慣了榮華富貴，眾人追捧，因而在兵敗時三次發(fā)出“天之亡我”的感嘆，卻沒有一點(diǎn)忍辱負(fù)重，東山再起的毅力和決心。項(xiàng)羽的失敗，除了與他自身以前客觀因素有關(guān)之外，更與他“習(xí)慣之后”的自負(fù)與優(yōu)越心理有關(guān)。逆境出人才并不是沒有道理的，有的時候，我們習(xí)慣了優(yōu)越的環(huán)境，在遇到挫折時，往往會不知所措，被困難打擊的一敗涂地，連戰(zhàn)勝它的勇氣都沒有。
習(xí)慣之后會讓我們安于現(xiàn)狀，止步不前。作為一名高中生，我們遭受著來自多方面的壓力，班級的競爭，父母的期待讓我們習(xí)慣了，于是有些人開始變得麻木，安于現(xiàn)狀，不想努力，上學(xué)變成了一種機(jī)械式的重復(fù)，只想把一天混完，人生過得好像一張白紙。這都是因?yàn)椤傲?xí)慣之后”的麻木心理在作祟，它讓我們停滯于目前的狀態(tài)，無法取得更大的.進(jìn)步。
習(xí)慣之后會讓我們喪失了自我，丟失了本心。近幾年來，各種自然災(zāi)害的頻發(fā)警醒了我們，人們對自然的傷害已經(jīng)對我們自身造成了巨大的影響，這都是因?yàn)椤傲?xí)慣之后”丟掉了本心，一些人為了自己的利益亂砍亂伐，是因?yàn)樗麄兞?xí)慣了享用自然，卻忽視了保護(hù)自然，最終喪失了自我，藏起了良心。
習(xí)慣之后給我們帶來了如此多的惡劣影響和后果，那么，我們該如果避免呢？
首先，我們要在習(xí)慣中明白，在習(xí)慣后努力。項(xiàng)羽若能在習(xí)慣享樂中明白金錢，財(cái)富這些都是虛的，在習(xí)慣眾人追捧后后能懂得能屈能伸才是真英雄，便也不會落得烏江自刎的下場。由此可見，習(xí)慣之后的反思十分重要，它能讓我們對習(xí)慣中的利、弊進(jìn)行分析和總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)，為下一次的成功做準(zhǔn)備。
其次，我們要學(xué)會在習(xí)慣后自我調(diào)節(jié)，切勿有麻木心理。即便壓力再大，我們也應(yīng)保持一顆積極向上的心，習(xí)慣就像一顆慢性毒藥，日積月累，藥力慢慢擴(kuò)散，最終滲入你的五臟六腑，你會不由自主的淪陷其中，這就要求我們必須有自我調(diào)節(jié)的能力，整理好自己的心態(tài)，靜下心來學(xué)習(xí)，以積極的態(tài)度對待習(xí)慣之后可能給我們帶來的“麻木”心理的沖擊。
最后，我們要在習(xí)慣后仍能做自己。不能被私利沖昏了頭腦，為達(dá)目的不擇手段，地球只有一個，你若只習(xí)慣享用它給我們帶來的資源，不懂得保護(hù)它，那么最后受傷害的必將是人類自己。
習(xí)慣之后的后果不可怕，可怕的是不能審視自己的缺點(diǎn)，反而淪陷其中，不要讓習(xí)慣之后的不好的行為、思想成為你人生的絆腳石。
習(xí)慣之后作文2
當(dāng)一個行為或思想被重復(fù)超過二十次之后，便會形成一種習(xí)慣，之后便是習(xí)慣左右你的行為乃至思想們所以，當(dāng)我們重復(fù)著好壞不同的行為思想，習(xí)慣之后將帶給我們好壞不同的影響。
習(xí)慣之后，我們變得冷漠麻木。我們在車站等車時，總會看見一兩個乞討者在到處晃悠，乞討著錢財(cái)，或者說，乞討著同情。可是，真正施舍錢財(cái)?shù)娜藚s很少。本來，等車的人們手上肯定有一些零錢。但大多數(shù)人看見乞討者就轉(zhuǎn)身離開或搖手拒絕，一句話也不肯多說。到底是什么讓人們?nèi)绱死淠渴侨藗円蚜?xí)慣了隨處可遇的乞丐。起初，看見他們殘臂斷腿，衣衫襤褸，我們都會起惻隱之心，可是久而久之我們便習(xí)慣了。習(xí)慣了乞討者可憐的神情，習(xí)慣了乞討者伸出的雙手，習(xí)慣了乞討者乞求的話語。習(xí)慣之后，我們收起了同情；習(xí)慣之后，我們變得冷漠了。
習(xí)慣之后，我們變得思維定式。陳光標(biāo)捐款從來都是大筆大筆，且非常高調(diào)。這時就有人認(rèn)為他是故意炒作自己，提高知名度。可是炒作自己有必要花那么多錢嗎？為什么不想想，陳光標(biāo)也許是真的發(fā)善心捐款，也許是想借自己來呼吁眾人做好事，也許是出于商業(yè)目的……但人們總是盯著那最消極的一面。因?yàn)槊襟w時常報道明星捐款，并曝光捐款數(shù)額，甚至做出了捐款排行榜。所以，眾人習(xí)慣了名人借捐款炒作自己，也就習(xí)慣性地認(rèn)為所有名人都是以炒作自己為目的才捐款的'。其實(shí)，習(xí)慣時候我們變得思維定式是正常的，但我們要避免極端思想的出現(xiàn)，要看到事物積極的一面，這樣才有益于自己和他人。
習(xí)慣之后，我們變得理所當(dāng)然。從小父母就陪伴在我們身邊，照顧我們的起居。我們吃父母的，用父母的，受他們關(guān)心照顧，父母之于我們可以說是仁至義盡了。可是隨著年齡的增長，我們的要求越來越高，對父母有越來越多的不滿。當(dāng)父母稍有不如我們意的地方就發(fā)火，沖他們喊叫。就好像他們應(yīng)該要按照我們的意愿才對一樣。但是，即便是父母的愛，那也是有限度的。父母是會離我們而去的。習(xí)慣了父母的愛和照顧，我們變得理所當(dāng)然，從來沒有想過回報。可是“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。當(dāng)我們終明白過來時，后悔已晚。
當(dāng)我們習(xí)慣了冷漠，習(xí)慣了思維定式，習(xí)慣了理所當(dāng)然，我們又怎能適應(yīng)改變呢？所以，要調(diào)整自己，讓自己習(xí)慣變化。習(xí)慣之后，才能更好的發(fā)展。
習(xí)慣之后作文3
習(xí)慣了特權(quán)主義，就無視了平等的號召；習(xí)慣了欺上媚下，就舍棄了心中的堅(jiān)守；習(xí)慣了做一只快樂的豬，就再也無法成為痛苦的人。習(xí)慣之后，到底是柳暗花明又一村的頓悟，還是被自認(rèn)為“成熟”的世俗漸漸磨平了棱角？
如果有一天讓你心動的再也感動不了你，讓你憤怒的再也激怒不了你，讓你悲傷的再也不使你落淚。你便知道，習(xí)慣之后，究竟是什么。舍棄習(xí)慣，迫在眉睫。
習(xí)慣之后，是急流勇退。曾經(jīng)怒馬鮮衣折扇，老來白發(fā)垂淚愁長。白居易也曾慷慨放言：“一曲長恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲。”而當(dāng)他從江州歸來位極太子少傅，卻黯然退場，自請辭官。如果說黃州成就了蘇軾，那江州無疑埋葬了白居易。他習(xí)慣了朝臣結(jié)黨，宦官營私，自覺無力改變，選擇了急流勇退。歷史上這樣的.例子數(shù)不勝數(shù)，而這樣的人或許是痛苦的，卻稱不上高尚。“君子不立危墻之下”，可真正到了墻倒人散之時，總有那樣的英雄立于危墻之下。習(xí)慣之后，不過是給自己修建墳?zāi)梗母是樵傅刈约綦p翼，這無疑是人性上的一個退步。像白居易這樣奮力一搏后選擇急流勇退的人，我理智上可以理解，情感上卻很難贊同。更有甚者，不過是在社會的大染缸中呆久了，就選擇了習(xí)慣，急流勇退，更是令人不齒。你以為的成熟不過是世俗，你以為的進(jìn)步不過是同流合污。分明自甘放棄，何必苦大仇深，裝哪家聶政荊軻，不過屈于現(xiàn)實(shí)，非要自我美化，充什么冷艷高知。
習(xí)慣之后，是冷漠以對。《聽朗誦》中作者感嘆，青年作家為革命，理想奔走的聲音，是過去很久，也很遠(yuǎn)了。當(dāng)你習(xí)慣了社會的黑暗，就會對身邊的悲劇漠然以對。很多人愿意為韓劇中的生離死別嚎啕大哭，卻不愿彎腰遞給乞討者一點(diǎn)零錢。究其根源，不過是習(xí)慣了電視上的作秀義捐，假裝可憐，便以為“天下烏鴉一般黑”，垃圾箱里悶死五位孩童的故事，還要再次發(fā)生么？所以我要說，習(xí)慣之后，是冷漠以對。而冷漠，說明這個國家這個民族已經(jīng)到了最危險的時候。警鐘長鳴，可習(xí)慣了的人們，只將它置于耳后，不是只有戰(zhàn)爭才能摧毀一個國家。如果連一個國家的年輕人都開始習(xí)慣，開始冷漠，那么它已經(jīng)沒有了向上的可能。還好，我們還有一批人振臂高呼，還好我們已經(jīng)意識到了可怕的后果，還好我們還保留了執(zhí)拗的精神。
舍棄習(xí)慣，是不向世俗低頭的脊梁，是不吐不快的胸中塊壘，是雖九死其猶未悔的堅(jiān)守。我們不應(yīng)習(xí)慣貪官污吏，去跪拜什么青天官員，而要去爭一個可以制約官員的法律；我們不應(yīng)習(xí)慣特權(quán)主義，而是要大聲疾呼，呼喚民權(quán)；我們不應(yīng)習(xí)慣等待改革的到來，而是要明白每一個人都是推墻的同等力量。
世上有何其多的人在習(xí)慣之后成了黑暗的爪牙，只有極少數(shù)人懷揣著渺茫的希望之光，不停地沖擊著人們定下的準(zhǔn)則，換來的也許只是無聲的墜落，而就是在無數(shù)堅(jiān)守者，舍棄者的殘骸上，人類進(jìn)步的腳步從未停歇。
習(xí)慣之后作文4
當(dāng)規(guī)則已然無法突破，左沖右突也只能頭破血流乃至滅亡時。我便只能試著順應(yīng)，久之便成“習(xí)慣”。
“習(xí)慣”之力，可是有著莫大的威能。
不信？且看習(xí)慣之后，眾生百態(tài)：方苞在《獄中雜記》里記述了一位“習(xí)慣”了坐牢的老兄，倘一日不在牢中便若有所失，以至于“皇恩大赦”后還想著法兒再犯點(diǎn)兒事回到牢里去。劉蓉在《習(xí)慣論》中記自己讀書時于軒中踱步，久過地面一凹陷處，習(xí)慣以后，如履平地。一日凹陷填平，再履之竟以為地面隆起，頗不適應(yīng)。由是觀之，習(xí)慣以后，你們便被牽著、引著，因循著習(xí)慣的軌道。一旦偏離，也能將你拉回正途。
“吾國與吾民”似乎是最能體味習(xí)慣之妙處的，林語堂先生將中國人之國民性形容為“老猾俏皮”。這正是一種圓融的生活態(tài)度，是習(xí)慣之后的產(chǎn)物，因?yàn)閲说睦饨窃缫驯涣?xí)慣之力的銼刀磨平。彼此密密匝匝挨在一起，卻絕無妨害對方的'痛楚。于是習(xí)慣之后，囹圄便安逸如臥榻，坑洞也能平坦如康莊大道。國人久在習(xí)慣之中便不自覺，但被銼刀磨擦的痛楚卻還記憶猶新，于是一旦有些人想要掙破這習(xí)慣的束縛，眾人便驚惶了：“怎么？難道破了習(xí)慣，讓我們再去受另一套習(xí)慣的磨制么？于是因磨擦的痛苦記憶而生出恐懼，因恐懼而生出維護(hù)舊習(xí)氣的瘋狂決心，只求“習(xí)慣”的國人開始主動借用這把銼刀去磨擦，教訓(xùn)少數(shù)人，甚至以習(xí)慣為樂、為榮，以掙脫習(xí)慣為恥、為害。習(xí)慣早已不是負(fù)擔(dān)、枷鎖，習(xí)慣是矛是盾，是殺人的工具。習(xí)慣殺人！三綱五常之類，國人不正是揮舞著這些過了一兩千年么？
一旦由被動接受變?yōu)橹鲃訍偧{，習(xí)慣之后的人便真的只能憑著一股子“慣性”，死命地、飛快地向前行進(jìn)，哪怕這條線路是通向無盡的深淵，也剎不住腳。由此而來的是整個社會體系的崩潰與運(yùn)行的停滯。如何擺脫這樣的惡性循環(huán)？這一怪圈產(chǎn)生的根本原因恐怕還是國人的痛覺神經(jīng)過于發(fā)達(dá)，因怕痛而堅(jiān)決抵制一切觸動既有習(xí)慣之人、事。因此，要想避免為習(xí)慣所累，便只有鈍化以至切除我們的痛覺神經(jīng)，這樣哪怕舊習(xí)慣的銼刀拼命阻止我們的掙脫，新習(xí)慣又讓我們鮮血淋漓，我們都毫無痛感，因無痛而生勇氣，因勇氣而產(chǎn)生打破習(xí)慣的動力。當(dāng)然，此處的無痛絕非運(yùn)用于外來者融入既有習(xí)慣的過程中，因?yàn)槟菢又粫鰶]有的球體，絕生不出沖決舊體制的勇者。
沖決舊有習(xí)慣在今天仍顯得很有必要，在一些民情洶涌事件的背后，我們依稀看到了“懷疑一切”的可怕慣性，而當(dāng)民眾對這一非理性精神形成習(xí)慣之后，對于社會發(fā)展的沖擊無疑是巨大的。
習(xí)慣之后，絕不應(yīng)相著去適應(yīng)，去維護(hù)，以至用它“殺人”。而應(yīng)時刻保持警惕，在習(xí)慣運(yùn)行失控時破壁而出。
習(xí)慣之后作文5
生活中，我們會因?yàn)榄h(huán)境而習(xí)慣很多事情，而習(xí)慣具有微妙的力量，習(xí)慣之后，我們便會按照習(xí)慣去做事。形成好的習(xí)慣之后，我們會受益終生，反之，形成壞的習(xí)慣之后，則會貽害無窮。
習(xí)慣對人的影響是潛移默化的，而我們該習(xí)慣什么才能對自身有益呢？我們又該如何去習(xí)慣呢？
習(xí)慣了甘于寂寞之后，才能擁有一片繁華。
寂寞是人心底最大的恐懼，如果耐不住寂寞，你就看不見繁華。習(xí)慣了甘于寂寞之后，我們才能撫平心底的躁動。葉嘉瑩也曾在《<青青河畔草>賞析》中提到過“在人生的道路上，不管是干事業(yè)還是做學(xué)問，都需要有一種勤勤懇懇和甘于寂寞的精神。”是啊，如此習(xí)慣之后，我們才能不為令人眼花繚亂的物質(zhì)世界所擾亂心神，能夠靜下心來，潛心苦修，在這之后，去換取你應(yīng)得的人世繁華。若是習(xí)慣了不甘寂寞而不擇手段地去表達(dá)自己，來早日獲得名利地位。那么這種急功近利的行為有時候就會造成“一失足成千古恨”的.結(jié)局。可如何習(xí)慣不甘寂寞呢？還是老話說得好“少說話，多做事。”在寂寞的時候，翻開一本紙頁泛黃的舊書，靜心默讀，久而久之，便能將對寂寞的恐懼轉(zhuǎn)化為驅(qū)使寂寞的恐懼，習(xí)慣甘于寂寞，靜心等待自己的付出變?yōu)榉比A的到來。
習(xí)慣了咬緊牙關(guān)之后，才能堅(jiān)守幸福的到來。
每一個幸福面孔的背后，總有一個咬緊牙關(guān)的靈魂。近來《中國青年報》報導(dǎo)了一篇新聞，給我們講述了失去了父母雙親的任曉云是怎樣咬緊牙關(guān)，成人成才的。在父親車禍?zhǔn)攀酪院螅惨庵鞠吝^，可她最終還是選擇了堅(jiān)強(qiáng)，在各種艱難困苦面前，她習(xí)慣了咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持奮斗，最后擁抱到了幸福！很多人，在小的挫折面前就意志消沉，習(xí)慣了輕言放棄，這樣只會注定失敗的人生。就好比冬天瀕死的桃花，只剩枯干，但它能堅(jiān)持，到了來年開春，依舊艷絕群芳。連大自然都在告訴我們，習(xí)慣了咬緊牙關(guān)之后，便能收獲幸福。只要你在困難面前不低頭、不放棄。若是桃花習(xí)慣了隨嚴(yán)冬一起逝去，那何來春暖花開的溫馨？人也是一樣，若是習(xí)慣了輕言放棄，那也只能自生自滅。
習(xí)慣總在不經(jīng)意間形成，我們要在習(xí)慣之前向著事物美好的一面發(fā)展，在習(xí)慣之后受益終生。與此同時，我們也要舍棄不良的習(xí)慣，以免習(xí)慣之后貽害無窮。
習(xí)慣之后作文6
習(xí)慣之后有些事，不是懼怕，也不是不在意，只是，習(xí)慣。
我們從小就認(rèn)識，但卻沒有所謂“發(fā)小”那樣深厚的感情。或許，有過。但是已經(jīng)不能清楚的回憶起來。
初一上學(xué)期的時候，我們巧合的分在了一個班。雖然，相處的時候并沒有生人那般的尷尬，但也沒有摯友的那番熱情，我很不明白這其中的原因。
漸漸的，不起眼的我成績開始蒸蒸日上，最后，當(dāng)上班長。
或許，我這樣大膽的想象：你對此很不以為然。
某個自習(xí)課的晚上，我很憤怒地對你說：“XX不要講話，再講我就記你名字了。”你卻這樣回答我：“你記我名字，我也告訴老師，如果你講話……”這樣的回答，讓我哭笑不得。
我不知道是繼續(xù)以班長的身份與你爭辯，直到取得勝利嘴角上揚(yáng)；還是默默不語，忍氣吞聲？這兩者，我選擇了后者。但，這并不是懼怕和你爭吵。
從那以后，班里幾乎每個同學(xué)都開始離我遠(yuǎn)去，或許……反正，我知道，你一直很討厭我。即使，我從來沒有討厭過你。
我曾經(jīng)獨(dú)自懺悔：“或許，某一方面，我真的做的不夠好。但是，事實(shí)并沒有，至少，我問心無愧。
起初被孤立的'時候，確實(shí)很難忍，甚至有的時候，想走到你面前，然后怒氣沖沖地問你為什么要這樣做。但是，我知道，我不能這樣做。也許你心里會有小勝利得沾沾自喜以為我怯弱的不敢還擊，其實(shí)，事實(shí)不是這樣子。
只是，畢竟，我們曾經(jīng)一起走過那個叫做“小時候”的時光，我不忍心丟棄它。
中考的時候，某個和你關(guān)系較近的同學(xué)對我說：“大家都說你不好相處，格格不入，甚至討厭你。”我深知這句話的用意。所以，并沒有放在心上，當(dāng)然也沒有影響到中考。
我不知道，我們的關(guān)系為什么會變成這樣。但是，我習(xí)慣了你的“各種挑戰(zhàn)”我從沒想過要做傷害你的事，從來沒有過。因?yàn)椋抑溃也荒堋?xí)慣一切！
我舍不得那段屬于我們的叫做“小時候”的時光，你能明白嗎？
習(xí)慣之后作文7
習(xí)慣的力量是無窮而微妙的，它不像火車轉(zhuǎn)軌，“啪”讓你一下?lián)Q到另外一條道上，倒是更像慢性藥，日積月累，藥力慢慢發(fā)散，習(xí)慣后，藥性已經(jīng)滲入五臟六腑，人就好不自主跟著習(xí)慣走了。
中國文壇目前似乎陷入了這樣一個習(xí)慣后時代，大家都習(xí)慣跟著“旗幟”、“潮流”，都習(xí)慣了逃避現(xiàn)實(shí)，都習(xí)慣了不說實(shí)話。
于是市場上充斥著以“主流文化”作為護(hù)身符、擋箭牌，赫然占據(jù)著暢銷書架。不然就是寫些花鳥蟲魚，性靈散文，文化大散文，忽悠讀者去了另一個世界，忘記我們活在當(dāng)下的責(zé)任與使命。習(xí)慣啊，把作家們的毛都摸順咯，本應(yīng)個性張揚(yáng)的棱角都被磨平咔！對于社會敏感話題，他們不敢碰觸，怕惹事上身；對國民的劣根，他們不敢批判，現(xiàn)在作家是“都有一個良心卻各自藏起”！
這習(xí)慣后的時代不正與魯迅筆下“坐穩(wěn)了奴隸”的時代相契合嗎？作家成了習(xí)慣的奴隸，成了潮流的奴隸。然而，我們需要“逆流而動”的作家。他們是能“打破習(xí)慣”的人，是能“睜了眼看”的人！魯迅在《睜了眼看》中說：“中國作家對社會現(xiàn)實(shí)是沒有正視的勇氣的，甚至仰視、斜視都不能。”所以，要打破習(xí)慣，作家得先“睜開眼”。能“妙手著文章”的必先要有“鐵肩擔(dān)道義”。擁有廣闊的社會視角，敏銳的洞察力，心憂天下的胸襟才是成就大作的先決條件。像費(fèi)孝通先生所著《江村經(jīng)濟(jì)》是深入農(nóng)村幾十年而寫成的，并不像現(xiàn)在某些作家將自己鎖在“空中樓閣”里，像待字閨中的小姐，只憑想像虛構(gòu)文字，寫出了的仍是“不接地氣”、“習(xí)慣之內(nèi)”。
打破習(xí)慣，中國文壇需要“闖將”。前段時間李承鵬的'作品《李可樂抗拆記》掀起了不小的波濤。并不是專業(yè)作家的他敢于對強(qiáng)拆這一社會熱點(diǎn)問題“評頭品足”，還些小說加以諷刺宣泄，我覺得他可被視為闖將之一了。他“闖”過的是習(xí)慣鑄成的銅墻鐵壁，是潮流形成的一道封鎖線，是很多作家不敢碰的“禁區(qū)”。暫且不說這部作品從文學(xué)角度看有許多不成熟的地方，但“中國第一步拆遷主題小說”的名號是讓他為歷史所銘記、我也十分欣賞某雜文報刊將他的辦刊宗旨?xì)w為“一本說真話講事實(shí)的雜志”。它無疑是報刊中的一員闖將。可以為更多闖將抒發(fā)心聲，針砭時弊提供更廣闊的平臺。
作家就是該顯現(xiàn)出自己的棱角，站起來，逆流而動，用“匕首”和“投槍”打破這“習(xí)慣之后”的時代，闖出新天地。
習(xí)慣之后作文8
人生有許多事情不容得我們?nèi)ヌ暨x，去逃避，我們總是在不斷的習(xí)慣中向著未來前進(jìn)。什么是好？什么是孬？在習(xí)慣前誰也不知道，然而當(dāng)習(xí)慣之后，有些人笑了，而有些人則哭了。
歷史的車輪總是在不停地向前運(yùn)動，不會停下也不能停下。我們只能在被碾過之后的土地上，在已經(jīng)習(xí)慣之后去判斷自己的得與失。
科技的進(jìn)步推動著時代的發(fā)展，從蒸汽機(jī)到電動機(jī)，從柴油燈到電燈，我們已經(jīng)習(xí)慣了現(xiàn)在社會的現(xiàn)狀。然而當(dāng)我們從遺留的歷史車轍向后看時，卻發(fā)現(xiàn)在習(xí)慣的過程中我們也習(xí)慣了天更灰了，水更臭了。習(xí)慣之后，我們開始懊惱，開始明白去保護(hù)環(huán)境，于是我們又要去重新習(xí)慣，去習(xí)慣低碳，習(xí)慣節(jié)能。
在習(xí)慣之后，我們審視了自身缺點(diǎn)，后悔當(dāng)初沒有與環(huán)境自然友好相處。習(xí)慣之后的我們感悟到了環(huán)境的重要，也知道了習(xí)慣未必會帶來好的結(jié)果。嘴角淡淡的一笑并不能掩藏住我們哭泣的心。
習(xí)慣不分古今，習(xí)慣沒有時代的差別，習(xí)慣只有好壞之分。
越王勾踐臥薪嘗膽，在忍辱中習(xí)慣了自己的現(xiàn)狀。習(xí)慣之后，他不停地努力，讓自己銘記自己的任務(wù)。經(jīng)過多年的艱苦，他推翻了侮辱自己的人，獲得了成功。
他在習(xí)慣之后，明白了自己的任務(wù)，知道了自己的'目標(biāo)，并且通過努力實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。在他人看來，勾踐生活艱苦，并遭受著恥辱。習(xí)慣之后怎么還會有這樣的結(jié)果呢？
事情是不容得我們選擇，習(xí)慣之后的好與壞我們是不清楚，但是我們卻可以改變自己的習(xí)慣過程，來改變自己習(xí)慣之后的結(jié)果。環(huán)境惡化我們習(xí)慣之后才發(fā)現(xiàn)，但如果在習(xí)慣的過程中，我們能夠常常回顧歷史，常常比較古今，就會發(fā)現(xiàn)它變化的過程，再做出相應(yīng)的調(diào)整，就可以改變習(xí)慣的方向，從而改變結(jié)果。越王勾踐就是在習(xí)慣中明白，在習(xí)慣后努力，并獲得最終的成功。
我們無法選擇習(xí)慣的事物，但可以改變習(xí)慣的過程使其向好的方向發(fā)展。習(xí)慣之后，再回顧一下整個事件，再看一下自己的結(jié)果，感悟似乎就有所改變了吧。不要在習(xí)慣之后再發(fā)出“嘆”的聲音。
習(xí)慣之后作文9
有人說，在一個習(xí)慣已久的圈子里待久了，一旦走出，所有的幸福和安寧就沒有了，而我要說，那樣的幸福安寧我寧可不要。
復(fù)雜的生活里有太多的圈子，在一個圈子里待久了，我們就會習(xí)慣圈里的生活。而習(xí)慣之后就會感覺很安全、很滿足、很安逸。待在那個圈子里，固步自封，甚至是停止落后。所以很多時候，在習(xí)慣了之后我們需要走出那個習(xí)慣的圈子。
那個放羊娃的故事相信很多人都聽過。
“你放羊干什么？”“賺錢。”“賺了錢之后干什么？”“娶媳婦兒。”“娶了媳婦兒呢？”“生娃。”“生了娃之后讓他干什么？”“放羊。”偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)的人們，將賺錢、娶妻、生子作為生活的全部，走不出那個待久了、習(xí)慣了的圈子，也就摘不掉貧窮的帽子，只能一代又一代地周而復(fù)始。
“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”這是毛爺爺當(dāng)年離開家鄉(xiāng)求學(xué)時留給父親的詩。仔細(xì)想想，他的一生，不正是像詩中所寫的一樣嗎！他毅然走出了那個讓他習(xí)慣了的鄉(xiāng)村生活，踏進(jìn)了一片新的天地，也造就了一種特色精神，開辟了一塊屬于中國人的樂土。
所以我們不得不說，習(xí)慣之后再走出去很有可能是一件好事。走出去，會讓人覺得豁然開朗，原來這個世界并不是像你想象的那樣。但很多時候，習(xí)慣之后在走出那個圈子并不容易，需要勇氣，甚至要為此付出代價。當(dāng)子君第一次對周圍的人喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”時，是多么需要勇氣啊！她想要沖出，想要追求婦女個性解放和婚姻戀愛自由，邁出的第一步，又是多么艱難。在當(dāng)時的社會，根本沒有這樣的生存空間。
的確，大膽地走出習(xí)慣的圈子，并不是每個人都能做到的事。時代不同，人的思想觀念不同，做出的選擇也就不一樣。勇氣也好，艱難也罷，走出了第一步就是不凡的。也許上面的例子對于我們來說有些崇高，但我并不是希望每個人都去做得石破天驚，因?yàn)槟遣滑F(xiàn)實(shí)，即使能夠?qū)崿F(xiàn)，也會使社會變得毫無秩序。我的意思是，在我們有能力時，千萬不要說“習(xí)慣了就好”，那樣世間不過是再多一個庸人，要大膽地追求夢想，不能在習(xí)慣之后就安于現(xiàn)狀，不能瞻前顧后，更不能畏畏縮縮。不要一味地聽信別人告訴你“習(xí)慣了就好，何必東奔西跑”，要有魄力做出自己的選擇。
路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的，人的每一步行動都在書寫自己的歷史。這是吉鴻昌的一句名言也是令我感觸很深的一句話。的`確，路是自己用腳他出來的，而不是比爾給你鋪好的，歷史使自己寫出來的而不是后人杜撰的。我們這一代人，總是習(xí)慣于依賴別人，包括自己的前程。或許早已有人為你規(guī)劃好了未來，你可以不費(fèi)吹灰之力地獲得更多優(yōu)越的條件，但與此同時，你也將被圍困在那個別人給你劃定的圈子里而不得逃脫，這樣真的很愜意嗎？
走出習(xí)慣的圈子，你會發(fā)現(xiàn)世界很大；走出習(xí)慣的圈子，你會感覺自由而輕松；走出習(xí)慣的圈子，你會擁有更多前進(jìn)的動力。我們都是新時代的青年，走出習(xí)慣的圈子，不一定要有驚天動地的壯舉，至少在我們年輕的時候，為自己的人生拼了一把，至少不會因?yàn)闆]有嘗試而感到遺憾。
為了自己，在習(xí)慣之后要勇于打破習(xí)慣的怪圈，走出貌似安逸的生活，去開辟自己嶄新而又輝煌的人生！
習(xí)慣之后作文10
就像蒲公英飛了太遠(yuǎn)，就會把想家，當(dāng)成了習(xí)慣。
我的記憶中總有那么一幅畫面：一個暮色冥冥的夜晚，一孤舟，一游子。當(dāng)船在漸漸靠近渡口的同時總會有那么幾曲孤獨(dú)的調(diào)子響起。也許這并不是船中游子所吹起的箜篌，然而它著實(shí)觸動了多少人的心弦。之后，船已靠岸，游子投宿于臨近的客棧，進(jìn)門的第一句話便是：“店家，來一壺女兒紅，一小碟花生米。”
女兒紅，是游子家鄉(xiāng)每家每戶都會制的酒。
大概這就是漂泊天涯之人都會有的感受，根葉相連，血濃于水，它是那么的本能。可不是嗎?一個故鄉(xiāng)包涵了太多太多。它見證著時間的流逝，它敞開著成長的大門，它甚至包容著我們?nèi)康牧?xí)慣與任性，不管有理無理。
年少的時候，習(xí)慣了故鄉(xiāng)的綠樹紅花，習(xí)慣了山間蟲鳴，習(xí)慣了在廣袤的黃土地上奔跑的不見人影直到日暮西沉才一身汗淋淋的回家，習(xí)慣了這里平和舒緩的節(jié)奏而直至最終，這種習(xí)慣便成了厭倦。
于是，我們離家。
時光流轉(zhuǎn)，飄泊天涯后終究體會到古人“滴破相思萬里心”的`情緒并非是無病呻吟。那昏黃的燈光下我們暗暗自問：是什么時候？我們的習(xí)慣改變了？
看到了異地那一張張陌生的臉龐卻習(xí)慣于把他們想象成自己腦海中熟悉的一張張笑臉，只是那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的距離讓我們茫然不知所措。
聽到了異地奏起的一曲曲古調(diào)，卻習(xí)慣于把他們聽成自己熟悉的“山風(fēng)鳥語”，那遠(yuǎn)似高山流水的悅耳。只是此刻那偶然的一個斷弦之音又讓我們回到了現(xiàn)實(shí)。
然后，我們無奈的自嘲：“呵呵，真是習(xí)慣了臆想啊~”
其實(shí)，不，這不是臆想，這是一種情結(jié)，這是一種習(xí)慣啊！
習(xí)慣的名字叫想家。
故土的旋律永遠(yuǎn)還在，成長的是我們而不變的是土地。離開之后，我們常常會注意每一個大雁南歸的時節(jié)，我們會在深夜翻出幾卷泛黃的詩卷吟誦那么幾句“少小離家老大回”，我們會在竹移影動的時刻佇立小階倍思量。不是偶爾，不是一次，而是常常。
最終，當(dāng)這些舉動，這些念想成為我們的習(xí)慣之后，總有一天會突然頓悟，又將那些曾經(jīng)的厭倦，變成習(xí)慣。
就像第二年的蒲公英又在春天里生長了出來。
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