態(tài)度決定高度作文2篇
一個人如果有著積極進取的態(tài)度，無論是做人還是做事，你都會比悲觀消極態(tài)度的人更要成功。你不得不承認的是態(tài)度決定高度。
第一篇：
每個人都有一間屋子,都有一扇窗.有的人關了窗,拉上窗簾,一輩子在陰暗與寒冷中蜷縮發(fā)抖;有的人開了窗,迎接陽光,明媚與溫暖時時刻刻圍繞在身邊,一路昂首前行. ——題記
有這樣一個流傳多時的故事：
兩兄弟在沙漠中跋涉數日,口干舌燥,饑腸漉漉.他們翻遍了所有的口袋,只剩下一只蘋果,哥哥嘆息說：“完了,只剩一個了.”弟弟興奮地說：“太好了,還有一個.”
結果大家可想而知,哥哥最終身埋沙堆,弟弟卻堅強地走出了沙漠.如果那位哥哥當時并不是那種消極的心態(tài),如果他能像弟弟那樣對自己說一聲“還有一個,太好了”,結局也許就不是這么悲哀了.可見,積極向上,朝氣蓬勃的心理狀態(tài)對人生有著良好的導向作用,反之亦然.
蘇牧在遙遠的邊疆遙望祖國,他堅信他能回來,他做到了;司馬遷在受盡折磨的絕境中堅定信念誓言完成《史記》,他做到了;越王勾踐臥薪嘗膽,發(fā)奮圖強下定決心滅吳,重建昔日輝煌,他也做到了.無數的事實擺在眼前,有了良好的心態(tài),堅定的信念,焉能不成功?
人生在世,始終一帆風順可以說是天方夜譚,面對挫折艱險,積極的人視之如糞土;消極的望而生畏,徘徊不前.就好比登山,積極的人不會懼怕沿途的荊棘,不會被山的險峻所嚇倒,他終究可以“會當凌絕頂,一覽眾山小”;消極的人則完全不同,他會告訴自己“畏途 巖不可攀”,于是就永遠沒有機會領略“而步九折縈巖巒”的壯景,人生就是登山的放大,成功于否很大程度上取決于心態(tài)是否積極向上.
每個人都有一間屋子,都有一扇窗.有的人關了窗,拉上了窗簾,一輩子在陰暗與寒冷是蜷縮,也許是因為沒有朋友,也許是因為失敗而受了打擊,但是為什么關上窗,為什么拒絕陽光呢?為何不相信“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”呢?千萬不要“自我作踐”,千萬不要“自暴自棄”,只要開了窗,迎接陽光,日子會不一樣!
羅曼·羅蘭在他的隨筆集里說：“當你用神采奕奕的眼神看世界,世界也會用他寬容的懷抱接納你.”一個在戰(zhàn)亂年代中生存的人尚能如此看待生活,那么我們呢?幸福可以隨時獲取的.我們呢?有什么理由消極處世呢?
開了窗,迎接陽光.趕走心里積壓的陰霾,一定可以“水光瀲艷晴方好”,一不定期可以在暢闊的藍天振翅翱翔.
第二篇：
態(tài)度是一彎明月倒映在水中,讓你在平淡中體味“掬水中月在手,弄花香滿衣”的雅然.
態(tài)度是一輪旭日噴薄在身邊,讓你在失意時看到“陽春回雪時,萬物生光輝”的希望.
有人曾經嘲笑孔子推崇禮樂,到處游說,卻到處碰壁.有人曾經羨慕莊子那“莊生曉夢迷蝴蝶”的逍遙,吟育著“道可道非常道”是何等的瀟灑.但孔子卻生活殷實,桃李滿天下,并影響了中國幾千年的歷史;莊子卻生活拮倨,潦倒困苦,精神逍遙而生活并不逍遙.我們并不反對淡泊名利的的人生態(tài)度.但我們反對消極的人生態(tài)度.淡泊名利讓我們不被名利所累,但消極的人生態(tài)度卻會讓我們碌碌無為地在人間走一圈,這就失去了人生的意義.
于是,我們推崇的是一種積極的人生態(tài)度.
蘇東坡說“同間之明月,水上之清風”是“造物之無盡藏,可以隨意享用.但造物所藏之外,還是世人所造之物.我們現在有寶馬香車,亭臺樓閣,閑來絲竹在耳,衣繽紛之衣,食五香之食,這是勞動人民辛苦了幾千年才積累起來的.如果遠古人民就消極面對洪水猛獸,天雷地火,我們現在恐怕連刀耕火種都談不上.也許還是衣不蔽體,受苦受難.但人的本性中有一種征服欲望,于是人們有了積極的入世態(tài)度,正如毛澤東所說的“與天斗,其樂無窮;與地斗,其樂無窮.”于是我們有鉆木取火,倉頡造成字.哥倫布發(fā)現美洲,阿波羅登上月球.生活正在人們積極的態(tài)度面前慢慢臣服,慢慢進步.
楊絳曾說過：“卑微是一件隱身衣,讓人家視而不見,見而不睹.”但如果你消極地面對.像一顆沙子一樣埋沒于撒哈拉.“這樣活一輩子,不是雖生猶死嗎?”只要你有積極的心態(tài),有勇氣去扼住命運的喉嚨,不要讓時間從你身邊無情地溜走,不要讓生命在無味的呻吟中消亡,乘風破浪,直掛云帆,你會讓生活變得更加精彩,讓生活少一分遺憾.“他年我若為青帝,報與桃花一處開”黃巢從一個鹽販的苦難中走出來,成就了帝王之夢.“十年寒窗無人識,一朝成名天下知”,蘇秦用激情書寫了六國宰相的傳奇,而那些消極之徒只能吟唱“我所居兮,青埂之峰;我所游兮,鴻蒙太空.吾誰與歸?吾誰與逝?”在歷史的長河中“一江春水向東流”,留下“遮不住青山隱隱,流不斷流水悠悠”的遺憾.也許,根本就沒有留下任何東西.
世上本沒有路,走的人多了,也就有了路.要走好生活每一條路,就得走出一條路,不是曲折地原地踏步,而是要青云平步,那你得有積極的態(tài)度.
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