人生幾十年
人生幾十年，短暫如斯，塵世間熙熙攘攘，轉(zhuǎn)眼之間，如夢(mèng)似幻，一切終歸塵土。但夢(mèng)幻究竟美好，能夢(mèng)幻一回的人生，也就值得過(guò)了。
古之深山有異石者，有鴻鵠之志，它石莫之許也。有過(guò)客曰莊子者，曉之以飛天之術(shù)，異石取天地之靈，日月之精，雨露之澤，披風(fēng)霜，暴雨雪，終成巍峨之大山。莊子招大鵬擊之，倏忽之間，風(fēng)云變色，山崩石走，異石騰躍而起，直貫白日，良久乃落。大野氏曰：“異石翱翔于空，雖不能久，然其直干云霄之時(shí)，一展多年積奮之快，它石莫能知也。”
石頭尚能有此大志，況身為萬(wàn)物之靈的人呢？古往今來(lái)，多少英雄豪杰正如那塊異石一樣，為理想而燃燒自己，迸發(fā)出生命的燦爛與偉大。當(dāng)亞歷山大面對(duì)帕米爾高原巍峨的高山感嘆道：“這也許就是世界之盡頭吧！”，他早把無(wú)數(shù)場(chǎng)勝利拋諸腦后，以探險(xiǎn)家的眼光來(lái)回望尋找世界盡頭的東征之路；當(dāng)澤拉會(huì)戰(zhàn)后的愷撒在寄給元老院的信中輕描淡寫(xiě)道：“余來(lái)，余戰(zhàn)，余勝”時(shí)，他早已用一種君臨天下的眼光來(lái)俯視那些只會(huì)喋喋不休的元老們；當(dāng)拿破侖登上阿爾卑斯之巔，向世人宣告道“我比阿爾卑斯山還高！”時(shí)，他在以一個(gè)征服者的姿態(tài)向歐洲大陸的封建君主們宣示自己的威權(quán)。
也許你會(huì)說(shuō)亞歷山大死在巴比倫時(shí)還不到三十三歲，也許你會(huì)說(shuō)愷撒倒在元老們的匕首下的那一幕是多么觸目驚心，也許你會(huì)說(shuō)拿破侖晚年在大西洋那不知名的小島上是如何的潦倒不堪，也許你還能舉出更多類似的例子，“津津樂(lè)道”于他們是如何晚節(jié)不保。于是你得出結(jié)論，并唏噓所謂功名利祿如過(guò)眼煙云，轉(zhuǎn)瞬即逝，所謂英雄豪杰也難免功敗湮滅，只是宿命因果，一念之間，有何可惜？還不如遠(yuǎn)離塵世喧囂，垂釣碧溪，安貧樂(lè)道，閑適自若，平靜地活過(guò)一生，到命運(yùn)之神來(lái)敲門時(shí)也就無(wú)所牽掛，無(wú)所遺憾。多么明智！多么高尚！多么美好！
但世間總有這么些人，他們身上流著不安分的血液，他們沖動(dòng)而富有激情；他們視平淡為庸碌，他們視安穩(wěn)如大敵；他們不接受世界強(qiáng)加給他們的規(guī)則，他們要?jiǎng)?chuàng)造新的規(guī)則；他們堅(jiān)持自己的理想，蔑視流俗之言，他們誓要向世界證明自己的獨(dú)一無(wú)二，要發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音，即使付出生命作代價(jià)也在所不惜；他們知道自己終有一天也要變成塵土，但這不妨礙他們繼續(xù)勇往直前，給時(shí)代與歷史打下自己的烙印。
亞歷山大的帝國(guó)在他死后分崩離析了，但他的東征加速了亞洲的希臘化，影響了中、西亞的歷史進(jìn)程；愷撒奠定基礎(chǔ)的羅馬帝國(guó)也早已壽終正寢，但他留下的《高盧戰(zhàn)記》和《內(nèi)戰(zhàn)記》，至今仍是各國(guó)軍事學(xué)院的必備教材，更是學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)讀本；拿破侖的無(wú)數(shù)勝利掩蓋不了滑鐵盧的恥辱，但他的《拿破侖法典》成為現(xiàn)代各國(guó)民法編纂的必要參考法典，影響著現(xiàn)代各國(guó)的法律體系。歷史永遠(yuǎn)記載著他們的名字。
正所謂不過(guò)人生幾十年，放眼天下，如夢(mèng)似幻，一度得生者，豈有長(zhǎng)不滅？是的，人總是要死的，但不是所有人都曾真正活過(guò)。
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