誠實守信的人作文1500
誠信，是衡量一個人的標準，一個人，如果真正做到了誠信，那么，他一定會得到人們的尊重。
1誠實守信的人作文1500
誠信，是做人的根本。
美式德育著重培育七種基本美德，其中，第一位便是誠信！但不論身在哪里，每個人都應該做到誠實公正地對待別人。
縱觀中華，多少偉人！而他們共有的高尚品質莫過于“誠信”二字。
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。但當時戰亂頻頻，社會秩序的不穩定使得百姓人心惶惶。但為了得到百姓的信任，商鞅在咸陽城南門豎起一根木桿，并貼出告示：“誰能把這跟木桿扛到北門，賞‘十金’。”告示下有人嘀咕：“這有什么難，賞那么多金？”商鞅見遲遲無人來扛，便將“十金”提到了“五十金”。正在人們更加疑惑時，一個壯漢扛起木頭就走，一直到了北門。商鞅隨即賞他“五十金”。看熱鬧的人紛紛議論：“這位大官說話真算數。”商鞅因此很快提高了威信，隨著變法的逐步推廣與實施，秦國也日益強盛，最終實現了統一。
而早在400年前，就在商鞅“立木為信”的地方，卻上演了一出令人啼笑皆非的鬧劇-----烽火戲諸侯。
西周時，遇到敵情靠烽火臺傳遞信息：白天報警，燃狼糞冒濃煙；黑夜報警，點柴草起火光。這種方式可將敵情迅速傳往各地。諸侯們以此來保護周天子。末代君主周幽王昏庸無能，他的王妃褒姒不愛笑，幽王為了取悅于她，竟下令點燃烽火。立刻，諸侯們趕到了京城，幽王與褒姒站在城頭，望著疲憊不堪，大汗淋漓的諸侯，不禁拍手大笑。諸侯得知受騙，憤然離去。后來，戎族來攻西周，幽王又派人點燃烽火，盼諸侯搭救。諸侯們認為周天子又想找樂子，便沒來救援，結果，幽王只盼來了殺身之禍，愛妃褒姒也被俘虜。西周滅亡，天子的權威一落千丈！
一位“立木為信”，一諾千金；一位言行無信，戲玩臣子。最終前者變法成功，使得國家國力強盛；后者自取其辱，失去江山、美人，甚至自己！由此可見，“誠信”，可以決定一個國家的強盛與衰敗，它起著一個重要的作用！
誠信的人能使國家強盛繁榮，誠信的人也能使自己走向成功，誠信的人永遠受到人們的尊重與愛戴。
林肯出生在一個農民家庭，家中貧窮，沒錢供他讀書，他只得每天跟著父親墾地，種田。他什么工作都做過，不論干什么，他都認真負責，時刻做到誠信。令我最佩服的應是他十幾歲時，做雜貨店店員的所作所為。有一次，一個顧客結完了帳走后，林肯發現她多付了幾分錢，要知道當時的人們賺到一分錢是多么的不容易。于是，他硬是為了退這幾分錢跑了十幾里路，四處打聽顧客的住處。還有一次，他發現秤壞了沒有修，看店時鄰居來買茶，少給了他二兩茶葉，就立即把茶葉送到鄰居家中。他待人誠實、謙遜，每到一處，都受到周圍人的喜愛。直至成為了美國至高無上的總統。
英國著名的小說家瓦爾特·司各特是一個誠實守信，十分正直的人，家境貧窮，但人人都尊敬他。他見自己的朋友生活困難，便開了家印刷廠，但因他不善經營，公司不久倒閉，這使他本就不富裕的生活又多背上了一個六萬美元債務的包袱。他的朋友想湊錢幫他還債，卻被他拒絕了，他毅然地說：“憑我自己這雙手我能還清債務。我可以失去任何東西，但惟一不能失去的就是信用。”對于外界的報道，他更向人們證明他不需要要憐憫和同情，他有寶貴的信用和戰勝生活的勇氣……
是的，就如林肯和瓦爾特·司各特一樣，只要保持著不變的，永恒的誠信，就可以做到成功。
誠信，是中華民族的傳統美德，亦是人與人之間交流的樞紐，溝通的原則。
誠信，是衡量一個人的標準，一個人，如果真正做到了誠信，那么，他一定會得到人們的尊重。
誠信是誠實；誠信是守信；誠信是你對別人的一句承諾；誠信更是承諾之后化成的行動！
2誠實守信的人作文1500
堅守誠信，就是堅守氣節和操守；堅守誠信，就是堅守做人的根本。在中國傳統文化中，誠信首先是一個倫理范疇，所謂誠者信也、信者誠也，《說文解字》對“誠”、“信”二字的互釋，驗證了誠實守信的內在聯系。重誠守信，歷來是中華民族的優良傳統。并且中國是一個有著悠久文明歷史的國家，中國應該有充分自信把這一優良傳統一代一代傳承下去。中國誠信走過了歷史，走進了現代，也必定要走向未來！然而在我正視中國誠信的時候，我的視線在一個個令人咤異的新聞中逐漸模糊，心境在一組組令人震驚的個案中逐漸沉重。從假煙假酒假文憑，到假賬假證假報告；從普通百姓的惡意消費透支，到政府官員的虛假政績工程，從從關系百姓民生的毒米、毒酒、毒奶粉，到影響產業財經的基金黑幕、股市造假、證券騙局，我們還可以聽到假球、黑哨、興奮劑，聽到論文抄襲、學術失范……凡此種種，不一而足。誠信的缺失如同瘟疫蔓延，泱泱中國似乎成了一個充滿虛假、欺詐、偽造的染缸！
在功利目的的驅動下，社會生活的各個領域，都會漫生出誠信缺失的丑陋與罪惡。再來看看我們大學生的誠信，據東華大學團委近期的一項調查顯示，誠信竟然只是大學生的一種“理想主義”，并非他們的實際行為。由于大學生自身因素和教育因素意識以及社會體制問題，大學生的誠信意識與行為相距甚遠。調查顯示有88.39%的同學認為誠信在當今社會很重要，誠信的意義、價值不容忽視，但在實際行為上卻不能做到這一點。其主要表現在兩方面，第一是還貸，高校畢業生中有相當一部分會不還貸或是有意拖欠貸款；第二是考試，雖然同學們簽過“不作弊”的承諾書，但一旦到考試時還會有人選擇鋌而走險。另外，不少同學承認自己曾做過上課代人簽到、遲到曠課、作業論文抄襲、簡歷灌水等等不誠信的行為。還有28.57%的同學明確表示，“誠信”兩字只是純粹的理想，難以真正實踐，比如說面對競爭激烈的社會，自己為了在眾多求職者中脫穎而出，得到一份好工作，也就不自覺地會夸大簡歷、偽造獲獎情況等。雖然在他們主觀意向上覺得誠信很重要，但社會競爭迫使他們選擇了投機取巧。誠信行為缺失的原因在哪里，該調查了大學生的心態，歸納出主要原因：有73.21%的同學認為失去誠信的主要原因是拜金主義和利己主義的`滋長，在巨大的物質利益面前，誠信有時似乎成了一種負擔，遠沒有金錢利益來得重要。有58.64%的同學認為“從眾心理”是他們不誠信的原因，很多人不能以冷靜的頭腦來明辨是非，而是隨波逐流地跟著別人走。因此當他們看到別人作弊或是注水簡歷時，也常常會效仿；甚至覺得別人既然都這么做，自己一個人誠信也不會得到更好回報。還有一部分同學認為誠信缺失，與誠信教育淡化有關。
因為誠信被大多數人認為是一種傳統美德，無須再去進行系統的教育，事實上我們大學生的思想很容易被外界所左右。從更深層次來看，信譽及信用危機的產生，絕非偶然現象，而是有著深刻的歷史原因與文化原因的。盡管崇尚誠信是中華民族的美德之一，但由于社會發展的歷史原因，這種美德并沒有成為一種普遍的國民意識。一方面，長期的封建統治，形成了以本位利益為社會標準的社會意識。在這種意識支配下，凡是合乎本位利益的都是對的，為了本位利益可以不擇手段，平等互利的原則始終沒有成為國民的主流意識。另一方面，千百年來長期的人治社會，長官意志、家長意志盛行，加之長期的農業經濟，自由散漫的小農意識滲透于政治經濟文化的各個領域，沒有形成按規則辦事的國民意識。著名經濟學家吳敬璉、厲以寧在痛斥誠信缺失的社會現狀時大聲疾呼：一個國家誠信體系的崩潰不僅會給國民經濟和國民消費帶來損害，還將對整個社會體系形成深遠的影響；它必將造成人情的淡漠，人性的扭曲，道德的淪喪！法國大仲馬也說過，“當誠信消失的時候，肉體也就沒有生命了！”歷史上的種種都證明了：不講信譽的人是沒有前途的人，不講信譽的民族是墮落的民族，不講信譽的社會是混亂的社會，不講信譽的國家是沒有希望的國家。缺失誠信，失我國魂！缺失誠信，國將不國！中國呼喚誠信！中國需要誠信！中國必須誠信！
中國誠信是一個需要全社會共同營造的系統工程！誠信中國是一個需要全社會共同推進的奮斗目標！我們當代大學生不能對此無動于衷，也不能空待誠信體系的趨于完善，才釋放自己心里那微弱的誠信。心底坦蕩天地寬：誠信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友；誠信做事，必能韌如江流，動如海嘯，贏得的一定是信賴和尊重；誠信對待生活，才能挫之不餒，安之不燥，我們終將能取得成功。誠信是驛站，給勞頓的步履以歇息；誠信是力量，給疲憊的身心以補給；誠信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐，給我們一路跋涉以意義。讓我們攜手共創誠信中國！誠信從你我做起！誠信從現在做起!
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