融合作文15篇（精）
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的融合作文，歡迎大家分享。
融合作文1
溪融合了每一滴水滴才得以經(jīng)久不息；音樂融入了每一個音符才得以美妙絕倫；成功融合了失敗的洗禮才顯得彌足珍貴。生活中，無時無刻不在融合，因為融合，生活才不會是單調(diào)乏味。．事實上，每一個領(lǐng)域都需要融合．在建筑領(lǐng)域，每一樣設(shè)計都將設(shè)計師的理念與設(shè)計的本身融合得天衣無縫，讓人們欣賞設(shè)計本身的同時又驚于設(shè)計背后的深層含義．就像中國館＂東方之冠＂的設(shè)計，在無形中已經(jīng)向世人展示了＂鼎盛中國＂的氣魄．在寫作領(lǐng)域，作者通常都會或多或少地把內(nèi)心的那個＂自己＂和筆下的人物緊緊融合，讓人會無意中被文字的真誠所打動．在音樂領(lǐng)域，同一首曲子，不同的人會演譯出不同的感覺，那是因為每一個音符都融入了演奏者的靈魂而變得有生命．生活是在不斷地融合中完善的，融合，讓生活變得多彩．
人與人之間同樣也需要融合．包容別人的缺點，才會在荏苒的時光里漸漸融合成一個集體．而在當下，社會不斷發(fā)展的時候，更需要我們不斷地與他人融合，不斷地融入社會，因為融合，才會有合作．人與人的相處也需要融合，人，本是一個個平凡的個體，因為融合，我們的力量變得不可小覷．集體是在不斷地融合中變得更團結(jié)、更有默契的.，融合，讓平凡的生命變得不平凡．
每個人都會有自己的優(yōu)勢和劣勢，自我融合也是很重要的．海倫﹒凱勒自幼失明聾啞，但她有足夠的毅力和決心，通過不斷地融合，最終還是收獲了成功；霍金通過高科技將腦電波傳到電腦上，高科技和自身的融合讓癱瘓的他為人類的科學做出了偉大的貢獻；喬布斯敢于質(zhì)疑，將自己的設(shè)想與實際融合得天衣無縫，喬布斯時代的到來為人類創(chuàng)造了無限的財富，也讓人們永遠記得和勉懷；劉偉失去雙臂卻心存夢想，將腳趾的演奏融入鋼琴，那恍若琉璃般純凈清澈的音符感染了所有人．在他們身上，我真正的體會到了融合的含義，曾經(jīng)的他們和我們一樣的平凡，但是他們愿意揮灑汗水，他們不惜一切努力地實現(xiàn)自我融合，最終讓平凡的他們變得不平凡．生命也是在不斷地融合中得到完善的，發(fā)展自己的優(yōu)勢，彌補自己的不足，敢于嘗試，不吝惜汗水，這或許就是生命的真諦．
生命本該融合。漢字、讀音都是融合中流傳下來的，從我們一出生起就融入了這個世界，這個世界需要融合，是融合，讓生命變得美麗．
融合作文2
“當歷史的塵埃落定，一切歸于沉寂之時，唯有文化以物質(zhì)與非物質(zhì)的形態(tài)留存下來。它不僅是一個民族自家認定的歷史憑證，也是這個民族得以延續(xù)，并滿懷信心走向未來的根基和智慧與力量之源。”
微風徐徐，我們懷著激動的心情，在老師的帶領(lǐng)下來到了本次合肥工業(yè)游的第三站——位于安徽省合肥市臥龍山自然生態(tài)風景區(qū)——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園。這里山巒疊嶂，山水相依。當夕陽西下，高聳的青山上，國家二級保護植被黑松林立，湖上不時飛過成群的白鷺，青山綠水間，構(gòu)成了一副獨特的山水畫卷。而中國非遺文化園的成立，擔負著保護周圍生態(tài)環(huán)境的重任，讓人文與自然和諧統(tǒng)一。
中國非遺文化園內(nèi)不僅有大量的非遺文化資源，還集聚了鮮為人知的一品夫人墓遺址、堯隱禪寺遺址、紅色文化遺址等歷史圣跡。非遺園內(nèi)藏有很多寶貝，但是最有特色的有八個。給我印象最深的是巨型磚雕《西游記》。該作品由中國第六代磚雕傳人張存世創(chuàng)作，高3米，長400米，它還將申報吉尼斯世界紀錄呢。《西游記》磚雕完成后，后續(xù)的四大名著巨型磚雕也將開始創(chuàng)作，最終的磚雕群將長達一千多米。
在園內(nèi)，長1500米，按1：1比例再現(xiàn)的“清明上河圖”的巨型實景彩燈，能與世博會中國館內(nèi)的“清明上河圖”相媲美。我們大家看了之后，都驚嘆不已！
園內(nèi)的演藝三秀：馬秀、水秀、T秀，將文化與科技融為一體，成為國內(nèi)獨一無二的演藝文化。我們還和老師一起觀看了雜技表演，被演員們精湛的技藝征服！
一天的行程在不知不覺中結(jié)束，我們的`腦海里依然呈現(xiàn)著采蝶軒那干凈明亮的廠房，伊利工業(yè)園那整齊大氣的布局，而非遺園的一草一木更是讓我感受到文化的魅力無窮。
這就是合肥速度，這就是文化合肥，這就是我們學習生活的科技之城！我們將潛心學習，努力拼搏，用我們的智慧和力量為這座美麗的城市增添一抹亮麗的色彩！
融合作文3
粗讀“融合”，覺得它是一種物理反應(yīng)，將兩種不同的事物合為一體；細讀”融合”，便不難發(fā)現(xiàn)，它其實是一種化學反應(yīng)，不僅僅是兩種事物簡單的拼湊、堆積，如何巧妙的交織從而繁衍出新的事物，暗藏著玄機。
有融才會合。
中國自古便是多民族政權(quán)并立的地大物國，廣袤的疆域會給中央集權(quán)的實施帶來不便，所以各民族的治理是歷代王朝興衰更迭的直接命脈。重之，則得以安康；輕之，則難免叛亂。眾所周知，漢朝和唐朝之間歷經(jīng)了三國兩晉南北朝時期，此時期政權(quán)頻繁交替，封建國家分裂，但從某種意義上來說，也帶來了民族的融合，北魏孝文帝改革是民族融合進程上的一大佳話。作為少數(shù)民族鮮卑族的首領(lǐng)，孝文帝吸收中原文化的精華，推行了一系列的漢化政策——易漢服、講漢話、改漢姓、通婚姻，緩和了社會矛盾和民族矛盾，鞏固了魏朝的統(tǒng)治，同時漢民族也從中吸收了鮮卑族文化中優(yōu)秀的部分，使自己的發(fā)展更為完善。這一交一融使兩個不同的民族間凝聚力加強，可見“融”是“和”的基礎(chǔ)。
有融必有合。
上海城市文化海納百川、包容萬象，是一個多元文化的大熔爐。各種文化來到上海后相互影響、相互滲透，都失去了其本真，演變成了極具都市風格的“海派文化”。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土亦養(yǎng)一方文化，上海以其獨特的'歷史發(fā)展過程和鮮明的地域特色，使海派文化既含有江南水鄉(xiāng)的柔情又有現(xiàn)代化大都市的時尚。以田子坊為例，它本是上世紀遺留下來的老上海式典型的石庫門廠房，經(jīng)文化改造后，融入了西方藝術(shù)元素，在舊式弄堂中享受現(xiàn)代化的藝術(shù)展品，你在其他地方體驗過么？田子坊不僅成為了吸納中外視覺產(chǎn)業(yè)的樂園，更是一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范。可見“合”是“融”的必然結(jié)果。
融合之美在于由“融”到“合”的過程中騰空而出的新的化學結(jié)晶，有待我們細細咀嚼。
融合作文4
融合生活是一列高速列車，它帶著你飛馳向未知的遠方。但即使是單程列車，你仍有機會在列車靠站時嗅聞野花的芬芳，讓剩下的旅途多分詩情畫意。當今社會也是如此。當傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞出火花，社會便更趨多元化。這兩者的融合是一種起承與發(fā)展，是世間萬物的靈性所在。
放眼外灘的建筑群，不乏鱗次櫛比的高樓大廈，他們聳立著，象征著上海海納百川的氣魄與風度。然而目光所到之處更有一座座尖頂、圓頂房屋，他們所代表的或許是另一段歷史，古典、婉約又充滿人情味。這兩種建筑風格的存在不但不顯突兀，反而相得益彰。有如一位周游世界的男人在對他的妻子講述旅途中的所見所聞、所思所感。這樣的場景怎么不令人動容？建筑中的`融合所代表的是時代的跨越，是歷史的碰撞。
融合并不是刻意的，它是人們內(nèi)心自然而然的精神產(chǎn)物。一年一度的的傳統(tǒng)佳節(jié)總是讓人們做著同樣的事卻樂此不疲。你也許會在異鄉(xiāng)守望著那輪明月想象家中父母對自己的翹首期盼，不禁潸然淚下；你也許依偎在祖母懷里聞著那粽葉飄香感嘆道：“多么熟悉的味道！”……這些都是在你血液中流淌的情愫，思念、感恩、懷舊……它們自打你出生那天便植根于你的內(nèi)心，然而生活并不是一成不變的。有人攜著家人在旅游節(jié)時看花車巡演，有人在圣誕節(jié)和朋友徹夜狂歡……這些現(xiàn)代節(jié)日鑲嵌在歲月中，與傳統(tǒng)節(jié)日遙相呼應(yīng)，如此充滿智慧的融合是人們對幸福生活的追求，更是對愛的表達。
融合還是一種思想的傳承、靈魂的浸潤。一道香港大學的面試題奪人眼球——你怎樣看待“男主內(nèi)女主外”的社會現(xiàn)象？這讓我回想起很多電影片段。舊社會時的女性被纏足、沒有受教育的機會，在家里說話還須低聲下氣，而如今的新時代女性大多有穩(wěn)當?shù)墓ぷ鳎麄儶毩ⅰ⒆孕拧Ｎ蚁嘈潘麄兊男愿褚脖囟ㄊ侨嶂袔偅扔袀鹘y(tǒng)女性的溫婉勤勞，又有現(xiàn)代女性的自主與睿智。這樣的融合是社會的進步、平等的體現(xiàn)、自由的象征。
有人說過這么一句話：“我心有猛虎在細嗅薔薇。”我希望社會的發(fā)展也能秉持這樣的原則——傳統(tǒng)與現(xiàn)代對等而不對立。在兩者的融合中，我們得以開創(chuàng)新的時代。
融合作文5
鄭板橋的書法用隸書多以行楷，非隸非楷，非古非今，單個字看上去歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。鄭板橋融合各家書法之妙由此得己精妙，我就此而歸納悟得：融合是為了創(chuàng)新。就像上海這樣一個國際化大都市，每一棟建筑或許有仿歐洲的很多地方，但它仍保留了最原始的石庫門、小弄堂。當你走進這些地方，雖然你會突然感受到與外面紛繁的格格不入，但只要沉下心細細駐足，那總會是溫暖的地方。老爺爺老奶奶在弄堂里乘風涼；大媽子與對面的阿婆大聲地聊著天，洗洗衣服；誰家的兒子女兒回來了就會熱鬧地相迎，一切看起來就是那么寧靜和幸福。當傳統(tǒng)與現(xiàn)實相結(jié)合，貌似多元混雜的上海就變得獨樹一幟。
再看，融合亦在品牌中。假設(shè)你做一個面包，你想開一家面包店，外面有這么多的競爭對手，你想贏靠什么？靠創(chuàng)新。如果每一家面包店的味道都差不多，顧客們買什么都是一樣的。你總要先打探“敵情”，嘗嘗每一家的面包味道，在此基礎(chǔ)上你在研究創(chuàng)新。原材料、配方、制作手法，最重要的是心意，讓人吃了有幸福的味道。所以在品牌中融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素。近幾年流行的“復(fù)古風”，從古到今人民的思想一致在變化，“古”是歷史文化的積淀，不管用哪種“古”與現(xiàn)代結(jié)合，都會絢麗奪人眼球。同樣的.，融合也可在生活中。學校里有來自各種民族的，各個地區(qū)的。不同的文化暈染在一起，總要適應(yīng)。我們尊重少數(shù)民族的習慣，在我們學校的新疆同學不吃豬肉，好多在我們看來似乎再平常不過的食物都是他們不能吃的。
原來文化的差異是如此之大，不過他們不管是男生還是女生，只要給他們音樂，他們就會不自覺地跳起舞來，立馬驚艷四座。我們給少數(shù)民族以尊重，他們帶給我們是他們的文化，兩種文化碰撞在一起擦出火花，何樂而不為呢？既而，融合更能在世界中。當我們深深哀悼前Iphone總裁喬布斯的離去時，我們才真正領(lǐng)悟到他對觸屏手機做出的貢獻。從第一部觸屏手機的開始，到手機觸屏的全球化，他做的是一個時代的先聲。
中國加入世貿(mào)組織，“中國網(wǎng)球公開賽”從無到有，中國旅游業(yè)數(shù)目達到前所未有的高度，在中國，父母愿意把在讀初中、高中的孩子送到國外留學的比例越來越大，這無一不是世界融合的體現(xiàn)。我們看在眼里，同時欣然接受各國的文化，當然是為了更好地創(chuàng)新更好地站穩(wěn)在國際中的地位。古有孝文帝的民族雙向融合，到如今融合已成為世界發(fā)展的大趨勢，人民的思想在更新創(chuàng)造促進每一個地方都有傳統(tǒng)與現(xiàn)實的結(jié)合，傳統(tǒng)必然是不能丟棄的，我們憧憬著世界有奇跡，我們正在改造世界。
融合作文6
融合相當于一種創(chuàng)造，它是在原本固有的基礎(chǔ)上催生出一種新的形式，它可以揚長避短，可以創(chuàng)生奇跡。
融合在藝術(shù)、時尚領(lǐng)域是常見的，例如：講舞蹈與滑冰融合，奏起一段美輪美奐的冰上芭蕾；將歌曲與戲劇融合，一幕經(jīng)典的歌劇表演；在服裝中融合動物，色彩元素，成為時下最流行的豹紋圖案。可見融合是充滿張力的。在中國，武術(shù)是許多外國友人耳熟能詳?shù)模辛Γ删毜恼惺剑渖隙绦【返奶茁酚趾螄L不是一種融合呢？它將單一，乏味，缺乏美感的普通招式，加以連貫，融合步伐、步法、速度、節(jié)奏等形成的武術(shù)套路，再配上中國傳統(tǒng)的武器兵刃，往往是令外國友人咋舌的，從招式上看，它們有力、進退、易變、易攻、易守，克服了招式上的.單一和一成不變；從觀賞角度上說，它沒有了原本乏味，不連貫，缺乏美感的弱點，可謂一舉兩得。
融合在我們的生活中是無處不在的。作為學生，我們每天早晨的廣播體操時間是必不可少的，無論走到哪里，我們總是活動著四肢配合著音樂鍛煉著。早廣播體操的動作中，融合了體操，游泳，舞蹈等動作，使學生們的全身得到鍛煉，同時體現(xiàn)了青少年的活力與生機，廣播體操每隔幾年都會更換一次，每一次的動作在原來的基礎(chǔ)上加入更多的元素，是其看起來更加富有朝氣，更能鍛煉身心。同廣播體操相同的，在這個電子信息不斷發(fā)展的時代，手機，電腦，乃至微波爐，洗衣機等家用電器的多種功能也都是通過融合而成的。
融合是文化溝通的橋梁。在我國的社會體制中，也是融合西方社會的優(yōu)點，從而從一個封建主義社會轉(zhuǎn)型為今天這個和諧，開放的社會。中國文化講究取其精華，舍其糟粕，故我們在學習別人的同時也摒棄它的缺陷。中國的學生們從小開始接受英語的學習，到國外留學深造的學子也不少，這便是中西文化的交流方式之一。在科學技術(shù)上，我們?nèi)诤蠈W習他們的技術(shù)，在文化上，我們接受不同文化氣息的熏陶，促使我們共同進步，共同發(fā)展。外國人學習中文，學習中國武術(shù)，學習中國戲曲，讓我們得以在精神世界上交流并進，通過融合，接納，拉近彼此之間的距離，融合稱得上是“調(diào)和劑”。
只有不斷的融合，催生出新的理念，人類才會不斷的進步，我們的物質(zhì)文化和精神文化才能得以不斷發(fā)展，融合潛在于各個領(lǐng)域。走進我們的生活，構(gòu)建我們交流的平臺。我想，在不久的將來，我們的生活，情感，事業(yè)會因融合而富價值和精彩。
融合作文7
始皇帝修長城時一定沒有想到身后竟有如此多的帝王會拾起他曾征服的大地上的磚土，去續(xù)筑民族的屏障。磚磚土土，五千年……你看不見秦皇漢武的英眉俊眼，卻聞得到戰(zhàn)場噴騰的硝煙。你看不見千軍萬馬壓境的壯觀，卻聽得見馬蹄重踏，槍盾交擦的宏聲！我走近，走近，為睹那遼遠一景。是什么遮蔽了我眼到之處？
是什么煩躁了這等待氣氛。纜車前的人流，蠕動的黑發(fā)，每行進一毫米，歷史就好像前進了一輪，那罪惡也深了一層，我仿佛聽到墻下聲聲嘆息——那一桿天平上為左的歡笑纜車和為右的艱難重擔。太陽毒人！但城墻如故，冰冷如初——蜿蜒了千年的，那精壯男子為八達嶺而裸露的.背，暖不了現(xiàn)今大求便捷的社會認同；流傳進家家戶戶的，那孟姜女為夫而紅的眼，也望不穿現(xiàn)代文明里融不進歷史的價值需求。青蔥一片的草木，繁華已去卻人煙不絕的日夜，去哪兒尋找呼嘯著的號角；今天明天，八達嶺的瓦隙還未裂開，苦難的深沉卻轉(zhuǎn)瞬成了回顧的話題。嗚呼！現(xiàn)代文明融不進那歷史洪流，被飄來的風碎成輕塵，不知何去！當八達嶺轉(zhuǎn)眼向西，用門票壘起得墊腳嘲笑蝸居在甘肅的嘉峪關(guān)，疾風在殘垣頹壁中生存的老龍頭，我又該投之以怎樣的目光？
夕陽西照，城角下枯藤老樹昏鴉，老樹旁無橋無水人家，人家門外西風瘦馬，古道寒梅傲立，枝頭伸向城上古亭一座。在這里，低矮鐵門一扇，分割著前后，卻阻攔不了古今人相融在斷城那段，談匈奴惡，論百姓苦，也阻攔不了中外人看炮臺上長起的青苔，青苔下遺留的、卻被遺忘的彈片殘甲。落日余暉，嘗一口就旗下小店的飯菜，那是這個苦難深重的民族留下的余味，與之交融，才更懂老龍頭不被紅俗沾染的清惠。這一刻，老龍頭身后沒有頭銜滿布的學者的追尋，不再是沓沓游客所謂的風景勝地，只肅然面臨大海，暢訴岳飛怒發(fā)沖冠，遍聊則天不讓須眉，讓這一份壯美奏起了最強音！我會等著八達嶺。等到它甩掉外衣，融進本源的那天。會的！
融合作文8
在現(xiàn)在這個信息網(wǎng)絕對發(fā)達的年代，世界在非地域理念上的縮小以及融合似乎已經(jīng)成了一種必然的趨勢。誠然如此，但當這張物質(zhì)與非物質(zhì)結(jié)成的網(wǎng)一步一步收緊之時，我們是否應(yīng)該睜大警惕的雙眼，理性地去透析那些融合背后的事物。
不融合是妄談。1840年代的隆隆炮聲是華夏大地響徹至今的警鐘，那沾滿了血與淚的歷史一頁無時無刻不在傾訴著那一句“落后就要挨打”。如果無法跟隨世界發(fā)展的腳步，終將被一個時代所淘汰。但是，過度的融合的背后又是什么——當我們每個人都捧著引印著外國文字的書籍如饑似渴地背著、讀者；當越來越多的教輔機構(gòu)打著“學好一門外語是最主要的`”的旗號；當越來越多的聲音充斥著“外國好”、“去留學”的聲音時……我們可曾看到我們失去了什么？
當良久以前傳出“星巴克進駐故宮”的消息之時，了解了這件事的我心情先是驚訝，隨即便是長久的不平靜：我們應(yīng)該容忍外國文化進駐到我們的精神文化之中么？這樣的融合之后，我們又擁有了什么？文明是一個民族的靈魂，它必須是高尚而純潔的。文化精神的獨立是一個民族的獨立。奔騰在這條五千年的血管之中的，是中華民族永不停歇的血液。在世界民族強林中若想擁有我們自己的位置，我們的民族文化則必須在這個世界上根深蒂固，不應(yīng)該讓任何一種外來文化撼動它原有的地位。世界是融合的、發(fā)展的，但在這種融合的本質(zhì)里，我們應(yīng)該竭力保護那些不應(yīng)該“被融合”的東西。
物質(zhì)上的侵略是暴行，那么文化及精神上的侵略卻更為發(fā)指。我們堅守在民族文化的土地上，理應(yīng)拿起自己的武器，與那些蠶食文化的不良傾向抗爭到底，而不是漠然地任人宰割，縱容侵略的鐵蹄踏上我們的精神熱土。沒有文化獨立性，只是一味埋沒到大融合的趨勢之中，我們注定是可悲的。
沒有了民族獨立性的我們，只不過是一群黑頭發(fā)、黃皮膚的流浪者罷了。那么，睜大眼睛吧。當我們接納外來文化優(yōu)秀部分的同時，也努力地去保護我們文化的獨立性。如果融合是這個時代所必須遵從的規(guī)則，那么，我們應(yīng)該學會在這個世界中尋找一種新的“求同存異”的生長方式。在融合中不融合，在不融合中融合，我們才能以最適合我們的姿態(tài)生長。
融合作文9
讓心柔軟，拉近距離，匯成一體。“融合”這個詞就是帶給我這樣一種溫暖的感覺。它就像是一種力量，讓萬物有了團結(jié)的勇氣，交匯貫通完善著生活各處，去擁抱內(nèi)心最深處的真實情感。
生活從未停歇它的腳步。每當碎裂的陽光灑落在熟悉的場景，靜謐的藍天白云仿佛和太陽融合成了一體，世界是以如此和諧的方式運轉(zhuǎn)著，每個人似乎都露出最真心的笑容，你會感覺到，生活是如此美麗而充滿希望。
可往往，現(xiàn)實總是比想象的那么不盡如意。生活不如意之事十之八九，遺憾就如影子般伴你如常，不斷設(shè)置著一道道砍在你勉強，等待你選擇越過，還是逃跑。
其實，我們何不把遺憾融合到我們理想的美麗中呢？人生三百六十五種美麗，遺憾也是一種美麗。古人云：月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。如果每一件事都盡善盡美了，那就不需要努力，更沒有希望存在的必要了。當我們不斷埋怨外界各種因素時，何不把遺憾當成是一種鼓舞，激勵著自己去勇敢追逐遺憾，沒有遺憾的人生才遺憾，它鼓勵著我們勇往直前。
融合，讓我們看到另一種美麗，獲得另一種憧憬。
凋零的花朵是遺憾的，可來年的春天它會綻放出更大的美麗：孤獨的野草是遺憾的，可它頑強的生命力讓無數(shù)人嘆服：斷臂的`維納斯是遺憾的，可卻帶給全世界極其獨特震撼的殘缺美。我們的青春，因為遺憾，充滿了歡笑與淚水，挫折與快樂，賦予了生活酸甜苦辣的滋味。使我們更真切地經(jīng)歷著這場無悔的青春。花一般的年齡，我們的轟轟烈烈，兵荒馬亂教會我們成長與成熟。
為什么即使苦與累，我們還是感覺快樂？因為融合，我們在磕磕絆絆中越挫越勇，獲得了真摯的情感。為什么即使殘缺，我們還是感覺美麗？因為融合，我們在不完整中看到了最特別的殘缺美。
我們生活在上海這快腳步的繁華城市，每一天都一刻不停地工作，在努力，在進步。壓抑往往使你喘不過氣，每天過得身心疲憊，可還是感覺這城市馬不停蹄地往前趕路。我們何不試著放慢自己的腳步，沿途觀賞一下美麗的風景，把閑暇，綠色融合進你那略顯暗淡的生活，你會活得比之前快樂得多。
我們同住在一個星空下，呼吸著相同的空氣，似乎彼此之間的距離也拉近，融合使我們看到越來越多的美麗，讓我們的生活更快樂。前方的路還很長，我們放慢腳步踏實地走下去，學著欣賞周圍的美麗，學著把“不好”融合到“好”中，失敗融合進成功，遺憾融合進美麗……美好與快樂會滲透進我們身邊每個角落。
融合作文10
北魏孝文帝時期實行民族融合政策，在胡族文化與漢族文化中比較留下更適合人們的生活、生產(chǎn)方式，通過推行兩族通婚、兩族同朝等政策，大大促進了兩地文化的發(fā)展。這給了我們一個很大的啟發(fā)——融合。正如北魏孝文帝改革—融合。不代表將兩種或多種事物各自的棱角磨平，而是各取其長，發(fā)揚光大，而摒棄原本不好的習慣、習性等。學生物的人一定不會對嫁接、扦插這類動詞感到陌生。嫁接，整數(shù)把兩種或多種不同品種的植物融合，取優(yōu)質(zhì)的良好的需要的部分使其長成為一株。
經(jīng)過這一改造，植物有了更多的觀賞價值，有的具有更大的藥用價值。融合帶來的好處可見一斑。將兩個具有獨立性格與特征的事物融合，可不是像酒精與水互溶這樣簡單的事。著名音樂人周杰倫是許多歌迷的偶像，他的成長與脫變是大家親眼目睹的。他從一個自己寫詞自彈自唱的無名歌手，到成立自己的公司，從簡簡單單的音樂到融合各種因素的音樂，他做了許多嘗試。近年來他的作品融合了R&B、B—box、Rock′n roll、鄉(xiāng)村、牛仔等流行元素，他創(chuàng)造出了不一樣的中國風。時尚的流行語發(fā)展也與融合密切相關(guān)。設(shè)計師精英們努力嘗試將各種不同風格的'服飾融合在一起，或?qū)⑸睢⒆匀坏雀鞣N元素融入到設(shè)計中，使時裝包含寓意，充分體現(xiàn)時代感。
凡每一次成功的融合都會耗費無數(shù)的心血、甚至付出生命，而又有幾次能成功呢？有時反而成了“不倫不類”，可見，融合的過程是艱辛的、也是漫長的。如今的中國，也正經(jīng)歷著與世界融合的大事，互聯(lián)網(wǎng)的普及使得許多網(wǎng)友有了說話的平臺。各種評論、各種觀點充斥了人們的生活。一部分人的思想也受互聯(lián)網(wǎng)上的一些負面內(nèi)容所影響，被紛雜的言論遮蔽了眼睛，不知道自己持什么樣的立場、觀點、信仰。中國的融合離我們的期望值似乎還遙遙無期，但我們看到的更多的是成功的事例。希望在這艱難時期，涌現(xiàn)出更多的時代精英，正如春秋時期的百家爭鳴。我相信，中國與世界的融合，值得期待。
《三國演義》開頭第一句話就是：天下，合久必分，分久必合。這告訴我們一個道理：融合，不是發(fā)展的結(jié)束，而是發(fā)展的中間過程。發(fā)展是一個個螺旋式的階梯，融合是必經(jīng)之路。現(xiàn)在的世界，融合與分化并存，我們要以發(fā)展的眼光看世界，我們更能清楚地看到事物的本質(zhì)，看到更美好的未來。
融合作文11
融合，是一種途徑。是人與人和諧相處的途徑，是人與自然相生相依的途徑，更是人與時代共同進步，共同發(fā)展的途徑。
人與人的融合，最講究的就是“合作”二字。合作對于當今社會而言與其重要。前不久，我國自主研發(fā)的“天宮一號”成功發(fā)射升空，這是我國建造宇宙空間站的第一步，對我國的航天事業(yè)具有跨時代的意義。眾所周知，航天事業(yè)是一項高尖端科技事業(yè)，并且十分消耗人力。光是發(fā)射一枚火箭所牽涉到的工作人員又何止十萬。如果不是這十多萬人精密、細致的配合，又怎么會有中國今天在航天領(lǐng)域的地位呢？要知道，即使是一顆螺絲沒擰緊，一個小數(shù)點點錯位的失誤，就很有可能使十多萬人的心血功虧一簣。由此可見，合作，對于今天的中國所起的作用是巨大而且不可替代的。
人與自然的融合所體現(xiàn)的則是“共存”二字。從古至今，人類就和大自然結(jié)下了不解之緣。人們每天的吃、穿、住、行都離不開大自然的恩澤。而人與自然和諧共存的思想體現(xiàn)得尤為淋漓盡致的，就莫過于那些文人騷客們了。“大漠孤煙直，長河落日圓。”一代山水田園詩拍的大家，王維。終日寄情于山水，用清新淡遠的文筆描繪出一幅幅美麗動人的風景畫作。而在一代詩圣杜甫的眼里，大自然是“會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄偉、巍峨。世間萬物在大自然面前都只能望洋興嘆。而在大自然的更深處，有一位隱士名叫陶淵明。大自然帶給他的是一種恬靜、悠然、與世無爭的生活環(huán)境。無論是“采菊東籬下，悠然見南山。”還是“芳草鮮美，落英繽紛。”都體現(xiàn)了這位隱士超凡脫俗的隱逸之情。古人對于大自然的愛無疑是發(fā)自內(nèi)心的`，將大自然視為知己、視為伴侶、視為親人。這種人與自然合二為一的境界，是當今人們所無法理解，更無法達到的。
人與人的融合、人與自然的融合，兩者的前提必然是人與時代的融合。一個人也許不能選擇自己所身處的時代，但他可以與之相融合。著名的科學家史蒂芬霍金就是這樣一位偉大的人。霍金所罹患重病，但卻通過各種途徑為這個時代作出了無可替代的貢獻。有人說，霍金之所以有今天的成就，是因為他生在了一個對的時代。可我認為不然。無論生活環(huán)境的好壞，也不論科技發(fā)達的程度，霍金他都一樣能散發(fā)出最耀眼的光芒。因為他就是這樣一位能與時代完美融合的人。
融合，也將成為一種趨勢。一種人與人、人與自然、人與時代，合作、共存、互利的必然趨勢。
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兒時，我們曾為紅與黃顏料融合成與眾不同的絢爛橙色而欣喜不已；如今，我們站在過去與未來的十字路口，看著世界融合發(fā)展的趨勢，喜憂參半。
喜的是我們因此擁有更為科學、進步的思想理念與文化技術(shù)。
漢字傳入日本、韓國，當?shù)厝私Y(jié)合自己的語言習慣，融會貫通，形成自己的語言文化；佛教傳入中日韓等多個國家，令當?shù)孛癖婓@羨，在漫長歲月里，發(fā)展出自己的宗教文化。可謂“百花齊放，誰與爭艷”。
融合乃大勢所趨，那么自然，現(xiàn)代社會可不會放過這么好的機會。
無論是《功夫熊貓》中漢文化元素與西方理念的完美結(jié)合令國人眼前一亮，還是PS技術(shù)與圖片合成在當今世界已“泛濫成災(zāi)”，令人們津津樂道，或許，這兩個依據(jù)倒不如實際生活中得到的知識來得更細致入微，生動精彩。在高中課本中，物理與化學皆有一章提及原子，這兩門知識的部分融合則令我們益發(fā)掌握它。在學習英語的過程中，你也可以發(fā)現(xiàn)部分英文來源于法語，這兩種語言的部分融合則令我們益發(fā)感嘆語言的神通廣大。譬如dance在英文中意為舞蹈，而在法語中，它卻被拼寫為danse。
在這樣的情況下，我們不難看到不同語言融合后的豐富多彩，不難看到異種文化融合后的活力無限，也不難看到科技與文化藝術(shù)融合后的生機勃勃。然而，融合當真一點兒缺陷也無嗎？
答案自然是否定的，人們應(yīng)該對此趨勢抱憂患意識。憂的是我們因此會產(chǎn)生更激烈的沖突，或喪失原本屬于自己的.文化內(nèi)涵。
文化的融合可能會導(dǎo)致它的趨同，而同化則意味著在黑夜中的滿天星斗將會一顆接著一顆地變得暗淡無光。試想想，當你旅行去紐約卻發(fā)現(xiàn)它與上海相差無幾，那該有多令人痛心疾首！因此，我們要注重保護自身的地域文化，切不可把融合當成是復(fù)制。
同時，民族的融合也可能會導(dǎo)致沖突的產(chǎn)生。盡管我國歷史上唐朝時期與其他民族有著良好的交流，我國現(xiàn)代亦維持著良好的民族關(guān)系，但縱觀歷史，放眼世界，因民族文化不能融合而產(chǎn)生沖突的例子不勝枚舉，如何避免與制止這種情況的發(fā)生亦是我們在融合中必須要探究的課題之一。
世界融合發(fā)展，從總體上來說以優(yōu)勢居多，我相信，在克服這些困難后，世界會變得更加美好與和平。
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其實，融合就像一只無形的手，好像要把所有優(yōu)秀的元素都聚集在一起，融合之后的事物總是更深入人心。
就好比美術(shù)，色彩是一門神奇的藝術(shù)。那些畫紙上花花綠綠的顏色看似相同，卻又不同。很多人都認為這些顏色本就是這樣，實則不然。我們手上所有的顏色只有紅黃藍三原色。那么多或鮮艷的或刺眼的或柔和的顏色都是因為這三種顏色以不同的比例融合而成。就像我們以前看到的一則廣告一樣：黃加藍變綠。正因為黃和藍的融合，才產(chǎn)生了這種放眼望去給人以舒適感的綠。正因為三原色不同的融合，才產(chǎn)生了我們眼前一幅幅五彩斑斕的畫面。
藝術(shù)的世界畢竟是虛幻的，而在我們的`日常生活中融合也大有所在。
融合不是多么高端的技術(shù)卻處處展現(xiàn)著它的獨到之處。如我們所見到的聲音感應(yīng)燈，用聲音來控制燈的開和關(guān)，也就是將聲音感應(yīng)器和燈融合在了一起，大大方便了我們這些住宅樓中的住戶。再比如輪椅，有誰可以開始就想到輪子可以和椅子融合呢？他們這樣的搭配，如此的融合又是一件讓人眼前一亮的作品。我們生活中從不缺乏融合，看似平常的東西也許就是兩件或多件的融合。杰作便是出自融合之手。
有小物之融合，便有大物之融合。有物質(zhì)之融合，便有精神文化之融合。莊子是繼老子之后道家代表人物。他是集道家之大成者，通俗點說，便是莊子將老子的思想與自己的思想相融合，再將這些思想與自己的故事、文筆相融合，于是千古名著《莊子》由此誕生。如今我們書籍早已是融合遍地生，隨處可見。無論是東西方文化的融合還是民族與國際的融合。融合正成為一種趨勢帶動著我們的世界。
當然，文化的融合還是遠遠不夠的。我們的思想政策越來越開放，這表明了我國的思想已經(jīng)開始與他國的思想融合。這顯然意義重大，我國取得的進步顯而易見，綜合國力越來越強，奧運會、世博會相繼在我國舉行。值得自豪的是，在這些盛會上我們以藝術(shù)與建筑的融合再次讓世界對我們刮目相看。
融合遠遠不止這些，融合的理念已滲透每個領(lǐng)域。我們也應(yīng)該融合，與社會融合，與世界融合……所有的融合都是為了變得更強、更好。
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歷史學家認為：沒有對外交流的文明，注定要消亡。瑪雅文明如此，黑非洲文明如此，印加文明亦如此，想必那些不為人所知的文明也是如此湮沒在了歷史的長河。不妨來看現(xiàn)今的美國，文明的融合碰撞使其迸發(fā)出了令我們望其項背的生命力和創(chuàng)造力。這么說來，文明的交流融合是如進化論般合理的演變，也是一種必須？我陷入了沉思，因為我想到了中國的兩個地方：上海和西藏。
余秋雨先生在論述上海人的一篇文章中提出：“上海人的人格結(jié)構(gòu)盡管不失精巧，卻缺少一個沸沸揚揚的生命熱源。”這是為何？我們在這個極度高效的文化熔爐中不斷熔化又不斷吸收，我們的行為、思想、性格都是精巧而復(fù)雜的混合物。我們自認為的海納百川有時實質(zhì)上是一種文化的迷茫。我們引以為傲的是什么？是占中國的GDP沉甸甸的分量？使用磚瓦和資金高高堆砌的.銀行和外企？還是在潮濕的石庫門間回蕩的吳儂軟語？亦或是在城市的轉(zhuǎn)角處依稀體現(xiàn)的上海文化？是，又仿佛不是。我們的確有著獨樹一幟的文化，那個屬于曾經(jīng)不起眼的小漁村的文化，卻被強勢的文化波濤激蕩得不那么涇渭分明了。
我不禁想起不久前的西藏之行。我仿佛是想沖開渾濁水流，覓得一絲純凈的魚，卻在那里受到了無比的震顫，一種發(fā)自心靈、震撼思想的觸動。毋庸諱言，那里的經(jīng)濟無法和沿海地區(qū)相比，然而他們轉(zhuǎn)經(jīng)筒中承載的人性與神性的交流與呼喚，他們磕長頭時對文化的尊崇與恪守，他們點起酥油燈時對傳統(tǒng)的執(zhí)著與信念，他們手捧一杯熱茶，坐在向陽山坡上流露出的現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好的平和與滿足，又何嘗不令我們尊重并羨慕？他們是那樣安靜而堅定地傳承著自己的文化。因此墨脫，中國唯一未通公路的地方，如此叫人心馳神往便也不足為奇。我們的財富隨匯率撥動人心，他們的，卻在精神中一如既往、代代相傳。
一滴滴萃取濾出的咖啡，可以放棄它的酸苦，融合令大眾喜愛的甜味，卻也可以保留一份純真，散發(fā)出經(jīng)久而綿長的香氣。不可否認，上海，乃至中國的經(jīng)濟實力不容小覷，也是得益于文化的碰撞融合，然而這必須以犧牲部分文化為代價嗎？我不希望，想必也不會有人希望在自己的家鄉(xiāng)，面對高聳得令人暈眩的鱗次櫛比，不知身處世界的何處。
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融字，本意為交融、融合，合字意思則是把東西湊到一起。兩個字合在一起的意思便是一件或多件不同的事物交融在一起。融合于社會，融合于家庭對我們來說看似十分簡單，但卻截然相反。
對孩子不負責的家長融合不到孩子的心靈中。一位家長如果每天只顧著上班忙著應(yīng)酬，或是呆在家里與朋友打麻將的話，孩子就極少的得到或根本得不到他的父母對他的愛。父母這個高大的形象也就根本無法走進他的心靈，融合在其中。
做事草率、一意孤行的員工融合不到周圍的工作氛圍中。人如果只按照自己的觀念與思想來做事與看待事物，就會得不到大家的'認可。一個公司里，上司說的每一句話都要經(jīng)過員工的表決，否則，董事長這個形象就會在大家的心中墮落下去——盡管員工們依舊給他做事。
不善于交流、經(jīng)常唱反調(diào)的學生融合不到他的班級里去。現(xiàn)在的社會，有才能、有上進心的人才會得到領(lǐng)導(dǎo)的認可與青睞，如果經(jīng)常是一句話也不說，老師便認為你什么都不會做，他就會關(guān)注別人。同時，在一個集體里，團結(jié)才是力量，如果你不按照老師說的去做，你就會被唾棄，最后變得對這個集體來說無足輕重，而最終也將無人知曉你是誰。
看來人格有缺陷的人無法融合于他所處的環(huán)境中去，但那些人格高尚、靈魂純凈、思想無缺陷與漏洞的人就能真正融合在每一個環(huán)境之中嗎？《大戴禮記》中道：“水至清則無魚，人至察則無徒。”雖然他們也能立足與社會并產(chǎn)生不小的影響，但他們真正的知己卻少之又少。
儒家主張待人接物采取調(diào)和折中的態(tài)度——這便是中庸之道。在我看來，做人也要中庸。人太清高就得不到朋友，太粗俗卻又只能同流合污，那就做個“中庸”的自己吧！滿腹經(jīng)綸但又不乏平凡之氣，這時，你就是最棒的自己！最出色的自己！
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